Tibetan
་སྲས་སུ་རྟ་ནག་གནས་གསར་དུ་འཁྲུངས། ཟུར་བྱམས་པ་སེངྒེ་ལས་གསན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་ཅིང་ཁྱད་པར་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལ་མཆོག་ཏུ་མཁས། གླན་ཉ་ཚལ་པ་བསོད་ནམས་མགོན་པོ་ལས་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་དབང་ནོད། མཁྱེན་པ་དང་འཕྲིན་ལས་དཔག་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ཏེ། དབེན་པ་འབའ་ཞིག་ལ་ཐུགས་གཏོད། བྱམས་པ་སེངྒེར་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྙིང་ཐིག་ལ་ཐུགས་དམ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་པས། རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྤྱོད། ཡང་དབེན་པའི་ཟུར་ཤཱཀྱ་འབྱུང་གནས་དང་། འུག་པ་ལུང་པའི་བླ་མ་སེངྒེ་པ་གཉིས་ཆུང་ཆུང་ནས་སྐུ་དྲུང་དུ་བཞག་ནས། ལེགས་པར་བསྐྱངས་པས་བླ་ མའི་དམ་ཚིག་ལ་གཅིག་ཏུ་གུས་ཤིང་ཟུར་བརྒྱུད་ལ་བཀའ་དྲིན་ཆེ། ཤངས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཞེས་གྲགས་པ་བླ་ན་གསལ་བ་དེའང་བྱིས་པའི་དུས་ན་བླ་མ་འདིས་དབང་མང་པོ་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་མཁས་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་སོགས་བྱིན་བརླབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། དགུང་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་མེ་ཕོ་འབྲུག་གི་ལོར་གཤེགས་ཁར་སྲས་ལ། ང་བདེ་བ་ཅན་དུ་འགྲོ། ཁྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་ངའི་ལོ་དང་མཉམ་པ་ཐུབ། དེ་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་ཤོག་ཅེས་གསུངས་ནས་གཤེགས། དེ་ལ་ཟུར་བརྒྱུད་དང་། སྲས་བརྒྱུད་གཉིས་ལས། ཟུར་བརྒྱུད་ནི། ཟུར་ཧམ་ཤཱཀྱ་འབྱུང་གནས་ཏེ། འདིའི་ཡབ་བཟང་པོ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་རིང་ལ་གོང་མ་བུ་ཡན་ཐུ་གན་གྱི་ལུང་དང་གནང་སྦྱིན་བླངས། སླར་གོང་མའི་ལུང་གིས་རྒྱ་ནག་ཏུ་འབྱོན་དགོས་པ་བྱུང་། དང་པོ་གོང་མ་རྒྱལ་པོའི་རིམ་གྲོ་བར་གྱུར་ལ་མཐུ་རྩལ་དང་ནུས་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་ལོ་ཉེས་ལས་སྐྱོབ་པ་དང་། མདོས་ཟེར་ཐོག་སེར་ལ་སོགས་པས་ངོ་ལོག་ཆོམས་པར་ནུས། ཁྱད་པར་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཏའི་ཏུའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་མི་མཐུན་པའི་མཚན་མ་སྤྲིན་ནག་པོ་སྡིག་པའི་གཟུཊ་ཅན་བྱུང་བ་སུས་ཀྱང་བཤིག་མ་ནུས་པའི་ཚེ། རྒྱལ་པོའི་ལུང་གིས་སྐབས་དབྱེ་ནས་མ་མོ་འཁང་ཕབ་ཀྱི་མདོས་དར་ཁང་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཅིངས་པ་བཏང་། གཏོར་འཆམས་མཛད་པས་སྤྲིན་ནག་འཐོར་བ་སོགས་ མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་ཡུལ་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཆེ་བ་ལན་མང་དུ་བཏོན་པས་གོང་མ་དད་དེ། ཡང་དག་ལྷ་དགུའི་དབང་དང་ཚེ་དབང་ཞུས། དངུལ་གྱི་ཐམ་ཀ་དང་། དངུལ་བྲེ་བཅུ་གསུམ། ཕོད་ཁ་ཕྱེད་ཉིས་བརྒྱ་འདེངས་པའི་གོས་དར་གྱི་འབུལ་བ་ཕུལ། ཕོ་བྲང་ཏའི་ཏུར་སྔགས་སྡེ་བཙུགས། དེའི་དུས་ཀྱི་ལས་བཞིའི་ཕུར་པ་ཕོ་བྲང་ན་ཡོད་པར་གྲགས། དེ་ལྟར་ཟང་ཟིང་གི་རྫས་འབྱོར་པ་ལས་རྩ་རྒྱུད་གསང་
Chinese
于子嗣中，在塔纳格涅萨尔降生。从祖尔绛巴僧格处听闻了广大的教法，尤其精通幻术。从兰涅擦巴索南贡布处获得了幻术的灌顶。智慧和事业难以衡量，仅仅专注于隐居。在绛巴僧格处，一心专注于大圆满心髓的修持，智慧达到了顶峰，享用着与佛陀的净土无异的境界。又将隐居的祖尔释迦炯内和乌巴隆巴的上师僧格巴二人从小就留在身边，悉心照料，他们对上师的誓言极为恭敬，对祖尔传承恩德深重。被称为香巴昆钦的至尊上师，也在孩提时代被这位上师多次灌顶和加持，成为了伟大的学者，等等，加持不可思议。八十二岁时，在火阳龙年去世，临终前对儿子说：“我要去往极乐世界，你也能活到与我同龄，之后来极乐世界吧。”说完便去世了。其中有祖尔传承和子嗣传承两种。祖尔传承是：祖尔哈姆释迦炯内，此人的父亲名为桑波华，在位期间获得了元朝皇帝布延图汗的诏令和赏赐。后来又因皇帝的诏令必须前往中国。起初成为皇帝的侍从，因为法术和能力非常强大，能够避免灾年，还能用朵玛等抵御冰雹等，平息叛乱。尤其是在皇帝的宫殿大都（北京）上空的空中，出现了不祥的征兆，黑云呈现出邪恶的形象，无人能够驱散之时，通过皇帝的旨意，特别制作了用十八根幡绳捆绑的遣除邪魔的朵玛，举行了朵玛舞，黑云消散等等，多次在边境地区宣扬了圣法的伟大，皇帝因此信服，请求了真实九本尊的灌顶和长寿灌顶。献上了银印和十三锭银子，以及价值二百五十匹布的绸缎供养。在大都宫殿建立了密宗僧团。据说当时的息增怀诛四种事业的金刚橛至今仍保存在宫殿中。如此一来，比起物质上的富裕，更重视根本传承的秘密。
English
Among the descendants, he was born in Tanak Ngesar. He listened to extensive teachings from Zur Jambapa Senge, and was particularly skilled in illusion. He received the empowerment of illusion from Lan Nyatsalpa Sonam Gonpo. His wisdom and activities were immeasurable, and he focused solely on seclusion. At Jambapa Senge's place, he single-mindedly practiced the Great Perfection Heart Essence, and his wisdom reached its peak, enjoying a realm no different from the Buddha's pure land. Furthermore, he kept Zur Shakya Jungne and the lama Sengepa of Upa Lungpa by his side from a young age, and took great care of them. They were extremely respectful of the lama's vows and deeply grateful for the Zur lineage. The supreme lama known as Shangpa Kunkhyen was also given many empowerments and blessings by this lama in his childhood, and became a great scholar, etc. His blessings were inconceivable. At the age of eighty-two, in the Fire Male Dragon year, he passed away. Before his death, he said to his son, "I am going to Sukhavati. You too can live to be the same age as me, and then come to Sukhavati." After saying this, he passed away. Among them, there are two lineages: the Zur lineage and the descendant lineage. The Zur lineage is: Zur Ham Shakya Jungne, whose father was named Sangpo Pal. During his reign, he received the decree and gifts of the Yuan Dynasty Emperor Buyantu Khan. Later, he had to go to China due to the emperor's decree. At first, he became an attendant to the emperor, and because his magic and abilities were very powerful, he was able to avoid years of disaster, and he could also use tormas to resist hail, etc., and quell rebellions. In particular, in the sky above the emperor's palace in Dadu (Beijing), an ominous sign appeared, with black clouds presenting an evil image, and when no one could dispel it, through the emperor's decree, he specially made a torma to dispel demons, bound with eighteen banner ropes, and performed the torma dance, and the black clouds dissipated, etc. He repeatedly proclaimed the greatness of the holy Dharma in the border areas, and the emperor was convinced, requesting the empowerment of the True Nine Deities and the longevity empowerment. He offered a silver seal and thirteen ingots of silver, as well as offerings of silk worth two hundred and fifty pieces of cloth. He established a tantric monastic community in the Dadu Palace. It is said that the vajra kilas of the four activities of that time are still preserved in the palace. In this way, more than material wealth, he valued the secret of the root lineage.
Tibetan
སྙིང་། འགྲེལ་པ་སྤར་ཁབ། གསང་སྔགས་ལམ་རིམ། མན་ངག་དགུ་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔ་འགྱུར་གྱི་ཆོས་སྡེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་བར་དུ་བསྒྲུབས། སོ་སོ་ནས་སྟོང་ཕྲག་རེ་བཏབ་སྟེ་གྲྭ་པ་ལ་བཀྱེ། རྒྱུད་འབུམ་བཞེངས་པའི་ཆ་རྐྱེན་མང་པོ་བསྐུར་བ་སོགས་བསྟན་པ་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེ། སླར་རྒྱལ་པོ་བུ་ཡན་ཐུ་རླུང་གི་ནད་ལ་ཚད་པའི་བཅོས་བྱས་ནས་གཤེགས། འདི་དུས་ས་སྐྱ་དང་ཟུར་ཚོ་རྣམས་གྲུབ་མཐའི་སྙིང་པོ་གཅིག་པས་འདྲིས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ཡིན། རྒྱུ་དེས་ཟུར་བྱམས་པ་སེངྒེ་གཤེགས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ས་སྐྱར་བསྐྱལ་བས། དེ་མ་ལེགས། ད་ཟུར་བཟང་པོ་དཔལ་རྒྱ་ནག་ནས་བོས་ཤིག་གསུངས། གཞན་རྣམས་ཀྱང་བགྲོས་ནས་ཉེ་གནས་འཇམ་དབྱངས་གདན་འདྲེན་དུ་བཏང་། དེས་རྒྱ་ནག་ཏུ་བརྟོལ་བའི་ཚེ་ཚད་པའི་ནད་ཀྱིས་སྙུང་ནས་གྲོངས་ལ་ཁད་ཡོད་དེ། མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ ནས་ཅུང་དྲག་པོའི་མགོ་བསྟན། དེའི་ཚེ་ཉིད་ཀྱི་གཟིགས་སྣང་ལ་རྒྱལ་པོ་བུ་ཡན་ཐུ་དང་མཇལ་ནས། ཁྱོད་བོད་དུ་འབྱོན་ན་གནང་སྦྱིན་ཇི་ལྟར་སྦྱིན་ཞེས་གསུངས་པ་ལ་ལན་ཞིབ་ཏུ་ཞུས་པས། ཅི་ཡང་མ་བྱིན་པར་འདུག་གསུངས་ནས་ཡལ། དེའི་ལོ་རྒྱུས་དཔོན་མོ་ཐའུ་ལས་ཐོས་ཏེ་ཁྱོད་མཐོང་བས་གོང་མ་དྲན་ཟེར་ནས་མཆི་མ་ཕྱུང་། སླར་དངུལ་བྲེ་བཅུ་བྱིན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་རྒྱ་ནག་ལི་མ་དང་ཆོས་སྐྱོང་ལྕམ་དྲལ་གྱི་འཆམས་སྐུ་བཞེངས་པ་གདན་དྲངས་ནས་བོད་ལ་བྱོན་པའི་ཚེ། མགོན་པོས་བོད་ལ་ཞལ་གཟིགས་ནས་གོམ་པ་བདུན་འཕགས་པས་སེ་འབག་གོམ་བདུན་མར་གྲགས། བོད་དུ་བྱོན་ནས་བསྟན་པའི་བྱ་བ་ལ་རྒྱུད་འབུམ་བཞེངས། ཆོས་སྐྱོང་བྲན་དུ་འཁོལ། མ་འོངས་པ་མངོན་སུམ་དུ་ལུང་སྟོན། སླར་ཡང་གོང་མའི་ལུང་གིས་རྒྱ་ནག་ཏུ་གཤེགས་དགོས་པ་བྱུང་བའི་ཚེ། འབྱོན་པར་མི་སྤྲོ་བས། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་ཉ་ཐེ་མུར་དར་དང་། གྷ་ར་ལ་དངུལ་བྲེ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་ཏེ་སློག་ཀྱང་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་འོང་ཟེར་འགྲོ་མ་འདོད། དེར་རང་དབང་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཡིན། གཞན་དབང་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ཡིན། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཞལ་གདམས་མཛད་ནས་རྒྱ་ནག་ཏུ་གཤེགས། སྤྱིར་དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་སོ་བརྒྱད་ལས་མ་བཞུགས་པ་དེའི་སྲས་ཡིན། དེ་ལ་ཟུར་ཧམ་ཤཱཀ་འབྱུང་འདིས་ཆུང་ངུ་ ནས་ཡབ་མེས་ཀྱི་ཆོས་ལ་སྦྱངས་ཤིང་ལས་སད་པས། རང་ལོ་ལྔ་པར་ཡབ་རྒྱ་ཡུལ་དུ་གཤེགས་པའི་བསུ་བ་མི་ཆེན་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་རྩ་རྒྱུད་ལ་བཤད་པ་ཐོ་རེ་ལོང་མཛད་པས་ཐམས་ཅད་ཧ་ལས། དགུང་ལོ་བདུན་པ་ནས་བཤད་གྲྭ་བསྐྱངས། བླ
Chinese
心。 注释释续。 密咒道次第。 口诀九法等等，完成了二十八部前译派的法类。 每部各自印了一千份，分发给僧众。 供养了许多建造《续部十万颂》的资具等等，对佛法有很大的利益。 后来，国王布彦图因风病而用热性药治疗后去世。 此时，萨迦派和祖尔派的见解核心一致，所以交往非常密切。 因此，祖尔·绛巴僧格去世的消息传到萨迦派后，不太好。 现在请从汉地迎请祖尔·桑波贝。 其他人也商议后，派遣近侍蒋扬去迎请。 他前往汉地时，因热病而病重，濒临死亡。 空行护法加持后，稍微好转。 当时，他在自己的幻觉中见到了国王布彦图，国王问：“你如果去藏地，会如何布施供养？” 他详细地回答后，国王说：“什么也没给。”然后消失了。 他的故事被女官陶听到后，她说：“看到你，我想起了皇帝。”然后流下了眼泪。 后来又给了十锭银子。 迎请了用汉地铜铸造的金刚萨埵像和护法兄妹的跳神像，前往藏地时， 护法神面向藏地，跨了七步，所以被称为“色巴七步”。 到达藏地后，为了佛法的事业，建造了《续部十万颂》。 役使护法。 预言未来。 后来，又因皇帝的旨意必须前往汉地。 因为不愿意去，就给了国王的使者帖木儿达尔和嘎拉银锭等，想要推辞，但使者说会受到国王的惩罚，不肯回去。 在那里，一切的自主都是安乐，一切的受制都是痛苦。 说了这些教诲后，前往汉地。 总之，他只活了三十八岁，这是他的儿子。 祖尔·哈姆夏炯从小就学习祖辈的佛法，并精通于此。 五岁时，父亲前往汉地，他在迎接父亲的大臣们面前，讲解根本续，滔滔不绝，让所有人都惊叹不已。 七岁时就开始主持讲经院。 喇
English
Heart. Commentary on the Expanded Tantra. Secret Mantra Stages. The Nine Instructions, etc., accomplished twenty-eight Dharma categories of the Early Translation School. Each was printed in a thousand copies and distributed to the monks. Many resources for building the "Hundred Thousand Tantras" were offered, greatly benefiting the Dharma. Later, King Buyantu passed away after being treated for a wind disease with hot medicine. At this time, the Sakya and Zur schools had the same core views, so their relationship was very close. Therefore, when the news of Zur Jampa Senge's death was conveyed to Sakya, it was not good. Now, please invite Zur Zangpo Pal from China, it was said. After discussing with others, the attendant Jamyang was sent to invite him. When he arrived in China, he fell ill with a fever and was on the verge of death. The Dakini Dharma Protector blessed him, and he began to recover slightly. At that time, in his vision, he met King Buyantu, who asked, "If you go to Tibet, how will you give offerings?" After he answered in detail, the king said, "Nothing was given," and disappeared. After the official Tao heard his story, she said, "Seeing you, I remember the emperor," and shed tears. Later, she gave ten ingots of silver. A Vajrasattva statue cast in Chinese bronze and Cham statues of the Dharma Protector siblings were invited, and when they went to Tibet, the Protector faced Tibet and took seven steps, so it became known as "Seven Steps of Sebak." After arriving in Tibet, for the sake of the Dharma, he built the "Hundred Thousand Tantras." He employed the Dharma Protector. He prophesied the future. Later, due to the emperor's decree, he had to go to China again. Because he was unwilling to go, he gave the king's messengers Timur Dar and Ghara silver ingots, etc., wanting to decline, but the messengers said he would be punished by the king and refused to return. There, all autonomy is happiness, and all dependence is suffering. After giving these instructions, he went to China. In short, he only lived for thirty-eight years, and this was his son. Zur Hamshak Jung studied the Dharma of his ancestors from a young age and became proficient in it. At the age of five, when his father went to China, in the midst of the ministers who welcomed his father, he explained the root tantra fluently, astonishing everyone. At the age of seven, he began to preside over the teaching monastery. La.