Tibetan
།རང་རང་བཟོ་དང་མཚོན་རྣམས་བརྟག །གཅོད་ཐབས་དང་ནི་སོག་ལེ་དང་། །ཕུབ་རྣམས་བསྐོར་བར་བྱེད་པ་དང་། །སོང་དང་འོང་བ་ཤེས་པ་དང་། །གཞི་ཡི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པ་དང་། །མདུང་དང་རྡོ་རྗེ་བརྟག་པ་དང་། །ཐབས་ཀྱི་ཚོར་བའི་མཚན་ཉིད་དང་། །ཟུག་རྔུ་འབྱིན་དང་མིག་འཕྲུལ་དང་། །བྷ་ར་ཏ་ཡི་བསྟན་བཅོས་ཤེས། །བཅིང་དང་ཁང་པ་བརྩེགས་མ་དང་། །དེ་བཞིན་གོས་ཀྱི་འཕང་བ་དང་། །ཡན་ལག་མཉེ་དང་མོ་འདེབས་དང་། །དེ་བཞིན་ཆུ་ཡི་ཀུན་འཛིན་དང་། །དུང་གི་སྒྲ་དང་སྡེབ་སྦྱོར་དང་། །གྲོང་རྡལ་དག་ནི་གློག་འདྲ་དང་། །མཚན་མོ་ཆོམ་རྐུན་ཤེས་པ་དང་། །སྒྲ་དང་ས་རྟོག་བྱེད་པ་དང་། །སྐྱེས་པ་བུད་མེད་རྟ་དང་ནི། །གླང་པོའི་མཚན་ཉིད་གར་སློབ་དང་། །འབྱུང་པོ་དག་ནི་གསོ་བ་དང་། །ཟངས་མ་འཁར་བ་གསེར་དག་དང་། །ཤིང་དང་དུང་དང་ཤེས་པ་དང་། །རི་མོ་མཚོན་དང་གོས་དག་གི། ། ལས་རྣམས་དེ་དག་གོ་རིམ་བཞིན། །སྐར་མའི་གཏན་ཚིགས་ཤེས་པ་དང་། །མཚན་མོ་ཤེས་པ་ཉིད་དང་ཡང་། །ངེས་པའི་ཚིག་གི་གཞུང་རྣམས་ཀྱིས། །སྒྱུ་རྩལ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིར་དྲན། །ཞེས་དང་། དེའི་ཁྱད་པར་གཞན་པ་སྙན་དངགས་མེ་ལོང་ལས་བཟོར་གཏོགས་པ་སུམ་ཅུ། རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་བཅོ་བརྒྱད། གླུ་དབྱངས་ཀྱི་ངེས་པ་བདུན། གར་གྱི་ཉམས་དགུ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིར་བྱེད་པ་ལས་བཟོར་གཏོགས་པ་སུམ་ཅུ་ནི། སྒྱུ་རྩལ། ཡི་གེ། ལག་རྩིས། གྲངས་ཅན། རྩིས། འཛིན་སྟངས། ཐོར་ཚུགས། གོམ་སྟབས། ལྕགས་ཀྱུས་བསྒྱུར་ཐབས། རལ་གྲིའི་ཐབས། ཞགས་པ་གདབ་པ། མདའ་བོ་ཆེ་འཕེན་ཐབས། འཕོང་གི་སློབ་དཔོན། མདུན་དུ་བསྣུར་བ། ཕྱིར་བསྣུར་བ། བཅད་པ། དྲལ་བ། དབུག་པ། རྒྱང་ནས་འཕོག་པ། སྒྲ་གྲག་པར་འཕོག་པ། གནད་དུ་འཕོག་པ། མི་འཆོར་བར་འཕོག་པ། ཚབས་ཆེ་བ་སྟེ་གནས་ལྔ་དང་། མཆོངས་པ། གྱད་ཀྱི་འཛིན་སྟངས། བང་། རྐྱལ། རྒལ་བ། གླང་པོ་ཆེའི་གཉར་ཞོན་པ། རྟ་ལ་ཞོན་པ། ཤིང་རྟའི་ཐབས། མདའ་གཞུ་འགྱེད་སྟབས་སོ། །རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་བཅོ་བརྒྱད་ནི། གར་མཁན་ནམ་བྲོ་མཁན། གར་རམ་བྲོ། རྔ་བོ་ཆེ། རྫ་རྔ། རྔ། རྫ་རྔ་ཆེན་པོ། འཁར་རྔ། པི་ཝང་རྒྱུད་གཅིག་པ། རྫ་རྔ་ཁ་གཅིག་པ། ལྕགས་ཀྱི་ སིལ་ཁྲོལ། ཁར་དཀྲོལ། པི་ཝང་། རྒྱུད་གསུམ་པ། རྔ་མུ་ཀུནྡ། སིལ་སྙན། གླུ་དབྱངས། ཕེག་རྡོབ་པ། རོལ་མོའི་སྒྲ། པི་ཝང་། གླིང་བུའོ། །གླུ་དབྱངས་ཀྱི་ངེས་པ་བདུན་ནི། ཇི་སྐད་དུ། འཁོར་ཉན་ཁྱུ་མཆོག་དྲི་འཛིན་དང་། །དྲུག་སྐྱེས་བར་མ་བློ་གསལ་ཏེ། །ལྔ་པ་ཞེས་བྱ་དབྱངས་བདུན་ནོ། །ཞེས་དང་པོ་ནས་རིམ་བཞིན། གླང་པོའི་སྒྲ་ལྟ་བུ་དང་། ཁྱུ་མཆོག་བ་གླང་ལྟ་བུ་དང་། ར་སྐད་ལྟ་བུ་དང་། ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་ལྟ་བུ་དང་། ཁྲུང་ཁྲུང་སྒྲོག་པ་ལྟ་བུ་དང་། རྟ་སྐད་ལྟ་བུ་དང་། མེ་ཏོག་དུས་ཀྱི་རྨ་བྱ་སྒྲོག་པ་བཞིན་ནོ། །གར་སྟབས་དགུ་ནི། སྒེག་པ་དང་། དཔའ་བ་དང་། མི་སྡུག་པ་དང་། དྲག་ཤུལ་ཅན་དང་། བཞད་གད་དང་། འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་། སྙིང་རྗེ་བ་དང་། རྔམ་པ་དང་། ཞི་བ་སྟེ་དགུ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྡུས་རྒྱུད་ལས། གཡུལ་དུ་ཕམ་པའི་དགྲ་བོ་དག་ནི་གལ་ཏེ་འཕྲ་ལ་རྫོང་གི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ན། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་བྱ་སྟེ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་རྡོ་དང་མེ་མདའ་རབ་ཏུ་འབེབས་པ་དང་། །རལ་གྲི་ལ་སོགས་གཅོད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་དག་དང་ས་གཞིའི་གནས་ལ་གུར་དང་གོ་ནི་དབྱེ་བ་ཡིས། །དེ་ཡི་ཡི་རྫོང་ནི་ཕྱེ་མར་བྱས་ཏེ་ཉིན་ཞག་ཅུང་ཟད་དག་གིས་ གདུག་པ་དེ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་བཟོ་གནས། ཐང་རྫོང་གཞིག་པ་རྡོའི་འཁྲུལ་འཁོར། ཆུ་རྫོང་འཇོམས་པ་གྲུའི་འཁྲུལ་འཁོར། རི་རྫོང་འཇོམས་པ་མེའི་འཁྲུལ་འཁོར། རལ་གྲི་འཁོར་བ་གྲི་གུག་གི་འཁྲུལ་འཁོར། རྩེ་མོ་འབྱེད་པ་རླུང་གི་འཁྲུལ་འཁོར། རྩིག་པ་འཇིག་པ་གུར་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར། གོ་ཆ་འཇིག་པ་ལྕགས་མདའི་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམས་དང་། རང་ཕྱོགས་བསྲུང་བ་རལ་གྲིའི་འཁྲུལ་འཁོར། རྒྱལ་རིགས་འཐབ་པ་ཤིང་རྟའི་ཚད། ལྟད་མོ་ལ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཁང་བཟང་གི་མཚན་ཉིད། དགའ་སྟོན་གྱི་དོན་དུ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད། ལྡུམ་ར་གསོ་བའི་དོན་དུ་ཆུ་འདྲེན་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སོགས་པས་ཕས་རྒོལ་ཆམ་ལ་འབེབས་པའི་གནད་དེ། མདོར་ན་ལུས་ཀྱི་བཟོ་དང་། ངག་གི་བཟོ་དང་། ཡིད་ཀྱི་བཟོ་སྟེ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ཁོང་དུ་མི་འདུ་བ་ནི་གང་ཡང་མེད་དོ། །གཉིས་པ། གཅིག་ཏུ་རྣམ་པར་དཀར་བའི་བྱ་བ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཇི་ལྟར་བརྩམས་པ་ནི། མདོ་སྡེ་ས་བཅུ་པ་ལས། ས་དང་པོ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ཕལ་ཆེར་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་དབང་པོར་གྱུར་ཅིང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་དབང་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དང་། ཆོས་རྗེས་སུ་སྲུང་བ་དང་། གཏོང་བ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུད་པའི་གཙོ་བོར་གྱུར་ཅིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེར་སྣའི་དྲི་མ་བཟློག་ པ་ལ་མཁས་པ་ཡིན། གཏོང་བ་ཆེན་པོ་རྩོམ་པ་ལ་ཡོངས་སུ་དུབ་པར་མི་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །སྦྱིན་པ་དང་། སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང་། དོན་སྤྱོད་པ་དང་། དོ
Chinese
各自的制作和武器都要检验，切割的方法和锯子，鼓都要旋转敲击，知道去和来，知道基础的特征，检验矛和金刚杵，方法的感受的特征，取出毒刺和魔术，知道婆罗多的论典，捆绑和楼房，同样衣服的编织，肢体按摩和占卜，同样水的全部掌握，海螺的声音和组合，城镇如同闪电，知道夜晚的盗贼，辨别声音和土地，男人女人马和，大象的特征舞蹈学习，医治鬼神，铜和拐杖黄金等，木头和海螺要知道，绘画武器和衣服的，事业那些按照顺序，知道星象的论证，也知道夜晚本身，以及确定的词语的论典们，忆念六十四种艺术，如是说。其它的差别，《诗镜》中所说的属于工艺的三十种，音乐的差别十八种，歌曲的决定七种，舞蹈的姿态九种，总共六十四种，其中属于工艺的三十种是：艺术，文字，算术，数字，计算，把握姿势，发型，步伐，用铁钩转换的方法，剑的方法，投掷绳索，发射大型箭的方法，投掷的老师，向前移动，向后移动，切断，撕裂，刺穿，从远处投掷，发出声音地投掷，击中要害地投掷，不丢失地投掷，严重的等五种情况，跳跃，巨人的把握姿势，奔跑，游泳，跨越，骑大象的脖子，骑马，车辆的方法，弓箭发射的姿势。音乐的差别十八种是：舞者或跳舞者，舞蹈，大鼓，陶土鼓，鼓，大陶土鼓，手鼓，单弦琵琶，单面陶土鼓，铁钹，口弦琴，琵琶，三弦琴，鼓穆昆达，小钹，歌曲，拍板，音乐的声音，琵琶，笛子。歌曲的决定七种是：如是说，听众眷属殊胜香神和，六生中间智慧明亮，第五称为自在。
English
Examine each of their crafts and weapons. The method of cutting and the saw. The drums are rotated and struck. Knowing going and coming. Knowing the characteristics of the base. Examining spears and vajras. The characteristics of the feeling of method. Extracting thorns and magic. Knowing the treatises of Bharata. Binding and multi-storied houses. Likewise, the weaving of clothes. Limb massage and divination. Likewise, the complete mastery of water. The sound of conch shells and combinations. Cities are like lightning. Knowing thieves at night. Discerning sounds and land. Men, women, horses, and. Learning the characteristics of elephants and dance. Healing spirits. Copper, canes, gold, etc. Wood and conch shells should be known. The works of paintings, weapons, and clothes. Those activities in that order. Knowing the arguments of astrology. Also knowing the night itself. And with the treatises of definite words. Remembering the sixty-four arts. Thus it is said. Other differences, the thirty that belong to crafts from the Mirror of Poetry, the eighteen distinctions of music, the seven determinations of songs, the nine sentiments of dance, making sixty-four in total, of which the thirty belonging to crafts are: art, writing, arithmetic, numerology, calculation, holding posture, hairstyle, steps, the method of transforming with a hook, the method of the sword, throwing a rope, the method of shooting large arrows, the teacher of throwing, moving forward, moving backward, cutting, tearing, piercing, throwing from afar, throwing with sound, throwing to hit the point, throwing without losing, severe, these five situations, jumping, the giant's holding posture, running, swimming, crossing, riding on the elephant's neck, riding a horse, the method of vehicles, the posture of shooting arrows. The eighteen distinctions of music are: dancer or dancer, dance, big drum, clay drum, drum, big clay drum, hand drum, one-stringed lute, one-sided clay drum, iron cymbals, jaw harp, lute, three-stringed lute, drum Mukunda, small cymbals, song, clapping, the sound of music, lute, flute. The seven determinations of songs are: As it is said, the audience, retinue, supreme fragrance deity, and, six births, intermediate, bright mind, the fifth is called Ishvara.
Chinese
声有七种。即从最初依次为，如象声，如牛王之声，如羊声，如罗睺星之声，如鹤鸣之声，如马声，如花时孔雀鸣叫之声。舞姿有九种，娇媚，勇猛，丑陋，强暴，欢笑，恐怖，慈悲，威猛，寂静等九种。同样在《时轮略续》中说：如果战场上战败的敌人们进入了堡垒中，那么在外面就要设置轮机，不停地投掷石头和火器，以及刀剑等切割的轮机，根据地面的位置，用帐篷和盔甲来区分，将那个堡垒变成粉末，用几天的时间来完成那个恶行。如是轮机的制造方法。摧毁陆地堡垒的石头轮机，摧毁水上堡垒的船轮机，摧毁山地堡垒的火轮机，旋转的刀剑弯刀轮机，分开顶端的风轮机，摧毁墙壁的帐篷轮机，摧毁盔甲的铁箭轮机等，以及守护己方的刀轮机，王族战斗的战车尺寸，为了去观看景象的楼房特征，为了庆典的方位特征，为了培育花园的引水轮机等，以此来制服敌对势力。总之，身体的制造，语言的制造，以及意念的制造，没有不包含在这三种之中的。 第二，如何创作完全洁白的利他事业之轮呢？在《十地经》中说：处于第一地的菩萨们，大多成为赡部洲的统治者，完全获得对大自在天的支配权，守护佛法，以大布施成为摄受众生的主导者，并且善于消除众生的悭吝之垢。对于创作大布施不会感到厌倦。布施，爱语，利行，
English
There are seven kinds of sounds. That is, from the beginning in order, such as the sound of an elephant, such as the sound of a bull king, such as the sound of a goat, such as the sound of Rahu, such as the sound of a crane, such as the sound of a horse, such as the sound of a peacock in the flower season. There are nine dance postures: coquettish, brave, ugly, violent, laughing, terrifying, compassionate, majestic, and peaceful. Similarly, in the Condensed Tantra of the Wheel of Time, it is said: If the enemies defeated in battle enter the fortress, then outside, machines should be set up to continuously throw stones and firearms, as well as cutting machines such as swords, and according to the position of the ground, tents and armors should be used to distinguish them, turning that fortress into powder, and completing that evil deed in a few days. Such is the method of manufacturing machines. Stone machines for destroying land fortresses, boat machines for destroying water fortresses, fire machines for destroying mountain fortresses, rotating sword scimitar machines, wind machines for separating the top, tent machines for destroying walls, iron arrow machines for destroying armor, etc., as well as sword machines for protecting one's own side, chariot sizes for royal battles, building features for going to see sights, orientation features for celebrations, water-drawing machines for cultivating gardens, etc., to subdue opposing forces. In short, the creation of the body, the creation of speech, and the creation of mind, there is nothing that is not included in these three. Second, how to create the wheel of action of completely pure altruistic activities? In the Ten Bhumi Sutra, it is said: Bodhisattvas who are in the first bhumi mostly become rulers of Jambudvipa, completely obtain dominion over the Great自在天, protect the Dharma, become leaders in gathering sentient beings with great generosity, and are skilled in eliminating the defilement of stinginess of sentient beings. They will not feel tired of creating great generosity. Giving, loving speech, beneficial action,