Tibetan
ས་འཁུར་བ་འདི་ཁོས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབས་པས་བྱུང་བ་ཡིན། གཏེར་སྟོན་ གྱ་མ་རྡུགས་ཙམ་དེ་ཁོ་ཡིན། ངས་ལོ་དྲུག་གི་གོང་ནས་འགྲོ་བྱས་པའི་དུས་ཚོད་དེ་ད་ཟླ་བ་གཉིས་ཙམ་ནས་སླེབས་ཡོང་། མི་ཚོས་གཏེར་རྫུན་ཡིན་ཟེར་ཡོང་སྟེ་རྟོག་པ་དེ་མི་དགོས། ང་ཡན་ཆད་ཀྱི་སྤང་མི་རབས་བཅུ་གསུམ་སོང་སྟེ། ནང་གི་གྲུབ་རྟགས་མ་བྱུང་བ་མེད། ང་ཡང་ཞན་ཤོས་མིན་ཙམ་འོང་གསུང་སྐད། དེར་མངའ་བདག་འགྲོ་མགོན་གྱིས་གཏེར་གྱི་ཉམས་ང་ཆེ་གསུངས་ནས་གཟིགས་པས་མཆོག་ཏུ་མཉེས། ལུང་བསྟན་ལས་ཧོར་དམག་འབྱུང་ཚུལ་ཡོད་པ་སློབ་དཔོན་གྱི་མཐའ་བསྐོར་བས་མཐོང་ནས། ཧོར་ད་ལྟ་ཡུལ་ན་མེད་པ་ལ་ཟེར་སྐུར་པ་བཏབ་པས། ཐུགས་ཆད་ནས་གདམས་པ་སླར་སྦ་བར་སེམས་པ་ན། བུ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་རྟ་དཀར་གཤོག་པ་ཅན་ལ་བསྐྱོན་ནས་རྔ་ཡབ་དཔལ་རིར་ཁྲིད། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་རྫོགས་པར་བསྐུར་ནས། ལམ་གྱི་ལམ་མཆོག་གཞན་དོན་ཡིན། །འདི་ལ་སྒྱིད་ལུགས་སུ་སྐྱེས་པ། །དེ་ཡི་བྱང་ཆུབ་རྒྱང་ཐག་རིང་། །ཞེས་སོགས་ཞལ་གདམས་བསླབ་བྱས་དབུགས་ཕྱུང་། གནས་འདིར་མ་ཞེན་ཅིག་ཞེན་ན་སྐྱེ་བ་འཕོ་བའི་ཉེན་ཡོད་གསུངས་པའི་མོད་ལ་འོད་ཕུབ་ལྟ་བུས་བཏེག་སྟེ་སྐད་ཅིག་ལ་སླེབས། ཤིང་ཕོ་བྱི་བའི་ལོ་ཧོར་དོར་ཏོག་གི་དམག་གིས་སླེབས་པས་མ་འོངས་པ་མངོན་སུམ་དུ་གཏན་ལ་ཕེབས། བཙན་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་ གྱི་ཕྱི་མ་ལྷའི་བུ་འོད་མཐའ་ཡས་སུ་སྐྱེས་པ་ནས་རིམ་པར་མངའ་བདག་ཉང་གི་བར་སྐྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་ཐལ་ལེར་དྲན་སློབ་མའི་དམ་པ་བལ་ཡུལ་ཡམ་བུ་པ་བྷ་རོ་གཙུག་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ཉིད་བོད་དུ་གསེར་འཚོལ་བའི་ཕྱིར་འོངས་པ་ལ་མཁའ་འགྲོས་ལུང་བསྟན་ཏེ་གུ་རུ་ཉིད་དང་མཇལ། ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་བླ་མ་ཨུ་རྒྱན་དངོས་སུ་མཐོང་། གསུང་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་རྟོགས་པ་ཤར། ནུབ་ཅིག་དབང་མཛད་པའི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅིར་མཐོང་གསུངས། ཡི་དམ་དངོས་སུ་མཐོང་ཞུས་པས། འོ་ན་ཚོགས་གཏོར་གཞན་ན་འབུལ་ས་མེད་གསུངས་ནས་གནའ་བའི་ཤ་བུབས་ཕྱེད་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་རྫས་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་བཞེས། ཡང་ང་ཅིར་མཐོང་གསུངས། སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་གདའ་ལགས་ཞུས་པས། འོ་ན་དབང་བསྐུར་བྱའོ་གསུངས་ནས་མཆོད་རྫས་བསྡུས། དཀྱིལ་འཁོར་བཤིག །ཤུལ་དུ་བྲོ་བརྡུངས། བླང་དོར་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་དང་། རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་གནས་ལ་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་བའི་ལས་ཅན་གྱི་སློབ་མའི་ཁམས་དང་བསམ་པ་མཁྱེན་ནས་རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར
Chinese
这个背土的人是因为他做了伟大的慈悲事业。伏藏师 嘉玛若钦就是他。我六年前说要走的时间，现在还有两个月左右就要到了。人们会说是假伏藏，不要那样猜测。我以上的斯邦家族已经过了十三代，没有不出现成就征兆的。我也算不上是最差的。在那里，领主卓衮说伏藏的景象非常壮观，看了之后非常高兴。预言中说有蒙古军队到来的情况，弟子们看到上师周围有蒙古军队。他们指责说蒙古人现在不在这个地方。上师非常失望，心想把法再次隐藏起来。两位女儿骑着有翅膀的白马，把他带到了雅拉香波山。邬金大师圆满地授予了他所有秘密的灌顶。道路中的殊胜道路是利他。如果对这个产生懈怠，那他的菩提之路就遥远了。等等，口头教诲和劝诫后，叹了口气。不要执着于这个地方，如果执着，会有转生的危险。话音刚落，就像光罩一样把他抬起，瞬间就到了。木阳鼠年，蒙古多尔多的军队到来，未来之事显现无疑。赞普赤松德赞 的后世转生为天子光明无量，从那以后直到领主娘，十三世的转世都清晰地记得。有一位殊胜的弟子，尼泊尔扬布的巴若楚臣。他为了到西藏寻找黄金而来，空行母预言他会见到莲师本人。七天之中，他亲眼见到了邬金上师。仅仅听到声音就生起了证悟。一天晚上，在做灌顶的时候，上师问你看到了什么？他回答说，我亲眼见到了本尊。上师说，既然这样，荟供朵玛没有其他地方可以供奉了，说完瞬间享用了陈旧的肉囊一半等等的荟供品。上师又问，你又看到了什么？他回答说，我亲眼见到了佛陀。上师说，既然这样，那就给你灌顶吧，说完就收集供品，摧毁坛城，然后在原地跳舞。上师了解了不取不舍的行为，以及不畏惧金刚誓言之地的具业弟子的根器和想法，于是建立了金刚身坛城。
English
This earth-carrier came about because he accomplished great compassion. The treasure revealer Gyama Draktsam is him. The time I said I would leave six years ago is now about two months away. People will say it's a false treasure, don't speculate like that. Thirteen generations of the Spang family before me have passed, and there hasn't been one without signs of accomplishment. I'm not even the worst. There, Lord Dromgön said the treasure's appearance was very grand, and he was very pleased after seeing it. The prophecy said that Mongol troops would come, and the disciples saw Mongol troops surrounding the master. They accused him, saying that the Mongols are not in this place now. The master was very disappointed and thought of hiding the Dharma again. Two daughters rode a white horse with wings and took him to Yarlha Shampo Mountain. The great Orgyen master fully bestowed upon him the complete empowerment of all secrets. The supreme path of paths is altruism. If one is born with laziness towards this, then their path to enlightenment is far away. Etc., after verbal teachings and admonitions, he sighed. Don't be attached to this place, if you are attached, there is a danger of rebirth. As soon as he said that, he was lifted up like a bubble of light and arrived in an instant. In the Wood Male Mouse year, the Mongol Dordo's army arrived, and the future was clearly determined. The later rebirth of Emperor Trisong Detsen was born as the son of the gods, Light Immeasurable, and from then until Lord Nyang, thirteen rebirths were clearly remembered. There was a special disciple, Baro Tsukdzin from Yambu, Nepal. He came to Tibet to search for gold, and the dakini prophesied that he would meet Guru Rinpoche himself. For seven days, he directly saw the master Orgyen. Just hearing the voice, realization arose. One night, while performing the empowerment, the master asked, "What do you see?" He replied, "I directly see the yidam." The master said, "In that case, there is no other place to offer the tsok tarma," and instantly consumed half of the old meat bag and other tsok substances. The master asked again, "What do you see now?" He replied, "I directly see the Buddha." The master said, "In that case, I will give you empowerment," and then collected the offerings, destroyed the mandala, and danced in its place. The master understood the actions of non-acceptance and non-rejection, and the disposition and thoughts of the fortunate disciples who were not afraid of the place of great Vajra vows, and then established the mandala of the Vajra body.