Tibetan
ས་པ་ཞིག་སྟེ། ལོ་བཅུ་བཞི་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པ་གསུངས། དེས་རྒྱུད་འཛིན་ཇོ་མགོན་ལ་གནང་། དེས་བྱ་མེད་ཚུལ་རིན་ལ་གནང་ངོ་། །ཡང་འཛེང་གིས་ཡར་ཀླུངས་བཙན་ཐང་པ་ཉང་དྷརྨཱ་སིདྷི་ལ་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པ་བཤད་པས་བྱིན་བརླབས་ཞུགས། རྟོགས་པ་ཐོད་རྒལ་དུ་སྐྱེས། དུར་ཁྲོད་དགོན་པར་བཞུགས་ཏེ་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད། མཐར་དགུང་ལོ་དོན་བདུན་པ་ལ་གཤེགས། འདི་ནས་བརྒྱུད་པའི་གཞུང་བཤད་ཀྱང་ཡོད་དོ། །དེའི་སློབ་མ་བཛྲ་པཱ་ནི། དེའི་སློབ་མ་བླ་མ་ལྷའོ། །ཡང་འཛེང་གིས་གསེར་ལུང་བ་ལ་བཤད། དེས་སློབ་དཔོན་རང་གྲོལ། དེས་སྲས་པོ་ཆོས་རིན་ལ་བཤད་དོ། །ཡང་འཛེང་གིས་ངུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ལ་བཤད། དེས་ངུ་སྟོན་དད་པ་བརྩོན་འགྲུས། དེའི་སློབ་མ་ཞིག་གིས་བྱས་པའི་གཞུང་བཤད་ཀྱང་ཡོད། ཡང་འཛེང་གིས་གཟིགས་ཡེ་ཤེས་དབང་པོ། དེས་མཁན་པོ་ལ་ཁ་བ། དེས་སློབ་དཔོན་མགོན་སྐྱ་བ། དེས་སློབ་དཔོན་གོ་རི་བ། དེས་སོ་སྟོན་པ་ལ་བཤད་དེ་སོ་སྟོན་གྱི་གཞུང་བཤད་ཀྱང་སྣང་ངོ་། །ཡང་འཛེང་གིས་སྤུང་རིང་པ་གཡག་སྟོན་ཟླ་བ་འོད་ཟེར། དེས་ཀློག་སྟོན་དགེ་འདུན་སྐྱབས། འདི་ནས་བརྒྱུད་པའི་གཞུང་བཤད་ཀྱང་ཡོད། ཡང་སྤུང་རིང་གཡག་སྟོན་གྱིས་ལོ་བརྒྱ་ལ་ཉེ་བ་ཐུབ། དེས་འོ་ན་ནག་སྟོད་པ་གླ་རུ་བན་དེ་ལ་ བཤད་ནས་ཀྱང་དར། ཡང་འཛེང་གིས་སྐྱེ་ཚེ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་ལ་བཤད་དེས་གཟིགས་ཡེ་ཤེས་དབང་པོ། དེས་མཁན་ཆེན་ངུར་པ། དེས་ངུ་སྟོན་བཛྲེ་ཤྭ་ར། དེས་མཁན་ཆེན་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན། དེས་མཁན་ཆེན་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན། དེས་མཁན་ཆེན་གཞོན་ནུ་ཤེས་རབ། དེས་སློབ་དཔོན་གཞོན་ནུ་གྲགས་པ། དེས་མཁན་ཆེན་སངས་རྒྱས་བཟང་པོ། །དེས་བླ་མ་བརྩོན་འགྲུས་དབང་ཕྱུག །དེས་མཐའ་བཞི་གྲགས་པ་རིན་ཆེན། དེས་སློབ་དཔོན་ཤཱཀྱ་རྒྱལ་པོ། འདི་སྐུ་གཞོན་ནུའི་ཚེ་ཁྲབ་ལ་ཁར་རབ་ཏུ་བྱུང་། ལོ་དུས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས། མཛོད་དང་འདུལ་བ་ལ་བྱང་བས་སྐྱོར་ལུང་དུ་གྲ་སྐོར་མཛད། ཐུགས་དམ་འཕེལ་བར་བཞུགས་པ་ལ། སྐུ་ན་ཧ་ཅང་མཐོ་བས་སྤྱན་མི་གསལ་ཡང་། གཞན་གྱིས་སྤྱན་ཚབ་བྱས་ཏེ་རྗེས་སུ་བརྗོད་ནས་གསུང་བ་སོགས་ཐུགས་བསྐྱེད་ཤིན་ཏུ་ཆེ། དགུང་ལོ་བརྒྱར་ཉེ་བར་བཞུགས་ནས་གཤེགས་པའི་རྗེས་ཐུགས་ལས་རིང་བསྲེལ་ཟད་པ་མེད་པར་འབྱོན་པ་བྱུང་། འདིས་འགོས་ལོ་གཞོན་ནུ་དཔལ་ལ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཟམ་པའི་ལོ་རྒྱུས་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་མན་ངག་སྡེའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་སློབ་དཔོན་བཱི་མ་ལ་ལས་བརྒྱུད་པའི་སྙིང་ཏིག་གི་ལོ
Chinese
是一个地方，十四岁时说了金刚桥法。他将此法传给了传承持有者觉衮。觉衮又将此法传给了嘉梅楚仁。另外，增也向雅砻藏塘巴娘达玛悉地讲述了金刚桥法，加持融入，证悟生起顿超，住在尸林寺，广大利益众生，最终七十七岁时去世。从他这里传承下来的教言讲解也有。他的弟子是金刚手。金刚手的弟子是喇嘛拉。增也向色隆巴讲述此法。色隆巴传给了导师让哲。让哲传给了儿子曲仁。增也向吾多吉坚赞讲述此法。吾多吉坚赞传给了吾敦达巴策哲。他的一个弟子也做了教言讲解。增也向孜益西旺波讲述此法。孜益西旺波传给了堪布拉卡瓦。堪布拉卡瓦传给了导师衮嘉瓦。导师衮嘉瓦传给了导师果日瓦。导师果日瓦传给了索顿巴，索顿巴的教言讲解也出现了。增也向彭仁巴雅敦扎瓦沃热讲述此法。彭仁巴雅敦扎瓦沃热传给了洛敦格敦嘉。从他这里传承下来的教言讲解也有。彭仁雅敦活了一百岁左右。他传给了哦那纳托巴拉如班德，此法也因此兴盛。增也向杰才益西旺秋讲述此法，杰才益西旺秋传给了孜益西旺波。孜益西旺波传给了堪钦吾巴。堪钦吾巴传给了吾敦班杂伊夏瓦拉。堪钦班杂伊夏瓦拉传给了堪钦索南坚赞。堪钦索南坚赞传给了堪钦西绕坚赞。堪钦西绕坚赞传给了堪钦勋努西绕。堪钦勋努西绕传给了导师勋努扎巴。堪钦勋努扎巴传给了堪钦桑吉桑波。堪钦桑吉桑波传给了喇嘛策哲旺秋。喇嘛策哲旺秋传给了塔吉扎巴仁钦。塔吉扎巴仁钦传给了导师释迦嘉波。这位导师年轻时在查拉卡出家，到了年龄受了比丘戒。精通俱舍和律藏，所以在觉隆担任僧职。他住在禅修增进之处，虽然年纪很大，眼睛看不清楚，但别人代替他念诵，他再复述，等等，发心非常广大。活了近百岁去世后，从心中出现了无尽的舍利。他将此法传给了俄洛勋努华。金刚桥法的历史讲述完毕。现在讲述从大乘车导师比玛拉传下来的心滴的
English
It is a place. At the age of fourteen, he spoke the Vajra Bridge Dharma. He gave this Dharma to the lineage holder Jo Gon. Jo Gon gave this Dharma to Jamé Tsul Rin. Also, Dzeng explained the Vajra Bridge Dharma to Nyang Dharmasiddhi of Yarlung Tsenthangpa, and blessings entered, realization arose as Tögal, he stayed in the charnel ground monastery, greatly benefiting beings, and finally passed away at the age of seventy-seven. There are also commentaries on the teachings transmitted from him. His disciple was Vajrapani. Vajrapani's disciple was Lama Lha. Also, Dzeng explained this to Serlungpa. Serlungpa transmitted it to the teacher Rangdrol. Rangdrol transmitted it to his son Chö Rin. Also, Dzeng explained this to Ngü Dorje Gyaltsen. Ngü Dorje Gyaltsen transmitted it to Ngüton Drapa Tsöndrü. One of his disciples also made a commentary on the teachings. Also, Dzeng explained this to Zig Yeshe Wangpo. Zig Yeshe Wangpo transmitted it to Khenpo Lhakawa. Khenpo Lhakawa transmitted it to the teacher Gönkyawa. The teacher Gönkyawa transmitted it to the teacher Goriwa. The teacher Goriwa explained it to Sötonpa, and Sötonpa's commentary on the teachings also appeared. Also, Dzeng explained this to Pungringpa Yakton Dawa Özer. Pungringpa Yakton Dawa Özer transmitted it to Lokton Gedün Kyab. There are also commentaries on the teachings transmitted from him. Pungring Yakton lived for nearly a hundred years. He transmitted it to Ona Naktöpa Lharu Bande, and this Dharma also flourished because of it. Also, Dzeng explained this to Kyetsé Yeshe Wangchuk, and Kyetsé Yeshe Wangchuk transmitted it to Zig Yeshe Wangpo. Zig Yeshe Wangpo transmitted it to Khenchen Ngurpa. Khenchen Ngurpa transmitted it to Ngüton Vajreshvara. Khenchen Vajreshvara transmitted it to Khenchen Sönam Gyaltsen. Khenchen Sönam Gyaltsen transmitted it to Khenchen Sherab Gyaltsen. Khenchen Sherab Gyaltsen transmitted it to Khenchen Shyönnu Sherab. Khenchen Shyönnu Sherab transmitted it to the teacher Shyönnu Drakpa. Khenchen Shyönnu Drakpa transmitted it to Khenchen Sangye Sangpo. Khenchen Sangye Sangpo transmitted it to Lama Tsöndrü Wangchuk. Lama Tsöndrü Wangchuk transmitted it to Taji Drakpa Rinchen. Taji Drakpa Rinchen transmitted it to the teacher Shakya Gyalpo. This teacher took ordination at Chala Khar when he was young. He took the vows of a fully ordained monk when he reached the age. Being proficient in the Treasury of Knowledge and the Vinaya, he served as a monk official in Kyörlung. He stayed in a place to increase his samadhi. Although he was very old and his eyes were not clear, others recited for him and he repeated after them, etc., his intention was very vast. After living for nearly a hundred years, when he passed away, inexhaustible relics appeared from his heart. He transmitted this Dharma to Gö Lözhönnu Pal. The history of the Vajra Bridge Dharma has been told. Now, the history of the Heart Drop transmitted from the great chariot teacher Vimalamitra of the category of instructions