Chinese
说：“再塑一次。” 必须多次重复。过了一会儿，说：“知道像之前一样的吗？” 回答说：“知道了。” 说：“今晚祈祷，明天来看我。” 第二天，带着小号等，工匠们到了跟前。 说：“让近侍顿玉多吉准备朵玛。” 进行了如法的仪轨。做了会供轮后，说：“现在看着。” 刚一观看，就真实显现为黑汝嘎，头部在云雾之间闪耀。右脚放在枭鸟谷的黑汝嘎岩石面上，左脚放在赞普尸陀林的顶峰。一面二臂，咬着牙齿，卷着舌头，金刚的翅膀充满了天空。看到一个恐怖而威严的景象，工匠们无法忍受，昏了过去。从昏迷中醒来，放松了心神，上师面带微笑。说：“现在知道了吗？” 清楚地看到了一面二臂的身像。之后，什么也记不起来了。于是请求说：“现在要塑造的，请展示一面三臂六臂的身像。”
English
He said, "Sculpt it again." It had to be repeated many times. After a while, he said, "Do you know what it was like before?" They replied, "We know." He said, "Pray tonight and come to see me tomorrow." The next day, the artisans, along with a small horn, went before him. He said to the attendant Donyo Dorje, "Prepare the torma offerings." He performed the correct ritual. After making the tsokhor, he said, "Now look," and as they looked, he actually transformed into Heruka, his head shining in the midst of clouds and mist. His right foot was placed on the Heruka rock face of Owl Valley, and his left foot was placed on the summit of the Emperor's charnel ground. One face, two arms, bared fangs, and a rolled tongue, the wings of a vajra filled the sky. Seeing a terrifying and majestic sight, the artisans could not bear it and fainted. When they awoke from their faint and relaxed their minds, the lama was smiling brightly. He said, "Do you know now?" They clearly saw a one-faced, two-armed form. After that, they could not remember anything. So they requested, "Now, for what is to be sculpted, please show a three-faced, six-armed form."
Tibetan
རུ་ཀ་ཉིད་བྱུང་བ་ཡིན་ལ། ད་ཡང་ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་ལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་ཐིམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་མ་འོངས་པའང་བསྟན་ནོ། །སྔོན་དུས་ན་བྱོན་པའི་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འདི་དག་ནི་གསང་བ་སྲུང་བ་ལ་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་སྒམ་པས། འདི་ལྟར་མིའི་འདུ་འཚོགས་མང་པོ་འོང་སར་གསང་སྒྲུབ་ལྟར་བཞེང་བ་ཤིན་ཏུ་གཉན་པས་མི་བཏུབ་གསུངས། ཁྲོ་མོ་བརྒྱད་པོ་རྒྱུད་ལུགས་ལྟར་བཞེངས་ཤིག་གསུངས་ནས་བཞེངས། གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་གྱང་རིས་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་བ། གཡོན་ཕྱོགས་ལ་འབར་བ་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས། མདུན་དུ་མདོ་ཡོངས་རྫོགས། སྟེང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དང་། སྒོ་ཁང་ངོས་ལ་དཔལ་མགོན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དྲག་པོ་གཤིན་རྗེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ། སྟག་ཞོན་མོན་པ་སྡེ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་བྲིས། དེ་ནས་རབ་ཏུ་གནས་པའི་དུས་ལ་བབ་སྟེ། ཆང་མ་སུ་ལ་འཆོལ། ཤ་གང་ནས་འཚོལ་སོགས་རབ་སྟོན་གྱི་ཉེར་སྡོགས་བྱ་བ་ན། ཉེ་གནས་ན་རེ། བཟོ་པ་དང་། ལས་བྱེད། མགྲོན་པོའི་སྐྱོང་དར་མང་པས་དངོས་པོ་ཕལ་ཆེར་ཟད་པས། ད་འབུལ་བསྒུག་པ་དང་ཡོན་བདག་གི་སར་གཡར་སྐྱིའང་བྱེད་དགོས་པས་རབ་གནས་དལ་གྱིས་གནང་བར་གསོལ་བས། ཟུར་ཆུང་པ་ན་རེ། རབ་ གནས་དུས་ལ་བྱེད། ཆང་གི་ནས་བཙལ་བས་མི་ལང་། རྫ་མས་ཀྱང་མི་ཁོམ། དེ་བས་ཆང་མ་ཀླུ་ལ་འཆོལ། ཤ་རྙེད་པའང་དཀའ། རྙེད་ཀྱང་རིན་མི་འཁྱོངས། སྲམ་པ་བོན་གྲོང་པའི་གླང་ལ་ཤ་རྒྱུ་བྱེད། རྩམ་པ་མི་མ་ཡིན་ལ་འདེགས་བསྐུལ་བས་ཆོག །དེ་ལྟར་བྱས་ན་མི་ལྡང་བ་གང་ཡང་མེད་གསུངས། དེར་བླ་མ་ཟུར་པོ་ཆེས། ནས་ཁལ་སྟོང་གི་ཆང་ལས་མི་འགྲོ། ཁྱོད་རང་ནས་བྲེ་དྲུག་ཚོས། མིའི་མདུན་ན་རབ་གནས་ཀྱི་ཆང་ཚོས་མང་པོ་ཡོད་པ་ལྟར་གྱིས་ཟུར་ཆུང་པས་ཀླུ་མོ་ཁུག་ཅིག་གསུངས། དེ་ནས་ཡ་ཟད་བྲག་གདོང་གི་བྲག་ལ་གནས་པའི་ཀླུ་བདུད་ཀྱི་སྲིང་མོ་དེར་ཟུར་ཆུང་པས་དགོངས་པ་མཛད་དེ་བཀུག་པས་སྦྲུལ་ཕྲ་མོ་གཅིག་བྱུང་། ལྟ་སྟངས་མཛད་པས། བུད་མེད་དཀར་མོ་གཅིག་ཏུ་སོང་། དེར་ཟུར་པོ་ཆེས། ངའི་ལྷ་ཁང་རབ་གནས་ཀྱི་ཆང་མ་བྱེད་དགོས་གསུངས་པས། ངེད་གཙང་མ་ཀླུའི་རིགས་གྲིབ་ལ་སྡར། སྐྱུར་ལ་འཛེམ། བླ་མའི་གཟི་བྱིན་ཡང་མི་བཟོད་པས་ཆང་འགོ་མི་ཐོན། ངའི་མིང་པོ་ལ་འཆོལ་པ་ཞུ། རྐྱེན་གང་དགོས་འབུལ་ཟེར། དེར་བླ་མས་འོ་ན་ཟུར་ཆུང་པ་མིང་པོ་འགུགས་སམ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་གསུངས་པས། བདག་གིས་འགུགས་པར་འཚལ་ཟེར་ནས་ལྟ་སྟངས་མཛད་པས། སྡིག་པ་ར་རྩ་རྩི་བུ་ཙམ་ཞིག་བྱུང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གཟིར་ བས་གཟུགས་མངོན་སུམ་དུ་བསྟ
Chinese
是赫鲁嘎自己显现，现在也变成赫鲁嘎融入赫鲁嘎自身。这样也显示了未来。以前来的这些成就大导师们，因为对守护秘密的心非常谨慎，说在这种人多的地方像秘密修法一样建造是非常危险的，不能这样做。他们说要按照续部的仪轨建造八尊忿怒母，然后就建造了。右边的墙上画着幻化寂静，左边是燃烧的忿怒尊众，前面是全部的经部，上面是三个坛城，门房的墙面上画着像阎罗一样修持的吉祥怙主玛哈嘎拉，骑着老虎，和门巴八部众。之后，到了开光的时候，做什么酒，从哪里找肉等准备开光的事宜时，近侍说：工匠和，工人，客人的供养很多，东西差不多用完了，现在要等待供养和向施主借贷，所以请缓慢开光。祖冲巴说：开光要按时进行，找酒的麦子不够，陶器也不够用，所以向龙族求酒，找肉也很难，找到也买不起。用色拉姆巴本村的牛做肉的材料，请非人磨糌粑就行了。这样做了，什么都不会不够。在那里，喇嘛祖波切说：用一千卡尔的麦子做酒也不够，你自己做六斗麦子，在人们面前装作有很多开光的酒一样，祖冲巴说：叫来龙女。之后，祖冲巴观想并召唤了住在亚扎岩石后面的龙魔的姐妹，出现了一条小蛇。观察之后，变成了一个白色的女人。祖波切对她说：我要为我的寺庙开光做酒。她说：我们纯洁的龙族害怕阴影，厌恶酸味，也受不了喇嘛的威严，所以不能开始做酒，请向我的兄弟求助，需要什么都供奉。喇嘛问：那么祖冲巴你能召唤你的兄弟吗？加持吗？祖冲巴说：我来召唤。然后进行观察，出现了一个像山羊角尖一样小的蝎子，被三摩地镇压，
English
It is Heruka himself who appears, and now it also becomes Heruka dissolving into Heruka himself. Thus, the future is also shown. These great accomplished masters who came in the past, because they were very careful about guarding secrets, said that it is very dangerous to build like a secret practice in a place where there are many people, and it cannot be done. They said to build the eight wrathful mothers according to the tantric system, and then they built them. On the right wall is painted illusionary peace, on the left are the burning wrathful deities, in front is the entire Sutra Pitaka, above are three mandalas, and on the wall of the gatehouse is painted the glorious protector Mahakala, who is practiced like Yama, riding a tiger, and the Monpa eight classes. Then, when the time for consecration came, when preparing for the consecration, such as what kind of chang to make and where to find meat, the attendant said: The craftsmen, workers, and guests have offered many things, and the materials are almost used up. Now we have to wait for offerings and borrow from the patrons, so please consecrate slowly. Zur Chungpa said: The consecration should be done on time. There is not enough barley to make chang. There is not enough pottery either. Therefore, ask the nagas for chang. It is also difficult to find meat. Even if we find it, we cannot afford it. Use the cow of Serampa Bon Village as meat material, and ask the non-humans to grind tsampa. If we do that, nothing will be lacking. There, Lama Zurpoche said: It is not enough to make chang with a thousand kal of barley. You yourself make six bre of barley. Pretend in front of the people that there is a lot of chang for consecration. Zur Chungpa said: Call the naga girl. Then, Zur Chungpa contemplated and summoned the sister of the naga demon who lived behind the rock of Yazha, and a small snake appeared. After observing, she turned into a white woman. Zurpoche said to her: I need you to make chang for the consecration of my temple. She said: We pure nagas are afraid of shadows, abhor sourness, and cannot bear the lama's majesty, so we cannot start making chang. Please ask my brother for help, and I will offer whatever is needed. The lama asked: Then, Zur Chungpa, can you summon your brother? Bless him? Zur Chungpa said: I will summon him. Then he observed, and a scorpion as small as the tip of a goat's horn appeared, suppressed by samadhi.
Tibetan
ན་བྱུང་། དེར་ཆང་མ་བྱེད་པར་བསྒོས་པས། བདག་ལྷ་འདྲེའི་རིགས་སུ་གཏོགས་པས་བྱ་དགའ་དང་སེམས་འཛིན་དུ་མ་དགོས། ཆང་མ་བྱེད་དུ་མི་ཁོམ་ཡང་། བླ་མའི་བཀའ་གཅོག་པར་མི་ནུས་ཟེར། དེར་ཁོང་གཉིས་ཀྱི་སྲོག་སྙིང་བླངས། དམ་ལ་བཞག །གནངས་ཉིན་ཡོང་བས་གྲབས་མཛོད། ངེད་ཀླུའི་རིགས་གྲིབ་ལ་སྡར་བས་གཙང་ཞིང་སྡོད་ས་བཙན་པའི་ཐབས་ཞུ་ཟེར། དེར་བླ་མ་ཟུར་པོ་ཆེས། ངས་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས་གསུངས། རྫ་མ་ཐེམ་བུ་གསུམ་པ་སྤོས་ཆུས་བཀྲུས། བདུད་དང་ཀླུ་བརྟེན་པའི་མཐུན་རྫས་ཀྱང་འདུ་བྱས། ནས་བྲེ་དྲུག་གི་གླུམ་རྣམས་བླུགས། ཁ་ནས་དཀར་གཙང་མས་བཀང་། དེར་ཀླུ་བདུད་མིང་སྲིང་གཉིས་བཅུག །ཁ་བླ་མའི་ན་བཟའ་ཕོད་ཀས་བཅད། ཕུ་དུང་ནས་ཆུ་བླུག་ཏུ་རུང་བར་བྱས། རྡོ་རྗེའི་མདུད་རྒྱ་བྱས་པས་ཀླུས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆང་རྣམས་ཀྱི་བཅུད་བསྡུས་ཏེ་ཆང་ལ་འཛད་པ་མ་བྱུང་། དེར་ཉེ་གནས་ཀྱིས་ཆང་གི་ལྡེང་མཆི། རྩམ་པ་ཇི་ལྟར་བྱེད་ཞུས་པས། ཕད་སྣོད་མང་པོ་གཡོར་ཞིག་གསུངས། དེར་བླ་མས་གཏོར་མ་གཅིག་མཛད། ཕའི་བུད་སྣོད་རྣམས་སུ་རྩམ་པ་ཁྱོར་བ་རེ་ཐོབ་ལ་ཞོག་གསུངས། དེ་ལྟར་བྱས་པས་སང་ཉིན་སྣོད་ཐམས་ཅད་ རྩམ་པས་ཁེངས། ཡང་བླ་མའི་ཞལ་ནས་གྲྭ་པ་གཅིག་སྲམ་པ་བོན་གྲོང་པའི་སར་དེངས་ལ། ངེད་རབ་གནས་བྱེད་པའི་ཆང་གི་སྦང་མ་མང་པོ་ཤིང་ནགས་ལ་ཕོ་གཏོང་བ་འདི་འཕངས། གླང་རྣམས་སྦང་མ་ཟ་བར་ཐོང་གྱིས་གསུངས། དེ་བཞིན་བྱས་པས་གླང་མང་པོ་བསྐུར་བྱུང་། བླ་མའི་གསུང་གིས་ཟུར་ཆུང་པས་སྒྲོལ་ལམ་གསོ་གསུངས་པས། བདག་བླ་མའི་བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་པར་ཞུ་ཞུས་པས། ཟུར་པོ་ཆེས་དགོངས་པ་མཛད་དེ་ཐུན་རེ་འཕངས་པས་གླང་ཐམས་ཅད་ཉལ་གྱིས་ཤི །པགས་པ་བཤུས། རུས་པ་མ་བཅག །ལྷུ་ཚིགས་མ་བྲལ་བར་གྱིས། ནང་གི་དོན་སྣོད་རྣམས་ཀྱང་རང་སོར་ཞོག །ཕྱི་ཤ་རྣམས་བྲེགས་ཤིག་གསུངས་པས། ཉེ་གནས་སྐྲག་སྟེ། འདི་པ་དཔོན་སློབ་སྡིག་རྒྱལ་དུ་འདུག །གླང་ལ་སྦང་མ་སྟེར་གསུངས་ནས་ཐམས་ཅད་བསད། ད་གླང་འདོན་མི་བྱུང་ན་ཇི་ལྟར་བྱེད་སྙམ་ནས་བློ་ཤིན་ཏུ་འཚུབས་པའི་ངང་ནས་རབ་གནས་ཀྱི་ཤ་སྟོན་བྱས། སྟོན་མོ་གྲུབ་ནས་གླང་འདོན་མི་བྱུང་། ཉེ་གནས་རྟབ་རྟབ་པོར་གྱུར་པ་དང་། བླ་མའི་གསུང་གིས་ཁོང་ཚོ་ལའང་བཟའ་བ་བྱིན། ཟུར་ཆུང་པས་གླང་བདག་པོ་ལ་སྤྲོད་ཅིག་གསུངས། དེར་ཟུར་ཆུང་པས་པགས་པའི་ཁུད་དུ་རུས་པ་རྣམས་དྲིལ། ནང་རོལ་རྣམས་ཀྱང་བཙུད། ན་བཟའ་བཀབ། སེ་གོལ་ གཅིག་གཏོགས་པའི་མོད་ལ་གླང་རྣམས་འདར་ཕྲི་ལི་ལི་ལངས་བྱུང་
Chinese
然后发生了这样的事。因为我吩咐他们不要酿酒，他们说：‘我们属于妖魔鬼怪一类，不需要赏赐和优待。即使没有空闲时间酿酒，也不能违背上师的命令。’于是取走了他们的命根，立下了誓言。‘明天来，准备好。我们龙族害怕阴影，请您提供一个干净且安全的地方。’于是，祖波大师说：‘我会用加持来帮助你们。’用香水清洗了三层陶器。也准备了供奉恶魔和龙的供品。装满了六斗青稞。用洁净的白布封口。然后将龙魔兄妹两人放入其中。用上师的法衣盖住封口，袖子可以用来倒水。做了金刚结，龙聚集了各地的酒的精华，酒就不会用尽。然后，侍者问：‘酒已经足够了，糌粑该怎么做？’上师说：‘准备许多布袋。’然后上师做了一个朵玛，说：‘在父亲的布袋里，每袋放一把糌粑。’就这样做了，第二天所有的袋子都装满了糌粑。上师又说：‘派一个僧人到萨姆巴本村，把我们做开光仪式用的许多酒糟倒在树林里，让牛去吃酒糟。’就这样做了，送来了许多牛。上师说让祖琼巴宰杀牛，祖琼巴回答说：‘我遵照上师的命令去做。’祖波大师考虑了一下，每砍一刀，所有的牛都倒地而死。剥下皮，不要折断骨头，不要分离关节，内脏也要保持原样，把外面的肉切下来。’侍者害怕地说：‘这位师徒简直是罪恶之王！说要给牛喂酒糟，结果全部杀死了。如果现在弄不出牛来怎么办？’他非常焦虑，就这样完成了开光仪式的肉宴。宴会结束后，牛还是没有出现。侍者变得惊慌失措，上师说：‘也给他们一些食物。’祖琼巴说：‘把牛还给主人。’于是，祖琼巴把骨头包在皮里，把内脏也塞进去，盖上法衣，摇了一下手鼓，所有的牛都颤抖着站了起来。
English
Then it happened like this. Because I instructed them not to brew alcohol, they said, 'We belong to the class of demons and ghosts, and we do not need rewards and preferential treatment. Even if we do not have free time to brew alcohol, we cannot disobey the lama's order.' Then their life force was taken away, and vows were made. 'Come tomorrow, be prepared. We dragons are afraid of shadows, please provide a clean and safe place.' Then, Lama Zurpoche said, 'I will help you with blessings.' The three-tiered pottery was washed with incense water. Offerings to demons and dragons were also prepared. Six measures of barley were poured in. The mouth was sealed with clean white cloth. Then the dragon demon siblings were placed inside. The mouth was sealed with the lama's robe, and the sleeves could be used to pour water. A vajra knot was made, and the dragon gathered the essence of alcohol from all directions, so the alcohol would not run out. Then, the attendant asked, 'The alcohol is enough, how should the tsampa be made?' The lama said, 'Prepare many cloth bags.' Then the lama made a torma, saying, 'In the father's cloth bags, put a handful of tsampa in each bag.' It was done this way, and the next day all the bags were filled with tsampa. The lama also said, 'Send a monk to Samba Bon village, and throw the many distiller's grains used for our consecration ceremony into the woods, and let the cattle eat the distiller's grains.' It was done this way, and many cattle were sent. The lama said to have Zurchungpa slaughter the cattle, and Zurchungpa replied, 'I will do as the lama commands.' Master Zurpoche considered it, and with each cut, all the cattle fell to the ground and died. Skin the hides, do not break the bones, do not separate the joints, keep the internal organs as they are, and cut off the outer meat.' The attendant was frightened and said, 'This master and disciple are simply the kings of sin! They said to feed the cattle with distiller's grains, but they killed them all. What if we can't produce the cattle now?' He was very anxious, and in this way, he completed the meat feast of the consecration ceremony. After the feast, the cattle still did not appear. The attendant became flustered, and the lama said, 'Give them some food too.' Zurchungpa said, 'Return the cattle to their owners.' Then, Zurchungpa wrapped the bones in the hides, stuffed the internal organs in as well, covered them with robes, and shook a hand drum once, and all the cattle trembled and stood up.