Tibetan
མཚན་མེད་པར་མཐོང་། དངོས་གཞིའི་དུས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་རྨི་ལམ་དུ་མཇལ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པར་སངས་རྒྱས་རས་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པའི་གཏེར་ཆོས་དུ་མ་གསན་ནས་བསྒྲུབས་པས། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ། བྲག་ལ་གསང་རྡོར་བསྣུན་པས་ཐིམ་གྱིས་སོང་། རྟ་མགྲིན། སྒྲོལ་མ། སྤྱན་རས་གཟིགས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། བི་མ་ལ། ཟ་ལུང་པ། སངས་རྒྱས་རས་པ། འགྲོ་མགོན་ཕག་གྲུབ་རྣམས་ཞལ་གཟིགས། དུང་ལུང་དུ་མཁའ་འའི་སྒྲ་ཤིན་ཏུ་སྙན་པས་སྐྱེ་རྒྱུན་ཆོད་པའི་ལུང་བསྟན། ཀ་བ་ཅན་དུ་ཕག་མོ་དམར་མོ་དང་གྲུབ་ཐོབ་ཟ་ལུང་པ་ནམ་མཁའི་ཀློང་དུ་མཇལ། ངར་ཆུང་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ་རྨི་ལམ་ན་ཕག་མོ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་མཐོང་། དེར་མནལ་སད་ཙ་ན། འོད་ཀྱི་ཕག་མོ་དངོས་སུ་གཟིགས། སྐྱབས་གནས་རྫོང་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྨི་ལམ་དུ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར། སྤྱིར་བླ་མ་མང་པོ་བསྟེན་ཅིང་ཁྱད་འཕགས་ཀྱི་བླ་མ་བཅུ་གསུམ་བཞུགས། བཀའ་དྲིན་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བ་གྲུབ་ཐོབ་ཟ་ལུང་པ། མཚུར་ཕུའི་དོ་བོ་རས་པ། འཁྲུལ་ཞིག་སེང་གེ་རྒྱལ་བ་ལས་སྙིང་པོའི་དོན་རྙེད་པ་ཡིན། འདི་བརྟུལ་ཞུགས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་ཞིག་པོའི་སྤྱོད་པ་བླང་དོར་མེད་པས་གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པར་སྤྱོད་ནུས། རྒོད་ཕྲུག་ནམ་མཁའ་ལ་ལྡིང་བ་མཐོང་བས་རིག་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ངར་ཐོགས་ནས་ནམ་མཁའི་ལམ་ལ་འགྲོ་བ་དང་། བྲག་ ལ་འདམ་ལྡར་བྱེད་པ་བྱུང་། མཁན་པ་ལྗོངས་དང་། མཁན་པ་གླིང་དང་། སེངྒེ་རྫོང་དང་། མཁར་ཆུ་རྣམས་སུ་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་བཙུགས་ཤིང་འགྲོ་དོན་མཛད། ཚེ་ཚད་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཡིན་པ་ལ། སློབ་དཔོན་ཀུན་དགའ་ཞེས་པའི་སྐལ་ལྡན་ཞིག་གིས་གསོལ་བ་ཐེབས་པས། དགུང་ལོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ་ལ་དུར་ཁྲོད་ལ་ཁར་གཤེགས་པའི་ཚེ་འོད་ཆེན་པོ་སྒྲ་དང་བཅས་པ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཡལ་བ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་། སྤུར་གྱི་རྣམ་པར་སྦྱང་དུས། ནམ་མཁའི་ལམ་ནས་སྤུར་ཁང་ལ་འོད་ལྔའི་སྣམ་བུ་བསྐྱངས་པ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ཞིང་། སྐུ་ལྔ་ཐོབ་པའི་རྟགས་ཀྱི་གདུང་ཡང་རྒྱུད་ལས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་བྱོན་ཏོ། །འདི་གྲུབ་ཐོབ་ཨུ་རྒྱན་པ་དང་དུས་མཚུངས། ཨུ་རྒྱན་པ་བཅུ་ཕྲག་ལྷག་བཅས་ཀྱིས་བགྲེས་ལ་སྐུ་ཚེ་ཡང་རིང་ངོ་། །མེ་ལོང་བའི་སློབ་མ་ནི་རིག་འཛིན་ཀུ་མ་རཱ་ཛ་སྟེ། གཡོ་རུ་འོན་པར་གསར་རྫིང་ཁ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲོང་རྡལ་དུ་འཁྲུངས
Chinese
无名中显现，于实修之际，得历代上师于梦中加持。 二十三岁时，从桑结惹巴处听闻并修持金刚亥母等诸多伏藏法，亲见金刚亥母。以密石击打岩石，岩石如泥般没入。亲见了马头明王、度母、观世音、莲花生大师、普贤王如来、金刚萨埵、毗玛拉、扎隆巴、桑结惹巴、卓贡帕竹等。在东隆，听到空行母极其悦耳的声音，得到了断绝生死的授记。在卡瓦坚，于虚空中亲见了红色的亥母和成就者扎隆巴。在昂琼居住时，梦中见到亥母主眷五尊。醒来时，亲眼见到了光芒的亥母。在嘉布涅宗，金刚萨埵于梦中赐予了大圆满的灌顶。总的来说，依止了许多上师，其中有十三位殊胜的上师。恩德无与伦比的是成就者扎隆巴、楚布的朵波惹巴、以及从赤列僧格格嘉处获得了精要之义。此人修行极其精进，以疯狂瑜伽士的行为，无取舍，能如实地奉行密宗的誓言。见到幼小的雄鹰在空中翱翔，智慧被疯狂瑜伽士的锐气所摄，能在空中行走，并能将岩石当泥巴揉捏。在堪布炯、堪布林、僧格宗、卡曲等地树立了修行的胜幢，利益众生。寿命本为三十七岁，因弟子根嘎的祈请，于六十一岁时在杜却拉卡去世，去世时，众人皆见巨大的光芒伴随着声音向西方消失。荼毗时，从空中向灵塔降下五彩的绸缎等，出现了无数不可思议的景象。也出现了获得五身的标志的舍利，正如续部中所说的那样。此人与成就者邬金巴同时代。邬金巴加上十几位弟子都年老且长寿。梅隆巴的弟子是持明者鸠摩罗什，出生在约茹温的新增卡村。
English
Appeared without a name. During the actual practice, the lineage lamas were met in dreams and blessed. At the age of twenty-three, he heard and practiced many terma teachings such as Vajravarahi from Sangye Repa, and directly saw Vajravarahi. He struck the rock with a secret stone, and the rock sank in like mud. He directly saw Hayagriva, Tara, Avalokiteshvara, Padmasambhava, Kuntuzangpo, Vajrasattva, Vimalamitra, Zhalungpa, Sangye Repa, and Drok Gon Phagmo. In Dunglung, he heard the extremely pleasant sound of the dakinis and received the prophecy of cutting off the cycle of birth and death. In Kawa-chen, he directly saw the red Vajravarahi and the accomplished Zhalungpa in the expanse of the sky. When he was staying in Ngarchung, he saw the five deities of Vajravarahi in a dream. As soon as he woke up, he actually saw the Vajravarahi of light. In Kyabnye Dzong, Vajrasattva gave him the empowerment of Dzogchen in a dream. In general, he relied on many lamas, and there were thirteen outstanding lamas. The kindness that was unparalleled was the accomplished Zhalungpa, Dorje Repa of Tsurphu, and he obtained the essential meaning from Trulshik Sengye Gyalwa. This person was extremely diligent in practice, and with the behavior of a crazy yogi, without acceptance or rejection, he was able to practice the vows of tantra as they are. Seeing a young eagle soaring in the sky, his wisdom was seized by the sharpness of a crazy yogi, and he was able to walk in the sky and knead rocks like mud. In Khenpa Jong, Khenpa Ling, Sengge Dzong, and Khar Chu, he established the victory banner of practice and benefited sentient beings. His lifespan was originally thirty-seven years, but due to the prayers of a fortunate disciple named Kunga, he passed away at Durtro Lhakar at the age of sixty-one. At the time of his death, everyone saw a great light accompanied by sound disappearing to the west. During the cremation, five-colored silks descended from the sky onto the stupa, and countless incredible signs appeared. Relics that were signs of obtaining the five kayas also appeared, just as described in the tantras. This person was contemporary with the accomplished Ugyenpa. Ugyenpa and more than a dozen disciples were old and long-lived. The disciple of Melongpa was the vidyadhara Kumaraja, who was born in the town of Sarzingkha in Yoru On.