Tibetan
ན་པ་རིན་པོ་ཆེ་འཕེལ་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱིར། འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་ལྷུར་བྱེད་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་བཙུགས་ཤིང་། དེ་དག་གི་འཚོ་བ་བླ་ནས་སྦྱོར་བ་དང་། སྨིན་གྲོལ་ལམ་གྱི་ཆ་ལག་ཚེས་བཅུ་ཆེན་མོའི་ཕྱག་བཞེས་ཀྱི་སྲོལ། དེ་དག་གི་ཆས་སོགས་གཞན་གྱི་བློས་དཔག་པར་དཀའ་བའི་རྒྱུན་དང་། བསྟན་བཅོས་འདི་ཉིད་ཀྱི་གླེགས་བམ་གྲངས་མེད་དུ་འཆར་བའི་ཕྱིར་པར་དུ་བཞེངས་ཏེ་བསྟན་པའི་བཙས་སུ་བཞག་པ་ཡིན་ལ་ཞེས་སོ། །རྒྱུ་དེས་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་རྩ་འགྲེལ་དང་། གསང་བའི་སྙིང་པོ། འགྲེལ་པ་ཕྱོགས་བཅུ་མུན་སེལ་སོགས་བློ་ལ་འདོམས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུན་ད་ལྟའི་བར་དུའང་གནས་པ་ཙམ་མོ། །དེ་ལྟར་དགོན་གནས་བསྐྲུན་ཏེ་ཡུན་རིང་མ་སོང་བ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་གྱིས་བསྐུལ་བ་བཞིན་དུ་སྐུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བཞེས་ནས་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ལ་ཞལ་ཆེམས་སུ། ངེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདི་ས་འབུམ་ཞིག་ཏུ་བཞག་ན་མཐར་ནོར་བུ་དབྱིག་ཏུ་འགྱུར་ཅིང་། བོད་འབངས་ བདེ་བ་དང་། མཐའ་དམག་བཟློག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད་དེ་དུས་དབང་གིས་ཅིར་འགྱུར་ཆ་མེད། དེ་བས་དུམ་བུར་བྱས་ཏེ་ཡར་རྒྱབ་གཙང་པོའི་ཆུ་ལ་སྦྱངས་ན་ཀོང་པོ་རྒྱ་ལ་ཡན་ཆོད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་ཏེ་མི་ནུས། དུས་ཀྱི་དབང་ལས་བསྟན་པ་འཕེལ་རྒྱས་ཡོང་བ་གཤིས་ཀྱིས་དཀའ། དགེ་འདུན་རྣམས་རང་རང་གི་བསྟན་པ་སྒོ་དྲུང་ནས་མ་ནུབ་པར་གྱིས་ལ་སྒྱེ་བེམ་རེ་གྱོན། གཙོ་བོར་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པ་ལ་འབད་འབུངས་ཐོན། ཕྲལ་བྱ་བ་གང་ཐངས་རང་གྱིས། དཀའ་ཐུབ་འདིས་དལ་རྟེན་ཆུད་འཛའ་བས་འཚོ་བ་གྱི་ན་ཙམ་རེ་བསྟེན། སྡོམ་པ་གསུམ་ལ་ཉེས་ལྟུང་གི་དྲི་མས་མ་གོས་པར་བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོའང་འབད། གཉེན་པོས་རྐྱེན་ཐུབ་པ་དང་། དད་པས་ཁམས་གསོས་པ་དང་། འགྲོ་རྣམས་ཕ་མར་ཤེས་པའི་ཉམས་ལེན་ལ་འབུངས། ང་དང་འཕྲད་པར་འདོད་པ་རྣམས་གྲོལ་ཏིག་དགོངས་པར་རང་གྲོལ་དང་། བེའུ་བུམ་གྱི་མན་ངག་རྣམས་ལ་ཉམས་ལེན་མཛོད། ཅེས་གདམས། དག་པའི་གསལ་སྣང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གཟིགས། ཁྱད་པར་ཉིན་གཅིག་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མངོན་དཀྱིལ་རྫོགས་པར་གནང་ནས་དབང་མཛད་པས། དགེ་སློང་འབྲི་གུང་པ་ན་རེ། ལོ་དུས་ན་གནང་བ་ཨེ་ཡིན་ཞུས་པས། དེ་འདྲ་བྱེད་པ་མེད། ཆོ་ག་བཟུང་ཡང་མ་མྱོང་། དེ་རིང་བྱང་ཤམྦྷ་ལའི་སྣང་བ་མུ་མཐའ་མེད་པར་ཤར་ནས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་མང་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་དེ་ལྟར་བྱས་ པ་ཡིན། ལར་ཞིང་ཁམས་མང་པོར་དབང་དང་བྱིན་རླབས་བགྲང་ལས་འདས་པ་བྱས་པའི་སྣང་བ་དང་། གསལ
Chinese
为了那波仁波切的兴盛，建立了致力于三转法轮的僧团，并从上方供养他们的生活所需，确立了成熟解脱道之组成部分的初十盛大法会的习俗。那些器具等等，是他人难以想象的持续不断的传统。为了使这部论著的无数卷帙得以显现，而进行刊印，作为教法的基石。以此为缘，使《心性休息》的根本释和，《秘密藏》，《释论十方除暗》等能够铭记于心的传统，至今仍然存在。如此建造寺院后不久，如来如同被恶魔唆使一般示现涅槃，并对追随者们留下遗嘱：如果将我的遗体安放在十万个土堆中，最终会变成如意宝珠，对西藏人民带来安乐，并有阻挡边境战争的缘起，但因时势变迁，不知会变成什么样。因此，不如将我的遗体分割，投入雅鲁藏布江的水中，这样就能利益康区直至汉地的众生。由于时势所迫，教法要兴盛发展，本性上是困难的。僧众们，务必守护好各自的教法，不要让它从门口衰败，穿上粗布衣。主要致力于闻思修，努力精进。零碎的事情，尽量自己做。以这种苦行，珍惜暇满人身，稍微维持生计即可。对于三律仪，不被罪垢所染，也要猛烈精进。努力做到以对治力克服违缘，以信心滋养身心，修持将一切众生视为父母。想要与我相见的人，修持《解脱滴血：自解脱》和《宝箧经》的诀窍。如此教诲。见到无数清净的显现。特别是在一天之内，圆满地给予时轮金刚的现证坛城，并进行灌顶。当时，一位德隆寺的僧人问道：是否在适当的年份给予灌顶？回答说：没有做过那样的事，也没有举行过任何仪式。今天，北方香巴拉的景象无限地显现，因为众多民众祈请，所以才这样做了。总的来说，在许多刹土中，已经做了无数的灌顶和加持的显现，以及光明。
English
For the flourishing of Napa Rinpoche, a Sangha dedicated to the three turnings of the Dharma wheel was established, and their livelihood was provided from above. The tradition of the tenth-day Great Assembly, a component of the path of maturation and liberation, was established. Those implements and so on are a continuous tradition that is difficult for others to imagine. In order for countless volumes of this treatise to appear, it was printed and placed as the foundation of the teachings. Because of this, the tradition of memorizing the root commentary of "Rest for Mind Itself," the "Guhyagarbha Tantra," and the "Commentary Illuminating the Ten Directions," etc., still exists today. Not long after building the monastery in this way, the Tathagata, as if urged by the evil demon, showed the passing into Nirvana and left a testament to the followers: If my body is placed in a hundred thousand mounds, it will eventually turn into a wish-fulfilling jewel, bringing happiness to the Tibetan people and having the auspicious connection to ward off border wars, but due to the changes of time, it is uncertain what will become of it. Therefore, it is better to divide my body and throw it into the water of the Yarlung Tsangpo River, so that it can benefit sentient beings from Kongpo up to the Han lands. Due to the force of time, it is inherently difficult for the teachings to flourish and develop. Monks, be sure to protect your respective teachings and do not let them decline from the doorstep, wear coarse cloth. Mainly strive for hearing, thinking, and meditating, and make diligent efforts. Do whatever you can with the trivial matters yourself. With this asceticism, cherish the leisure and endowment, and maintain your livelihood with just a little. For the three vows, without being stained by the defilement of transgressions, also strive vigorously. Strive to overcome obstacles with antidotes, nourish body and mind with faith, and practice seeing all beings as parents. Those who wish to meet me, practice the key points of "Liberation Drop: Self-Liberation" and the "Beu Bum Sutra." Thus he taught. He saw countless pure appearances. In particular, in one day, he completely gave the manifested mandala of the Kalachakra and empowered it. At that time, a monk from Drigung Monastery asked: Is it appropriate to give the empowerment in the appropriate year? He replied: I have never done such a thing, nor have I ever held any ceremony. Today, the vision of northern Shambhala appears infinitely, and because many people are praying, I did it this way. In general, in many Buddha-fields, there have been appearances of countless empowerments and blessings, and clarity.
Tibetan
་སྣང་འབའ་ཞིག་ལས་སྣང་བ་རང་མཚན་པར་འཆར་གྱི་མི་འདུག །ད་རེས་ཀྱི་ནད་འདིས་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པ་འདྲ་གསུངས། ཡང་ཀུན་གྱིས་མཐོང་སར་བྱིས་པ་ཅིག་བྱུང་། ཅི་ལགས་ཞུས་པས། ཆུ་བར་ནས་ང་འཕྲད་པ་ལ་བྱོན་པ་ཡིན། འབྲི་གུང་ཨ་བྱི་དང་། བསྟན་སྐྱོང་མ་སོགས་བོད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཆེ་དགུ་ངོས་འཕྲད་པ་ལ་བྱོན་གྱི་འདུག །ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ཕྱི་ཐག་རིང་བས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་འདུག་གསུངས། དེ་ནས་ཆུ་སྤྲེལ་ཧོར་ཟླ་དྲུག་པའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་དགོངས་པ་འཕོ་བར་བཞེད་པ་ལ་གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་རའི་སྤྲུལ་པར་ལུང་གིས་ཟིན་པ་རྒྱལ་སྲས་ཀརྨ་ཀུན་བཟང་། ཡུམ་སྲས་སོགས་ཀྱིས་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་ནི་བཏང་། འཚོ་བའི་འདུ་བྱེད་ནི་བསྲིངས་པ་བཞིན་དུ་འོ་ན་ཞག་གསུམ་སྡོད་དོ་གསུངས་ནས། ཚེས་བཅུ་གསུམ་གྱིས་སྔ་ཞོགས་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བར་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་འཇའ་ཚོན་ཆེན་པོ་སྣ་ལྔའི་དྲྭ་བས་སྦྲེལ། ས་ཆེན་པོ་འདི་ཡང་མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་པའི་ཆོ་ངེའི་སྒྲ་འུར་གྱིས་འདོན། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དུ་མི་བཞུགས་པ་ལ་ཡིད་རབ་ཏུ་སྐྱོ་ནས། འདར་ཞིང་གཡོ་བའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་དང་བཅས། དཔལ་རི་པདྨ་འོད་ཀྱི་ནུབ་ཕྱོགས། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཤནྟ་པུ་རིའི་གྲོང་ཁྱེར་ག་ལ་བ་དེར་ དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་རྩལ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡེ་སྣོད་དམ། སྔ་འགྱུར་རྒྱུད་འབུམ་རིན་པོ་ཆེའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་འཛམ་གླིང་མཐའ་གྲུར་ཁྱབ་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་ལས། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྔ་འགྱུར་གྱི་ཕྱོགས་ལ་མཁས་པ་དང་། གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་སྐྱེས་བུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་བྱོན་པ་ལས། མདོ་སྒྱུ་སེམས་གསུམ་གྱི་བསྟན་པ་ལ་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱ་བ་མཛད་པ་གྲགས་ཆེ་བ་དག་གཙོ་བོར་སྨོས་པའི་སྐབས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ལྔ་པའོ།། །། བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཇི་ལྟར་བྱོན་པའི་རྣམ་གཞག
Chinese
仅仅是显现，没有显现出自性。这次的疾病好像清净了罪障。又在大家都能看见的地方出现了一个小孩。问他是谁，他说：是从水中来拜见我的。据说，他还去拜见了止贡阿比和丹炯玛等藏地的所有大小神灵。他说，神灵们因为离得太远，非常痛苦。之后，在水猴年（1932）六月初十，他打算圆寂，被预言为娘·嘉纳古玛茹的转世的嘉赛噶玛衮桑、母亲和儿子等祈请不要入灭。他说，就像佛陀放弃了身寿的行，延长了寿命的行一样，那么我就住三天吧。十三日清晨，大家都能看见，从天空的虚空中，五彩缤纷的彩虹大网连接在一起。这片大地也因悲伤而发出哀嚎的声音。因为大士不住于世间而感到非常悲伤，伴随着颤抖和摇动的巨大声音。莲花生大士的西方邬金刹土，大乐香达布日嘎拉哇城中，大英雄颅骨断裂之力融入了他的心中。如来善说之语，化为经藏之精华，即持明者之宝藏。名为《遍布赡洲边境之庄严》的早期翻译密续十万颂之证悟传记中，出现了无数精通金刚乘早期翻译，并获得成就的圣士。其中，主要讲述了通过讲修之门来弘扬经幻心三部教法而闻名的事迹，这是第五品。讲述了行持讲修事业的圣士是如何出现的。
English
There is only appearance, but no self-nature appears. It is said that this disease seems to have purified sins and obscurations. Also, a child appeared where everyone could see him. When asked who he was, he said: "I have come from the water to meet me." It is said that he also went to meet all the great and small deities of Tibet, such as Drigung A-byi and Tenkyongma. He said that the deities were suffering greatly because they were too far away. Then, on the tenth day of the sixth month of the Water Monkey year (1932), he intended to pass away, but Gyalsé Karma Kunzang, who was prophesied to be the reincarnation of Nyak Jñana Kumara, his mother and son, and others, prayed that he would not pass into sorrow. He said, "Just as the Buddha gave up the activity of his life and prolonged the activity of his life, then I will stay for three days." On the morning of the thirteenth, everyone could see a great rainbow of five colors connected from the sky. This great earth also uttered a sound of wailing, afflicted by sorrow. Greatly saddened that the great being would not remain in the world, with a great sound of trembling and shaking. In the western direction of the Glorious Mountain of Lotus Light, in the city of Great Bliss Shanta Puri, the power of the great hero's skull fragments dissolved into his heart. The well-spoken words of the Tathagata, transformed into the essence of the ocean of scriptures, namely the treasure of the Vidyadharas. In the realization biography of the Early Translation Tantra Collection of One Hundred Thousand Songs, called "The Ornament Spreading to the Borders of Jambudvipa," countless holy beings appeared who were skilled in the Early Translation of the Vajrayana and attained accomplishment. Among them, the main account is of the deeds famous for propagating the teachings of the Sutra, Illusion, and Mind through the door of teaching and practice, this is the fifth chapter. It tells of how the holy beings who perform the activities of teaching and practice appeared.