Tibetan
ལ་བཟང་པོ་ཞེས་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་ཡབ་ཀྱི་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་པ་ལྕགས་ཕོ་སྟག་ལ་གནས་གསར་དུ་འཁྲུངས། མི་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེད་ཀྱིས་སྲས་འདིས་ཕན་ནི་མི་ཐོགས། དེ་ཙམ་གྱི་གཙིགས་ཀྱིས་ཅི་བྱ་ཟེར་བས། འགྲོ་བ་ལ་ཕན་ཐོགས་པ་ཞིག་འོང་གསུངས། དགུང་ལོ་དྲུག་པ་ལ་གསང་བ་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ཐུགས་སུ་ཆུད། ཟུར་ཤཱཀྱ་འབྱུང་བའི་སྤྱན་སྔར་བྱོན། ངའི་བླ་མའི་སྲས་ཞེས་གཅེས་པར་བསྐྱངས་པས་བརྒྱུད་བཟུང་བ་དེ་བསྙེལ། ཡང་ལོ་བརྒྱད་ལོན་པ་ན་བསྐྱར་ཏེ་བཟུང་། ཆོག་ཕྲིན་རྣམས་ཡབ་ཀྱིས་བསླབས་པས་ལོ་བཅུ་བཞི་པར་གཞན་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་སློབ་དཔོན་ཕེར་བ་བྱུང་། ཡབ་ལས་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་མཛད། ད་ང་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་མཚན་ཉིད་ཀྱང་སྦྱོང་། གསར་མའི་རྒྱུད་སྡེའང་སློབ་པ་ཡིན་ཞུས་པས། རེ་ཞིག་མི་རུང་། བཟོད་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་ཆོག་གསུངས། དེར་མ་གཅིག་ཞིག་བདག་གིར་བཟུང་བས་སྲས་ཁ་ཤས་འཁྲུངས། དགེ་བསྙེན་གྱི་རྟེན་ལ་ བསླབ་སྦྱངས་རྫོགས་པར་མཛད་ནས་སླར་ཆོས་འཁོར་སྒང་དུ་ཆིག་རྫོགས་མཛད། སྐུ་ཤིན་ཏུ་བཙུན་པར་བཞུགས། སྒྱུ་འཕྲུལ་ལ་མཁས་པར་གྱུར་པས་དགུང་ལོ་བཞི་བཅུ་སྐོར་ལ་གསང་བ་སྙིང་པོ་ལ་ཊཱིཀྐ་ཆེ་བ་ཞིག་དང་། ལམ་རྣམ་བཀོད་ལའང་རྣམ་བཤད་ཆེན་པོ་ཞིག་མཛད། དེ་བཞིན་དུ་འཕྲིན་ལས་ཤར་བ་བརྒྱད་ལས། ཁྲོ་བོ་ལ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་རྒྱས་པ་དང་། གནས་ལུང་ལའང་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཞིག་མཛད། ཡབ་དང་ཐུགས་སྲས་མཐུན་པ་རྡོ་རྗེ་སོགས་ལས་མན་ངག་མང་དུ་མཉན་ཅིང་ཉམས་སུ་བསྟར། དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་པ་ལ་འགོས་ལོ་ཡེ་བཟང་རྩེ་བ་རྗེས་སུ་བཟུང་སྟེ། འདི་ལྟར་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོའི་དབང་དང་། སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་ཚེ་དབང་། དོང་དཀྲུགས་ཀྱི་དབང་། ཚེ་བདག་དང་། ཡང་དག་མ་གཅིག་གི་དབང་། རྣ་བོ་བའི་ལུགས་ཀྱི་རྟ་མགྲིན་དང་། ཟླ་རྒྱལ་མའི་ལུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་། ཕུར་པ་ས་ལུགས་ཀྱི་དབང་དྲག་པོའི་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ། སེམས་སྡེ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་རིག་པའི་རྩལ་དབང་། གསང་སྙིང་རྒྱུད་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པའི་བཤད་པ། ལམ་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་ཊཱིཀྐ་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཐོག་ནས་བཤད་པ་རྒྱས་པ། གཞན་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་ཁོག་གཞུང་བཞི་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་ཆུང་བཞི་བཅུ་ཙམ། མདོ་དགོངས་པ་འདུས་པ་དང་། དེའི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀུན་འདུས་དང་། གནུབས་ཆེན་གྱི་མདོ་འགྲེལ་མུན་ པའི་གོ་ཆ། སྒྱུ་འཕྲུལ་བརྒྱད་ཅུ་པ་དང་བླ་མ་གཉིས། ཡང་དག་རྩ་བའི་ལུང་རྣམས་ཀྱང་གནང་། སྙིང་ཐིག་སྤྲོས་བཅས་ལ་སོགས
Chinese
那位名为拉桑波的人，在他父亲五十六岁时，在铁阳虎年出生于涅萨尔。人们说：“你这个儿子不会有任何益处，这么重视他有什么用？” 他说：“他将来会对众生有益。” 六岁时，他精通了《秘密藏续》。他前往祖尔·释迦炯的面前。他说：“这是我上师的儿子”，非常疼爱他，因此忘记了接受传承。八岁时，他又重新接受了传承。所有的仪轨都由他父亲教导，十四岁时，他成为能够给他人灌顶的上师。他从父亲那里精通了幻化网的法类。他说：“现在我要出家，也要学习因明，也要学习新派的续部。” 他父亲说：“暂时不行，先忍耐出家就可以了。” 在那里，他娶了一位玛吉（女性），生了几个儿子。他圆满完成了居士戒的修学，然后再次在曲科岗完成了出家。他的行为非常端正。由于精通幻化网，四十岁左右时，他写了一部《秘密藏》的大疏，也写了一部《道次第》的大释。同样，在八种事业显现中，他写了一部关于忿怒尊的广大现观，也写了一部关于涅隆的广大仪轨。他从父亲和心子图恩巴多吉等人那里听闻并修持了许多口诀。七十岁时，他摄受了俄·洛耶桑孜瓦，像这样，幻化网寂忿的灌顶，幻化网的长寿灌顶，栋珠的灌顶，寿命自在和，扬达玛吉的灌顶，纳波瓦派系的马头明王和，月藏女派系的随许，普巴萨派系的猛力灌顶随许等等，十八部心部的智慧力灌顶，秘密藏续的讲解包括注释，道次第的疏解，由他自己所著的详细讲解，此外，幻化网的四十部根本论典等大约四十部小论典，《总集意趣经》和，其根本续《一切总集续》，努钦的《经释·黑暗铠甲》，幻化网八十品和两位上师，扬达根本的教言等等也给予了他。心髓广注等等。
English
That person named Lha Zangpo was born in Nyesar in the Iron Male Tiger year, the fifty-sixth year of his father. People said, "This son of yours will not be of any benefit, what's the use of valuing him so much?" He said, "He will be beneficial to beings in the future." At the age of six, he mastered the Guhyagarbha Tantra. He went before Zur Shakya Jung. He said, "This is the son of my guru," and cherished him very much, thus forgetting to receive the lineage. When he was eight years old, he received the lineage again. All the rituals were taught by his father, and at the age of fourteen, he became a master who could give empowerments to others. He mastered the Dharma cycles of the Magical Net from his father. He said, "Now I want to be ordained and also study epistemology, and also study the new tantras." His father said, "Not yet, it's enough to be patient and ordained." There, he took a Machik (woman) as his own and had several sons. He completed the study and practice of the lay vows, and then again completed his ordination at Chokhor Gang. His conduct was very upright. Because he was skilled in the Magical Net, around the age of forty, he wrote a large commentary on the Guhyagarbha, and also wrote a large explanation on the Lamrim. Similarly, among the eight manifestations of activity, he wrote an extensive Abhisamaya on the Wrathful Deities, and also wrote an extensive ritual on Nyelung. He listened to and practiced many instructions from his father and heart-son Thugtun Dorje and others. At the age of seventy, he took Gos Loye Zewa as his disciple, and like this, the empowerment of the Peaceful and Wrathful Magical Net, the longevity empowerment of the Magical Net, the empowerment of Dongdruk, the empowerment of Tsedak and, the empowerment of Yangdak Machik, the Hayagriva of the Nabo tradition and, the subsequent permission of the Zla Gyal tradition, the powerful subsequent permission of the Vajrakilaya Sa tradition and so on, the empowerment of the wisdom force of the eighteen Mind Class sections, the explanation of the Guhyagarbha Tantra including the commentary, the explanation of the Lamrim, a detailed explanation written by himself, in addition, about forty small treatises such as the forty root treatises of the Magical Net, the Sutra of the Gathering of Intentions and, its root tantra, the Tantra of the Gathering of All, Nupchen's Commentary on the Sutra, Armor of Darkness, the Eighty Chapters of the Magical Net and two Lamas, the fundamental teachings of Yangdak and so on were also given to him. The Heart Essence with Elaborations and so on.