Tibetan
ཡོད་པའི་སྔགས་པ་ཐམས་ཅད་ཁྲལ་དམག་ལས་ཐར་དུ་བཅུག་པའི་འཇའ་ས་ལོངས། གོང་མའི་བླ་མ་རྣམས་དང་བྱས་པ་མཉམ་པའི་ཕྱིར་པཀྴིར་བཏགས། ཚེ་ཆུའི་ཡོན་དུ་སྤན་ཧོར་དུད་ཞེ་ལྔའི་ས་ཕུལ། མེས་འགྲིལ་གྱི་རི་ལ་དགོན་པ་ཆེན་པོ་འདེབས་པར་བཞེད་པ་ལ། ཀླུའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ཡོད་པས་ཀླུའི་ཞུ་བ་ཕུལ། རྒྱ་རྒན་གྱི་ཐད་མཚོར་ཡོད་པ་ས་ཚབ་ཏུ་ཕུལ་པ་ཀླུའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་བསྐམས་སུ་བཅུག་ནས་དེར་སྔགས་སྡེ་ཆེན་པོ་བཏབ། མཁར་རྡོ་རྗེ་བྲག་གི་ལྟེ་བ་ལ་སྒྲུབ་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་ནས་དྲུག་ཅུ་རྩ་གསུམ་པར་གཤེགས། སྤུར་ལ་རེག་པས་མཛེ་ནད་གསོས་པ་བྱུང་ངོ་། །འདིའི་སློབ་མ་རྟ་ནག་བདུད་འདུལ། དེས་མདའ་ཤཱཀྱ་འཕེལ། དེ་ལས་ཟུར་བྱམས་པ་སེངྒེས་གསན་ཏེ། འདིའི་ཡབ་ལ་ཟུར་ཉི་མ་སེངྒེ་ཞེས་བྱ་སྟེ་མེས་པོ་པཀྴིའི་སྲས་ཡིན། ཁྲོ་ཕུར་རབ་ཏུ་བྱུང་། ཁྲོ་ལོ་བྱམས་པ་དཔལ་གྱིས་མཚན་གསོལ། ཡོན་ཏན་དུ་མ་དང་ལྡན། ཁྱད་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྩ་བ་བརྟན་པས་ཧོར་དམག་གི་དུས་མི་ཆེན་སམྦྷ་རས་གསེར་མང་པོ་ཕུལ་པ་ལ་བདག་གསེར་མི་འདོད། མི་འཇིགས་པའི་སྦྱིན་པ་འཚལ་བར་ཞུ་བྱས་ནས་འགྲོ་བ་མང་པོ་སྲོག་སྐྱོབས། ཁྲོ་ཕུའི་འབུམ་ཆེན་བརྩིགས་དུས་ཆུ་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ པ་ལ་མཐུ་རྩལ་གྱིས་ཆར་རྒྱུན་ཆེན་པོ་ཕབ། སྟོད་ཧོར་གྱིས་ས་སྐྱ་མིང་མེད་དུ་གཏོང་བར་བརྩམས་དུས། གོང་མ་མཆོད་ཡོན་གྱི་ལུང་དང་དཔོན་ཆེན་ཀུན་གཞོན་གྱི་བཅའ་ཧུ་བྱུང་བ་ལྟར། དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ནུས་པས་དམག་ཁྲི་ཚོ་གསུམ་གངས་དབྲག་ཏུ་སྲོག་གི་རྒྱུ་བ་དགགས་པས་ས་བསྟན་ལའང་བྱས་པ་ལྷག་པར་ཆེ། བར་དགའ་ལྷ་ཁང་སོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་བསྐྲུན་པས་མཚོན་བསྟན་འགྲོའི་དོན་ལ་འཕྲིན་ལས་རླབས་ཆེ་བ་དེའི་སྲས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཟུར་བྱམས་པ་སེངྒེ་འདི། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་སད་པས་བྱིས་པའི་དུས་ནས་སྙིང་རྗེ་ཆེ་བ་ཞིག་ཡོད། གཞན་གྱི་སེམས་ཅན་ལ་འཚེ་བར་བྱེད་པ་གཟིགས་ན་ཐུགས་ལ་ཁུར་ཆེན་པོ་འབྱུང་། ཁྲོ་ཕུར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་མཚན་ཡང་དེ་ལྟར་ཐོགས། མཚན་ཉིད་ཀྱི་རིག་པ་དང་། ཁྲོ་ཕུ་པའི་ཆོས་ལུགས་མཁས་པར་མཁྱེན་ནས་དགུང་ལོ་བཅུ་བཞི་ལ་བཤད་པ་མཛད་པས་མཁས་པའི་གྲགས་པ་ཐོབ་ངེས་པ་ཡིན། གཡུང་སྟོན་རྡོ་རྗེ་དཔལ་བས་ཀྱང་ཁོ་བོའི་བླ་མ་ཟུར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་གསུངས། ཁྲོ་ཕུའི་ཆོས་ཁྲི་ལ་བཞུགས་ནས་གྲྭ་པ་རྣམས་ལ་མངོན་པ་གསུངས་པས་ཐོག་ཆོད། དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔ་ལ་འུག་བྱ་ལུང་དུ་མདའ་ཤཱཀྱ་འཕེལ་ལས་གསང་སྙིང་
Chinese
下令颁布诏书，所有在册的咒师都免除赋税兵役。因为与皇帝的上师们功绩相同，所以被赐予“帕克什”的称号。为了供养策曲（地名），献上了四十五户斯班霍尔的土地。原本想在梅哲尔山上建立大寺庙，但因为那里有龙的大城市，所以向龙族禀告。将嘉坚的塔措湖作为替代土地献上，但由于龙族的法力将其弄干，所以在那里建立了大型咒师僧团。在喀尔多杰扎的中心，一心一意地修行，六十三岁时去世。接触他的遗体，麻风病得以治愈。他的弟子是达那杜都。他传给了达夏迦贝。达夏迦贝又传给了祖尔绛巴僧格。此人的父亲名为祖尔尼玛僧格，是帕克什的后裔。在卓普出家。卓洛绛巴贝为他取名。他具有许多功德。特别是，由于菩提心的根基稳固，在蒙古军队入侵时，大臣桑巴拉献上许多黄金，但他却说：“我不需要黄金，请允许我进行无畏的布施。”因此救了许多人的性命。在建造卓普的十万佛塔时，水源非常稀缺，他以神通力降下大雨。当上蒙古人企图将萨迦变成无名之地时，正如皇帝供养者的圣旨和大臣昆炯的法令一样，他以猛烈的明咒力量阻止了三万军队在雪崩中丧生，因此对萨迦教派的贡献尤为重大。建造了巴嘎拉康等身语意的所依和能依，总而言之，他对教法和众生的利益事业贡献巨大，他是他的儿子。这位祖尔绛巴僧格，由于大乘种姓觉醒，从小就具有伟大的慈悲心。如果看到有人伤害其他众生，心中就会感到非常沉重。在卓普出家，名字也是因此而取。精通声明之学和卓普派的教法，十四岁时就开始讲经，因此获得了贤者的名声。永敦多杰贝也说：“我的上师是全知祖尔。”登上卓普的法座，为僧众宣讲《俱舍论》，讲到一半时停止了。十五岁时，在乌嘉隆从达夏迦贝那里听受了《秘密心髓》。
English
He issued a decree that all registered mantra practitioners were exempt from taxes and military service. Because his merits were equal to those of the emperor's lamas, he was given the title "Pakshi." To offer to Tshechu (place name), he offered the land of forty-five households of Spanhor. Originally, he wanted to build a large monastery on Mount Metril, but because there was a large city of nagas there, he reported to the nagas. He offered Lake Gyaken's Tatzok as a substitute land, but due to the magical power of the nagas, it dried up, so he established a large mantra practitioner sangha there. At the center of Khardoje Drak, he practiced single-mindedly, and passed away at the age of sixty-three. Touching his remains, leprosy was cured. His disciple was Tana Dudul. He transmitted it to Da Shakya Pel. Da Shakya Pel transmitted it to Zur Jangpa Senge. This person's father was named Zur Nyima Senge, who was a descendant of Pakshi. He became a monk in Tropu. Trolo Jangpa Pel gave him his name. He possessed many virtues. In particular, because the root of bodhicitta was firm, during the Mongol invasion, Minister Sambhala offered a lot of gold, but he said, "I do not want gold, please allow me to give fearless generosity." Therefore, he saved many lives. When building the Tropu Hundred Thousand Stupas, water was very scarce, and he used his magical power to bring down heavy rain. When the Upper Mongols attempted to turn Sakya into an unknown place, just as the emperor's patron's edict and Minister Kunkyon's decree stated, he used the power of fierce mantra practice to prevent 30,000 troops from dying in an avalanche, so his contribution to the Sakya school was particularly great. He built the supports and supported objects of body, speech, and mind, such as Bagalakang, etc. In short, he made great contributions to the benefit of the Dharma and sentient beings, and he was his son. This Zur Jangpa Senge, because the Mahayana lineage awakened, had great compassion from childhood. If he saw someone harming other beings, he would feel very heavy in his heart. He became a monk in Tropu, and his name was taken accordingly. He was proficient in the science of grammar and the teachings of the Tropu school, and began to give teachings at the age of fourteen, thus gaining the reputation of a wise man. Yungton Dorje Pel also said, "My guru is the omniscient Zur." He ascended the Dharma throne of Tropu and lectured on the Abhidharma to the monks, stopping halfway through. At the age of fifteen, in Ugyalong, he received the Secret Essence from Da Shakya Pel.