Tibetan
འོན་ཏེ་ད་ནི་བདག་གིས་བསླུ་བར་བྱེད་པའི་མེ་ཏོག་གི་མདའ་རྣོན་པོ་བྱེད་ལས་རྣམ་པ་ལྔའི་བར་དུ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་ལག་ཆ་དེ་ཉེ་བར་ བསྡོགས་ལ། དངོས་སམ། དེའི་གྲོགས་དན་དུ་གྱུར་པའི་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་ལམ་དེ་ནི་འབེམ་དུ་བཅའ་བའི་གནས་སུ་བལྟས་ནས་གནད་ལས་འཆོར་བ་མེད་པར་ཕོག་པའི་བརྟུན་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ་ན། ཇི་ཙམ་ནས་དེའི་སེམས་དགེ་བའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་དེ་ཡིད་གཉིས་བྲལ་བའི་ཤིང་རྟ་ལས་གཞོལ་ཏེ། འཕྱང་མོ་ཉུག་གིས་ལྕུག་ཕྲན་ལ་བཞོན་པའམ་མིན་ནའང་རུང་སྟེ་གཏོང་བའི་ཕྱོགས་ལ་སྤྲོ་བ་ལྷག་པར་ཞན་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ནས། བྱ་བ་དེ་གནས་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་འཕེན་པར་བྱེད་པའི་ནུས་པ་སྟེར་བ་ལ་གདོན་མི་ཟའོ། །སྙམ་ནས་ཕྲག་དོག་དང་གྱ་གྱུའི་གོམ་པ་འདོར་བཞིན་དུ་ལྷགས་པ་ན་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབྱིངས་ནས་གཟིགས་པ་ཚད་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་གིས་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ལས་མི་འདའ་བར་ཡོངས་སུ་བསྲུངས། ཞི་བ་དང་བདེ་ལེགས་ཆེན་པོར་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྟག་ཏུ་བརྟེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་ལྷ་སྲུང་རྣམས་དང་། དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་དགའ་བའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདུད་དང་། བདུད་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། འབྱུང་པོ་དང་། རོ་ལངས་དང་། ཡི་དྭགས་དང་། ཤ་ཟ་དང་། སྨྱོ་བྱེད་དང་། རྗེད་བྱེད་དང་། མ་མོ་དང་། སྲུལ་པོ་དང་། ལུས་སྲུལ་པོ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། གྲིབ་གནོན་དང་། ཤ་ཟ་ ལ་སོགས་ཏེ་ལེགས་པའི་ཕྱོགས་ལ་སྡང་བ་དང་། སྡང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། གདུག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། དྲག་ཤུལ་གྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་ཕྲག་དོག་དང་། བསླུ་བྲིད་ཀྱི་ཞགས་པ་འདེབས་ཤིང་རྒྱུ་བའི་སྐབས་བཅད་པས། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་དང་། འཐབ་མོ་དང་། རྩོད་པ་འགྱེད་པ་དང་། ནད་ཀྱི་རིགས་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། དེའི་འཁོར་ན་གནས་པ་དང་། ཉེ་བར་འཚེ་བ་དང་། གདོན་ཐམས་ཅད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པའི་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་སྲུང་མའི་དབང་པོ་དག་གིས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོའི་སྲུང་བ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྲུངས་ནས། སྐྱོབ་པ་དང་། སྦ་བ་དང་། གང་ལ་འོས་པའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རོལ་པ་དེ་དང་དེར་ཆགས་ཐོགས་མེད་པས་ཞི་བ་དང་བདེ་ལེགས་ཆེན་པོར་འགྱུར་བའི་སྟོང་གྲོགས་དང་དཔུང་གཉེན་ནི་ཅི་ཡང་བྱས་སོ། ། རྒྱུ་དེས་དངོས་གཞིའི་ལས་རྒྱུན་ཟླ་བ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་སུ་གྱུར་པ་གཅིག་སྟེ་ཞག་བཅོ་ལྔའི་ཁོངས་སུ་བདེ་བར་གྲུབ་
Chinese
然而现在，我将逼近那能迷惑人的花箭，那锐利且具有五种作用，且永不耗尽的工具。无论是真实存在，还是作为其助伴的善心之流，都应被视为箭靶，务必毫不偏差地击中。一旦那人的心随顺善法，便会从犹豫不决的歧途脱离，即使像猿猴攀附嫩枝一般，也会对放纵的一面兴趣索然，从而赋予力量，将行为导向非正当之处，这是毫无疑问的。想到这里，当他抛开嫉妒和欺骗的步伐而来时，十方诸佛从法界无量地垂视，以慈悲之手周全守护，不让他越雷池一步，并赐予寂静与巨大的安乐。同样地，常时依止并修持的护法神众，以及所有天性喜好白法的诸神，都切断了魔和魔类，以及夜叉、罗刹、生灵、僵尸、饿鬼、食肉鬼、癫狂鬼、遗忘鬼、母鬼、恶鬼、身恶鬼、非天、梦魇鬼、食肉鬼等等，所有憎恨善良一方，怀有憎恨之心、恶毒之心、残暴之心者，在他们编织嫉妒和欺骗之网游走之际。因此，非时而死、争斗、争论、四大疾病，以及依附于它们的眷属、近身加害和所有邪魔，都因三宝的真实力量和护法神的力量，以巨大的神变和威严守护，从而救护、隐藏，并随其所应，毫不滞碍地成就事业的游舞，成为寂静与巨大安乐的助伴和盟友。因此，主要的事业在三个月零十五天内顺利完成。
English
However, now I will approach the flower arrow that deludes people, that sharp instrument with five functions that never runs out. Whether it is actually present, or the stream of virtuous thought that has become its companion, it should be regarded as a target, and it is imperative to strike without deviating from the point. Once that person's mind follows virtue, it will break away from the chariot of indecision, and even if it is like a monkey clinging to a tender branch, it will lose interest in the indulgent side, thereby giving power to direct actions to improper places, there is no doubt about that. Thinking this, when he comes casting aside the steps of jealousy and deception, all the Tathagatas of the ten directions, from the immeasurable expanse of the Dharma realm, watch over him with hands of compassion, protecting him completely without letting him cross the line, and granting him peace and great happiness. Similarly, the guardian deities who are constantly relied upon and practiced, and all the gods who by nature delight in the white side, cut off the demons and those who have become the race of demons, as well as yakshas, rakshasas, spirits, zombies, pretas, flesh-eating ghosts, maddening ghosts, forgetting ghosts, matrikas, evil spirits, body-evil spirits, asuras, nightmares, flesh-eaters, and so on, all those who hate the good side, who possess hatred, malice, and violent minds, at the time when they weave the net of jealousy and deception and wander. Therefore, untimely death, fighting, arguing, the four great diseases, and the retinues that cling to them, close harm, and all the evil spirits, are protected by the great power of the truth of the Three Jewels and the power of the guardian deities, with great miraculous transformations and the protection of great majesty, thereby saving, hiding, and accomplishing the play of activities as is appropriate, without hindrance, becoming companions and allies for peace and great happiness. Therefore, the main activity was successfully completed within three months and fifteen days.
Tibetan
བོ། །དེ་ལྟར་གྲུབ་ནས་བྱས་པ་ཤེས་ཤིང་དྲིན་དུ་གཟོ་བའི་ཕྱིར་ཡོན་གྱི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་བསྟབས་པ་ནི། རབ་ཏུ་གནས་པའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱན་རྣམས་མ་ལུས་པ་ཡིས་ནི། །ཕྱི་ནས་བཟོ་བོ་རྣམས་ལ་མཆོད། །གང་དག་དེ་ལ་གྲོགས་བྱེད་པ། །གཞན་དག་ཀྱང་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །ཞེས་བཟོ་གནས་དམ་པ་ལ་གོམས་པ་ རྣམས་ནི་མདུན་འཇོག་གྱ་ནོམ་པར་བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བའི་ཡུལ་དུ་གསུངས་པ་ལྟར། བཟའ་བཏུང་སྡེར་མ་ལ་སོགས་པ་སྟོན་མོའི་རྣམ་གྲངས་རྒྱ་ཆེན་པོས་མདུན་བསུས་ནས། ཡོན་ཐོབ་ཀྱི་འཆར་གཞི་གྲགས་པ་སྐམ་པོའི་བཟའ་བ་ནི་པོད་རེར་དངུལ་སྲང་བརྒྱད་དུ་གྲགས་པ་ཕལ་ཆེར་རིན་ཐང་གི་མིང་དུ་གྱུར་ནས་ལག་ཐོག་ཏུ་འབབ་པ་ཉུང་ཟད་དུ་འགྱུར་བ་གཞུང་ལུགས་ཀྱི་རྩིས་གཞི་བཞག །དངུལ་ངོ་ཐོག་དང་དེ་འཕྲོས་དངོས་པོ་སྤུས་གཙང་ཡུལ་ཐང་གིས་བཅད་ནས། པོད་རེར་སྲང་ལྔ་རེའི་རྩིས་དམའ་མཐར་བྱས་པ་སྨར་ཐོག་ཏུ་འབབ་ངེས་གཏན་ཚིགས་སུ་བཟུང་། དེ་ལས་གཞན་དུ་རང་རང་གི་བྱས་བྱུང་རྣམ་དབྱེ་ལ་དཔགས་པའི་བྱ་དགའ་སྒོས་སུ་བྱིན་པའི་དངོས་པོའི་རྣམ་གྲངས། གསེར་དང་། དངུལ་དང་། མུ་ཏིག་ཕོན་པ་དང་། གཡུ་དང་། བྱུ་རུ་དང་། སྤོས་ཤེལ་དང་། མུ་ཏིག་གི་སོག་སྐེ་ལ་སོགས་པའི་ཕོ་རྒྱན་གྱི་བྱེ་བྲག །ཨ་སྒོར་དང་། གཙུག་གཡུ། ཕྲེང་བ་དང་། དུང་སྐོར་དང་། ཚིགས་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་མོ་རྒྱན་གྱི་རྣམ་གྲངས། གོས་ཕྱི་དང་། ཇ། དར་ཟབ་ཀྱི་བྱེ་བྲག །རས་ཟུང་དང་། རས་ཡ་བ་དང་། སྣམ་ཕྲུག་གི་རིགས་བྱེད་ཚོས་མ་དང་། དཀར་པོར་གྱུར་པ་དང་། བགོ་བ་དང་། གྱོན་པའི་རིགས་བྱེ་བྲག་མཐའ་མི་འཚལ་བ། ལ་སྒོའི་ཤོག་བུ་དུམ་བུར་བྱས་པ་དང་། འབྲུ་དཀར་ལ་སོགས་མདོར་ན་རྒྱུད་ནས་སྡིག་པར་འགྱུར་བ་ སྲོག་ཆགས་ཀྱི་ཡོན་ལ་སོགས་པ་ཆེད་དུ་སྤངས་ནས་རང་རང་གི་མོས་པར་འཚམས་པའི་དབྱིག་གི་རྣམ་པ་གྱ་ནོམ་པས་མགུ་བར་བྱས་ཤིང་། ཚིག་ཙམ་དུའང་དྲིན་དུ་གཟོ་བའི་བརྗོད་པས་ཡིད་རབ་ཏུ་དང་བར་བྱས་ཏེ་དར་དང་སྲུང་བའི་མདུད་པ་དམ་རྫས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་དང་བཅས་བཏང་ངོ་། །ཞར་ལ་ཞལ་འདེབས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟར་བྱུང་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དཔལ་ཆུ་བོ་རི་ནས་ལྕགས་ཟམ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེས་བཟང་ཇ་སྦག །འབྲུ་ཁལ་ཉི་ཤུ་ཐམ་པ། དཔལ་རི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེས་འབྲུ་རུའི་ཁལ་བཅུ་གསུམ། གྲྭ་ཚང་སྤྱི་སོ་ནས་འབྲུ་ཁལ་བཅུ་གསུམ། གཉེར་ཚང་ནས་ཇ་སྦྱོར་གཉིས། ཆང་བུམ་པ་གཉིས། བྱིངས་ལ་གསོལ་གྲོའི་སྡེར་མ། ངོས་ཅག་བཟོ་པ་དང་བཅས་པར་ལེགས་དར། རྣལ་འབྱོར
Chinese
此等完成之后，为了知恩报恩，供养的次第如何陈设呢？《胜住续》中说：“以所有饰品，从外供养工匠们，凡是对其有帮助者，其他人等也应供养。”如是说，对于熟练掌握工巧明处者，如云前方陈设丰盛，应作为敬重之处。以饮食餐具等丰盛宴席迎接。关于供养对象的计划，据说“扎巴干布”的食物，每包价值八两银子，几乎成了价格的代名词，实际到手的却很少，这是按照政府的规章制度来计算的。实际的银子和剩余的物品，按照质量和当地价格折算，每包最低按五两银子计算，确定实际到手，这是确定的原则。除此之外，根据各自的功劳大小，特别给予奖励的物品种类有：黄金、白银、成串的珍珠、玉、珊瑚、香珀、珍珠项链等男性饰品。美元、顶珠、念珠、海螺手镯、关节饰品等女性饰品。绸缎、茶叶、各种丝绸。粗细棉布，各种颜色的或白色的，衣服等各种各样的，不胜枚举。还有拉锁的纸片，白米等等。总之，从续部中所说的会变成罪过的，如动物的供品等特意避免，以各自喜欢且适合的财物，丰盛地使之满足。仅仅用言语也表达感谢之情，使内心非常喜悦，并赠送丝绸和护身结，以及加持品的联系。
English
After the completion of these, how were the offerings arranged in order to show gratitude and repay kindness? The Tantra of Abiding Superior states: "With all ornaments, offer to the artisans from the outside, and also offer to others who have helped them." As it is said, those who are skilled in the arts and crafts should be treated with great respect, as if a lavish display is set before them. They were welcomed with a grand feast of food, drink, and tableware. Regarding the plan for the recipients of offerings, it is said that the food of "Drakpa Khampo" was worth eight silver coins per package, which had almost become synonymous with price, but the actual amount received was very little, as it was calculated according to government regulations. The actual silver and the remaining items were converted according to quality and local prices, with a minimum of five silver coins per package, ensuring that the actual amount was received, which was a definite principle. In addition to that, depending on the individual's contribution, special rewards were given in the form of: gold, silver, strings of pearls, jade, coral, amber, pearl necklaces, and other male ornaments. US dollars, topazes, rosaries, conch bracelets, joint ornaments, and other female ornaments. Silk fabrics, tea, and various kinds of silk. Coarse and fine cotton cloths, various colors or white, clothes, and various other items, too numerous to mention. There were also pieces of paper with zippers, white rice, and so on. In short, things that would become sinful according to the tantras, such as animal offerings, were deliberately avoided, and they were satisfied with abundant wealth that was pleasing and suitable to each individual. Even with just words, gratitude was expressed, making their hearts very happy, and silk and protective knots, along with the connection of blessed substances, were given.