Tibetan
བ་མ་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས། དེའི་སློབ་མ་ལྷ་རྗེ་ཟུར་པོ་ཆེ་སྟེ། ཟུར་པོ་ཆེ་ནི་སྟོང་ཚབ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལའང་ཐུག་པས། གནུབས་ཆེན་དང་ཟུར་པོ་ཆེའི་བར་ན་བླ་མ་གཅིག་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་ཐ་མ་ཟུར་ལ་བབས་པའི་རྣམ་གཞག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཟུར་པོ་ཆེ་ཤཱཀྱ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཕྱི་དར་ལ་སྔ་འགྱུར་གྱི་བསྟན་པའི་རྩ་བ་བཙུཊ། ཟུར་ཆུང་པ་ཤེས་རབ་གྲགས་ཀྱིས་ཡལ་གར་བརྐྱང་། ཟུར་ཤཱཀྱ་སེངྒེས་ལོ་འབྲས་རྒྱས་པར་མཛད་པས་ཟུར་མེས་དབོན་རྣམ་གསུམ་ཞེས་གྲགས་ལ། སྤྱིར་ཟུར་ཞེས་བྱ་བའི་གདུང་འདི་དང་པོར་རྒྱ་གར་ནས་ལྷགས་པ་ཞིག་སྟེ། འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་འོད་གསལ་ལྷ་དབང་གཞོན་ནུ་གཙུག་ཏོར་ཅན། དེའི་སྲས་མནྟྲ་ཅང་ཞུ་ཅན། དེའི་སྲས་མདོ་ཁམས་སུ་བྱུང་བ་ཟུར་རྒྱལ་བ་གསུམ་གྲགས། དེའི་སྲས་ ཟུར་བཤེས་གཉེན་སྟག་སྒྲ་ཅན། དེའི་སྲས་ཟུར་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོ། དེའི་སྲས་མཚོ་བཟང་མིག་པོ་ཆེ། དེབ་སྔོན་དུ་ལྷ་རྗེ་ཟུར་པོ་ཆེ་འདིའི་སྲས་སུ་འཆད་ཅིང་། གཞན་དུ་ཨ་ཙ་རའི་སྲས་སུ་འདོད་ཀྱང་། འདིར་ཟུར་པའི་རབས་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་གྱི་ཡི་གེ་ཞིག་མཐོང་བ་དེ་ཉིད་བཙན་པར་གྱིས་ཏེ་མིག་པོ་ཆེ་ལ་ཟུར་ཨ་ཙ་ར། ཟུར་ཁ་ཅན་ལག་ཅན། ཟུར་བཟང་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་ཏེ་སྲས་གསུམ་བྱུང་བས། ཐ་ཆུང་ཤེར་འབྱུང་གི་སྲས་ལྷ་རྗེ་ཟུར་པོ་ཆེ། ཟུར་སྟོན་བླ་མ། ཟུར་སྒོམ་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་གནས། ཟུར་སྒོམ་ཆུང་དང་བཞིར་བྱུང་ལ། ཆེ་བ་ཨ་ཙ་རས་རྒྱ་གར་ལ་བྱོན་པའི་སྲས་ཉི་མའི་སྙིང་པོ། སླར་བོད་དུ་བྱོན་ནས་ཐག་ལུང་པར་བཞུགས་པའི་སྲས་ཟུར་ཐག་པ་སྒོམ་ཆེན། དེའི་སྲས་ཟུར་ཆུང་ཤེས་རབ་གྲགས་པ་ཡིན་ཞེས་སྨྲའོ། །དེ་ལ་ལྷ་རྗེ་ཟུར་པོ་ཆེ་ནི་དཔལ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་ན་མངོན་སུམ་དུ་བྱོན་པ་ཡིན་ཏེ། ཡུལ་མདོ་ཁམས་ཀྱི་སའི་ཆ་ཡར་རྫོང་ངམ་གཡར་མོ་ཞེས་བྱ་བར་ཡུམ་ཡོན་བདག་མོ་བདེ་བ་ལྕམ་ཞེས་བྱ་བའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པའི་ཚེ་ཡབ་ཀྱི་མནལ་ལམ་དུ། གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་པ་ཕྱག་ཏུ་བྱུང་བ་དང་། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡུམ་ལ་ཐིམ་པ་སོགས་བྱུང་བས་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་ཤེས་ནས་མཚན་ཤཱཀྱ་འབྱུང་གནས་སུ་བཏགས། ཡབ་ལས་འབྲི་ཀློག་མཁྱེན་པར་མཛད། སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་སྐོར་དང་མན་ངག་ ཕྲན་ཚེགས་ཞུས། བླ་ཆེན་དགོངས་པ་རབ་གསལ་ལས་ཚིགས་གསུམ་རིམ་ནོད་ཀྱི་ལོ་དུས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས། འདི་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་འདུག་པས་མཚན་སྤོ་མི་དགོས་གསུངས། མེས་པོ་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོའི་དྲུང་ནས་མཚན་ཉིད་
Chinese
巴玛·耶谢炯内（莲花生）。他的弟子是拉杰·祖尔波切。祖尔波切也与通擦·帕巴仁波切有关联。努钦和祖尔波切之间有一位上师。现在要讲述最终归于祖尔的体系。其中，祖尔波切·释迦炯内为后弘期建立了前译教法的根基。祖尔琼巴·喜饶扎扩展了分支。祖尔·释迦僧格使之枝繁叶茂，因此被称为祖尔祖孙三尊。总的来说，祖尔这个姓氏最初是从印度传来的。在圣地印度，有光明自在天童子顶髻者。他的儿子是曼扎·绛须坚。他的儿子出生在多康，被称为祖尔三胜。他的儿子是 祖尔·格西·达札坚。他的儿子是祖尔·仁钦嘉措。他的儿子是措桑·弥波切。《青史》中说拉杰·祖尔波切是他的儿子。其他地方则认为是阿匝ra的儿子。这里看到一份祖尔家族二十七代的文书，因此以其为准，弥波切有祖尔·阿匝ra，祖尔·卡坚拉坚，祖尔桑·喜饶炯内三个儿子。其中最小的喜饶炯内的儿子是拉杰·祖尔波切，祖尔敦喇嘛，祖尔贡多吉炯内，祖尔贡琼四位。长子阿匝ra去印度，他的儿子是尼玛辛波。后来返回西藏，住在塔隆地方，他的儿子是祖尔塔巴贡钦。他的儿子是祖尔琼·喜饶扎巴，他们这样说。拉杰·祖尔波切是伟大的吉祥者，在世间显现。出生在多康地区的亚绒或亚莫地方，母亲是施主德瓦坚之子。入胎时，父亲梦见手中出现一个千辐金轮，圣观世音融入母亲等，因此知道是化身，取名为释迦炯内。从父亲那里学会了读写。请教了幻化轮和诀窍 的细微之处。从拉钦·贡巴饶赛那里在三次第的年份受了近圆戒。他说：“这是化身，不需要改名字。”从祖父仁钦嘉措那里学习了名相。
English
Bama Yeshe Jungne (Padmasambhava). His disciple was Lhaje Zurpoche. Zurpoche was also related to Tongtsab Phagpa Rinpoche. There was one lama between Nubchen and Zurpoche. Now, let's talk about the system that ultimately fell to Zur. Among them, Zurpoche Shakya Jungne established the root of the early translation teachings in the later dissemination period. Zur Chungpa Sherab Drak expanded the branches. Zur Shakya Senge made it flourish with leaves and fruits, so they are known as the Three Zur Ancestors. In general, the Zur lineage first came from India. In the holy land of India, there was Od Sal Lha Wang Zhonnu Tsuktorchen (Radiant Youthful God with a Topknot). His son was Mantra Jang Zhujen. His son was born in Dokham and was known as the Three Zur Victors. His son was Zur Geshe Tagdra Chen. His son was Zur Rinchen Gyatso. His son was Tsosang Migpoche. The Blue Annals says that Lhaje Zurpoche was his son. Others believe he was the son of Azara. Here, I saw a document of twenty-seven generations of the Zur family, so I rely on that. Migpoche had three sons: Zur Azara, Zur Kajen Lagen, and Zur Sang Sherab Jungne. Among them, the son of the youngest Sher Jungne was Lhaje Zurpoche, Zurton Lama, Zur Gom Dorje Jungne, and Zur Gom Chung. The eldest son, Azara, went to India, and his son was Nyima Singpo. Later, he returned to Tibet and lived in the Taglung area. His son was Zur Tagpa Gomchen. His son was Zur Chung Sherab Drakpa, so they say. Lhaje Zurpoche was the great glorious one who appeared manifestly in the world. He was born in the Yarong or Yermo area of Dokham, the son of the patroness Dewa Chen. When he entered the womb, his father dreamed that a thousand-spoked golden wheel appeared in his hand, and that the holy Avalokiteshvara dissolved into his mother, so he knew he was an emanation and named him Shakya Jungne. He learned to read and write from his father. He inquired about the subtleties of the illusion wheel and the pith instructions. From Lachen Gongpa Rabsal, he received the full ordination in the year of the Three Successive Stages. He said, "This is an emanation, so there is no need to change the name." From his grandfather Rinchen Gyatso, he studied the characteristics.