Tibetan
བྲུག་གིས་ཞིག་གསོ་མཛད་པའི་རབ་གནས་ལ་སྤྱན་དྲངས་པས། མཐོང་ན་མི་མཐུན་པ་མེད་པའི་སྐུའི་བྱིན་གྱིས་སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་ངོམས་པ་མེད་པའི་དད་པ་བྱིན། སྔོ་སངས་ཀྱི་ལམ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབ། མདོ་སྔགས་དང་གཞུང་ལུགས་མཐའ་ཡས་པའི་གསན་པ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན། ཡངས་པ་ཅན་དང་། ཀླུངས་ཤོད། དབུར་སྟོད་ཀྱི་གཞུ་སྟོད་ཏི་སྒྲོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ངེས་མེད་ཀུན་ཏུ་སྒྲུབ་པ་མཛད། སྣང་སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་འདྲེས་པས་རྡོ་བ་ལ་ཕྱག་མཛུབ་ཀྱི་རྗེས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་བྱུང་། རེ་ཞིག་ན་ཏི་སྒྲོར་བཞུགས་པའི་ཚེ་རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ ཏ་བཛྲ་ནཱ་ཐ་དཔོན་སློབ་བཅུ་གཅིག་བྱོན་ནས་བྷུ་རླུང་ཛ་བི་རའི་མན་ངག་ཕུལ། ནུབ་གཅིག་མནལ་ལམ་ན་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་ཏེ་བྱོན་པས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་བཅལ་དུ་བཀྲམ་པའི་དབུས་ན་རྫིང་བུ་མེ་ཏོག་གི་བཀྲ་བར་སྔགས་པ་སྐྲའི་རྩེ་མོ་ལ་སྤྱན་རས་གཟིཊ། སྐེག་པ་ཐམས་ཅད་རྟ་མགྲིན། རྩ་བ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རྣམ་པར་འདུག་པ་ཞིག་ཁྲུས་བྱེད་པར་གཟིགས་ནས་དེ་ལ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ཙ་ན། བུད་མེད་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞིག་གིས་འདིའི་སྐྲ་དང་ཁྱོད་ཀྱི་སྐྲ་མཚུངས་པ་ཡིན། ཁྱོད་ཀྱི་རྟག་པར་སྐྲ་བྲེགས་པས་ལྷ་ཚོགས་འདི་རྣམས་སྤངས་པའི་ཉེས་པ་བྱུང་ཞིང་འབྱུང་འཁྲུགས་ཀྱི་ནད་མང་། ད་ལུས་ཀྱང་དཀར་ཆས་སུ་བསྒྱུར་ན་རྟེན་འབྲེལ་ཐམས་ཅད་རང་གིས་ཤེས་ཟེར། དེར་དེ་བཞིན་དུ་མཛད་པས་མར་མེའི་ཀོང་བུ་ཆུང་ངུ་ཞིག་གིས་ཞག་འགར་འཚོ་བ་སོགས་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་སྒོ་འཕར་ཕྱེ། རེ་ཞིག་ན་ཡངས་པ་ཅན་དུ་བྱོན་པས་གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་བྱུང་ནས། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་བཅུད་དམ་ཆོས་དགོངས་པ་ཡང་ཟབ། དུང་ཤོག་དཀར་པོ་དང་། གསེར་ཤོག་སེར་པོ། མཆོང་ཤོག་སྨུག་པོ། གཡུ་ཤོག་ལྗང་སྐྱ། ལྕགས་ཤོག་ནག་པོའི་ཤོག་སེར་ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་ཕྱི་མོར་གནས་པ། དཔོན་སློབ་བཞིས་ནམ་གུང་སྟབས་སུ་གཤེགས་ནས་ཏི་སྒྲོའི་ཚོགས་ཁང་ ཆེན་མོ་ནས་སྤྱན་དྲངས། གནས་དེ་ཉིད་དུ་བདུན་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་སྐུ་མཚམས་ལ་བཞུགས་པ་ན། ཚེས་བཅུའི་ནུབ་བུད་མེད་ལྔ་བྱུང་ནས། དོ་ནུབ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཛད་ཀྱིན་ཡོད་པས་འདེངས་ཟེར་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིར་ཁྲིད། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་གུ་རུ་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་བཞེངས་ནས་བཞུགས་པ་གཅིག་མཇལ་བས། འདི་ནི་ཡི་དམ་དུ་འདུག ། སྔོན་དུ་བླ་མ་ལ་ཕྱག་བྱ་དགོས་པས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་གང་ན་བཞུགས་སྙམ་པའི་ཚེ། རྟ་ཕག་གི་ཞལ་ནས། བླ་མ
Chinese
应布绒（Brag）修复之请，举行开光仪式时，见到无与伦比的佛身加持，使所有人的心中都生起永不厌足的信心。诸神从蔚蓝的天空中降下花雨。广泛听闻显密经典和无边论典。在扬巴坚（Yangs pa can）、隆雪（Klung shod）、卫藏（Dbus stod）的觉堆孜卓（gZhu stod ti sgro）等地，于所有不定的处所进行修行。由于显现与心识融入平等性中，在石头上留下了非常清晰的手指印。一段时间后，当住在孜卓（Ti sgro）时，印度的班智达班杂那塔（paNDita badzra nAtha）师徒十一人前来，献上了布隆扎比热（bhu rlung dza bi ra）的口诀。一天晚上，在梦中飞向天空，在铺满各种珍宝的中央，看到一个装饰着鲜花的池塘，池塘中一位咒士的头发尖端是观世音菩萨（藏文：སྤྱན་རས་གཟིཊ，梵文天城体：अवलोकितेश्वर，梵文罗马拟音：Avalokiteśvara，汉语字面意思：观自在），所有障碍都是马头明王（藏文：རྟ་མགྲིན，梵文天城体：हयग्रीव，梵文罗马拟音：Hayagrīva，汉语字面意思：马颈），根部是金刚亥母（藏文：རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ，梵文天城体：वज्रवाराही，梵文罗马拟音：Vajravārāhī，汉语字面意思：金刚母猪）的形象在沐浴，正当对此感到惊奇时，一位美丽动人的女子说：“这（池塘中的咒士）的头发和你的头发是一样的。你总是剃发，因此犯了舍弃这些天众的过失，并且会生起许多五行不调的疾病。现在如果将身体也变成白色的，那么一切缘起都会自己明白。”于是照她所说的做了，一盏小小的酥油灯燃烧了数日等，开启了甚深缘起的门径。一段时间后，前往扬巴坚（Yangs pa can），出现了一份伏藏目录，其中有莲花生大师（Guru Rinpoche）心髓中的精华——甚深意伏藏法。白色海螺纸、黄色金纸、紫色墨纸、蓝绿色玉纸、黑色铁纸等，这些奇妙的纸张被保存在外壳中。师徒四人于中午时分以神通前往，从孜卓（Ti sgro）的大经堂中取出伏藏。在那处闭关一周时，十月初十的晚上，来了五个女子说：“今晚莲花生大师（Guru Rinpoche）正在举行会供轮，快起来。”于是被带到铜色吉祥山（Zangs mdog dpal ri）。见到大导师莲师（Guru）以马头明王（Hayagriva）和金刚亥母（Vajravarahi）父母双运的形象显现并安住。心想：“这是本尊啊！之前应该先向上师顶礼。”正当想着莲花生大师（Guru Rinpoche）在哪里时，马头明王（Hayagriva）和金刚亥母（Vajravarahi）的口中说：上师
English
When invited to the consecration ceremony renovated by Brug, the blessing of the form that is seen without disagreement gave rise to unwavering faith in the hearts of all beings. The gods showered flowers from the clear blue sky. Extensive teachings of Sutra, Tantra, and limitless treatises were offered. He practiced in all uncertain places such as Yangpa Chen, Klung Shod, and Gewo Tistro in U-Tsang. As appearance and mind blended into equality, very clear finger marks appeared on the stone. After some time, while residing in Tistro, the Indian Pandit Vajranatha and his eleven disciples came and offered the mantra of Bhurlung Dzabira. One night, in a dream, he flew into the sky and saw a pond decorated with flowers in the center of various jewels spread out, with a mantra practitioner with Avalokiteśvara at the tip of his hair, all obstacles as Hayagriva, and the root as Vajravarahi bathing. Just as he was marveling at this, a beautiful and pleasing woman said, "This one's hair and your hair are the same. Because you always shave your hair, you have committed the fault of abandoning these deities, and many diseases of elemental imbalance will arise. Now, if you also transform your body into white clothes, you will understand all the interdependent connections yourself." So he did as she said, and a small butter lamp burned for several days, opening the door to profound interdependent connections. After some time, he went to Yangpa Chen and a treasure catalog appeared, containing the essence of Guru Rinpoche's heart, the profound Dharma of the Intentional Treasure. White conch paper, yellow gold paper, purple ink paper, blue-green turquoise paper, black iron paper, these wonderful yellow papers were kept in an outer shell. The four master and disciples went by miraculous means at noon and brought the treasure from the great assembly hall of Tistro. While staying in retreat at that place for a week, on the night of the tenth day, five women came and said, "Tonight Guru Rinpoche is performing a tsokhorlo, get up!" Then they led him to Zangdok Palri. He saw the great master Guru standing and abiding in the form of Hayagriva and Vajravarahi in union. He thought, "This is the yidam! I should prostrate to the lama first." Just as he was thinking about where Guru Rinpoche was, the mouths of Hayagriva and Vajravarahi said: Lama