Tibetan
ཏུ་དགྱེས་ནས། བསྐྱེད་རྫོགས་གསུམ་གྱི་གཞུང་གདམས་ངག་དང་། ཁྱད་པར་གྱི་མན་ངག་ཡིག་ཆུང་དང་བཅས་པ་གནང་བས་ལྷ་རྗེ་ཁང་པ་ཟུར་ཚོ་གཞན་ལས་ཆོས་ཁ་ཚང་ཞིང་མན་ངག་ཟབ་པ་ཡིན། བཞི་བཅུ་ཐམ་པ་ལ་གཤེགས་ཚུལ་མཛད། དེའི་ཕྱི་ལོ་སྒྲོ་ཕུག་པ་གཤེགས། མྱང་སྟོད་ཀྱི་རྒྱ་ཙང་སྐོར་ལ་བདུད་རྩི་ཉང་སྨད་སྒྲོ་དར་སེང་ལས་ རྣམ་འཇོམས་དང་ཕུར་པ་རྩ་བ་སོར་བཞུག་ལུགས། གཞན་ཡང་སྐྱིད་ལུགས་སོགས་ཕུར་པ་ལུགས་ཐ་དད་པ་དང་། དམ་པ་སྤོར་མང་ལ་རྫོགས་ཆེན་སྤོར་ལུགས། ཇོ་མོ་ཉང་མོ་ལས་རྫོགས་ཆེན་ཁམས་ལུགས་ཨ་རོའི་ཐུགས་བཅུད། དེ་བཞིན་དུ་རྫོགས་ཆེན་བྲམ་ཟེའི་སྐོར་དང་ཀེ་ཚང་མ་སོགས་ཐོས་པ་ཤིན་ཏུ་མང་བས་སྔགས་དང་། མཚན་ཉིད། རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར། སྨན་སྒྲུབ་མཛད་པའི་ཚེ་སྨན་གྱི་ཕོ་བྲང་ལས་ལྷ་མོ་མངོན་སུམ་དུ་ཐོན་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ཏེ་ཐིམ་པ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་། གཞན་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་ནས་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་པ་ལ་གཤེགས་སོ། །འདིའི་དབོན་པོ་བླ་མ་ཆེན་པོ་ཡོན་ཏན་གཟུངས་ནི། མེ་ཕོ་རྟ་ལ་འཁྲུངས། བཅུ་གཅིག་ནས་སློབ་གཉེར་མཛད། ལོ་བཅུ་གསུམ་ཁུ་བོ་དང་འགྲོགས་ནས་བསྐྱེད་རྫོགས་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཀུན་ལ་སློབ་གཉེར་རྫོགས། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་བཞེས་པའི་ཚེ་ཁུ་བོ་རྒྱ་ནག་པ་སྐུ་གཤེགས་ནས་གདན་ས་མཛད། དབུས་པ་སྟོན་ཤཱཀ་དང་། དབུས་པ་ཞིག་པོ་སོགས་ལས་ཐེ་ཚོམ་གྱི་དྲས་ཐག་བཅད་ནས་རང་གཞན་གྱི་དོན་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དབུས་སྟོན་ཤཱཀ་གམ་དམ་པ་སེ་སྦྲག་པ་ནི། གཟད་ཀྱི་གཅེར་པ་ཝང་ཐུང་རྒྱུད་ཡིན། སྒྲོ་ཕུག་པའི་གྲྭ་སར་ཡི་གེ་འདྲིར་བྱོན་པ་ལ་དད་པ་ཐོབ་ནས་སློབ་གཉེར་ བྱས། ལྷ་རྗེ་རྒྱ་ནག་གཤེགས་ཚུལ་མཛད་པའི་ཕྱིར་འབྲང་དུ་གཤེགས་ནས་རྒྱུད་དང་གདམས་ངག་ཐམས་ཅད་རྫོཊ། སྒོམ་སྒྲུབ་འབའ་ཞིག་བྱ་བར་བསམས་ཏེ་བྱང་རི་ལ་དགོན་པ་འཚོལ་དུ་བྱོན་པས། ཡོལ་བ་བྲག་ལ་དམ་པ་ཡོལ་ཆུང་པ་བྲག་བརྐོ་བ་དང་མཇལ། འདིར་དགོན་པ་མཛད་པ་ལགས་སམ་བྱས་པས་ཡིན་ཟེར། འདི་མིན་པ་བྱས་མི་གདའ་འམ་བྱས་པས། ཕར་ངོས་ན་སེ་བ་ཁ་སྦྲག་ཅན་ཞིག་ན་འདུག་སྟེ། དེ་བས་འདི་བཙན་པས་འདིར་བྱེད་ཟེར། དེར་དམ་པ་སྟོན་ཤཱཀ་གིས་བྲག་སེ་བ་ཁ་སྦྲག་སྐྱེས་པ་དེར་བྱོན་ཙ་ན། ཆུ་མིག་འགྲམ་ནས་ཟན་རྡོག་འགའ་ཞིག་རྙེད་པས་བཟང་ལྟས་སུ་བཟུང་། དེར་བཞུགས་ཏེ་སྒོམ་སྒྲུབ་མཛད་པས་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས། ལྷ་འདྲེ་བཀའ་ལ་ཉན། གདུལ་བྱ་མང་པོའི་དོན་ནུས་པ་བྱུང་སྟེ་
Chinese
于是心生欢喜。赐予生起次第、圆满次第、究竟次第的三种教法和窍诀，以及特别的口诀小册子，因此拉杰康巴祖尔措的教法比其他地方更完整，口诀也更深奥。四十岁时示现圆寂。其后一年，卓普巴也圆寂了。在娘堆（མྱང་སྟོད）的嘉藏（རྒྱ་ཙང་）一带，从杜孜娘麦卓达僧那里获得了 降伏金刚和金刚橛根本原样的传承。此外，还有吉律（སྐྱིད་ལུགས）等不同的金刚橛传承。从丹巴索芒那里获得了大圆满索律（སྤོར་ལུགས）。从觉姆娘摩那里获得了大圆满康律（ཁམས་ལུགས）阿若的心髓。同样，还听闻了许多大圆满婆罗门的法类和格仓玛等，因此成为了密咒、 名相、续部和修法一切的主人。在修药的时候，从药王宫殿里，度母亲自显现，绕坛城三圈后融入，大家都看见了。广大利益众生，五十六岁时圆寂。他的侄子大喇嘛云丹宗，生于火阳马年。十一岁开始学习。十三岁与叔叔一起，圆满学习了生起次第、圆满次第、究竟次第的一切续部、经文和口诀。二十四岁时，叔叔嘉纳巴去世，于是他继承了法座。从卫地的敦夏和卫地的西波等人那里断除了疑惑，利益了自他。卫敦夏或者丹巴色扎巴，是格扎的赤巴旺通的后裔。到卓普巴的寺院去请教文字，生起了信心，于是开始学习。 为了拉杰嘉纳示现圆寂，前往依从，圆满了所有的续部和口诀。心想只做禅修，于是前往江日寻找寺院。在约瓦扎遇到了正在凿石头的丹巴约琼巴。问道：您要在这里建寺院吗？回答说：是的。又问：除了这里，没有其他地方了吗？回答说：在那边有一个色瓦卡扎坚的地方，那里比这里更好，所以在这里建。于是丹巴敦夏前往了长着色瓦卡扎的地方。在泉眼旁边发现了一些糌粑团，认为是好兆头。在那里居住并禅修，生起了特殊的证悟。诸神听从他的命令。能够利益许多所化众生，
English
Then he rejoiced. He bestowed the teachings and instructions on the three stages of generation, completion, and ultimate, as well as special instructions in small booklets. Therefore, the teachings of Lhaje Khangpa Zurtsa were more complete and the instructions more profound than those of others. He passed away at the age of forty. The following year, Drophukpa also passed away. In the Gyatsang (རྒྱ་ཙང་) area of Nyangto (མྱང་སྟོད), he received from Dutsi Nyangme Drotar Seng the transmission of Wrathful Vajra and the original form of the Vajrakila. In addition, there were different Vajrakila traditions such as Kyiluk (སྐྱིད་ལུགས). From Dampa Sormang, he received the Great Perfection Sorluk (སྤོར་ལུགས). From Jomo Nyangmo, he received the Great Perfection Khamluk (ཁམས་ལུགས), the heart essence of Aro. Similarly, he heard many Great Perfection Brahmin teachings and Ke Tsangma, etc., and thus became the master of all mantras, terminology, tantras, and sadhanas. When performing medicine practice, the goddess appeared in person from the palace of medicine, circumambulated the mandala three times, and then dissolved into it, which everyone saw. He greatly benefited beings and passed away at the age of fifty-six. His nephew, the great lama Yonten Zung, was born in the Fire Male Horse year. He began his studies at the age of eleven. At the age of thirteen, he accompanied his uncle and completed his studies of all the tantras, scriptures, and instructions of the three stages of generation, completion, and ultimate. At the age of twenty-four, his uncle Gya Nakpa passed away, and he inherited the throne. From Drupton Shakya of U and Drupton Shikpo, etc., he cut off the doubts and benefited himself and others. Drupton Shakya or Dampa Se Drakpa was a descendant of Geza's Chepa Wangtung. He went to Drophukpa's monastery to inquire about letters, developed faith, and began to study. In order to attend Lhaje Gya Nak's passing away, he went to Drang and completed all the tantras and instructions. Thinking of only doing meditation, he went to Jangri to look for a monastery. At Yölwa Drak, he met Dampa Yölchungpa who was carving stone. He asked, "Are you building a monastery here?" He replied, "Yes." He asked, "Is there no other place besides this?" He replied, "On the other side, there is a place called Sewa Khadrakchen, which is better than this, so build it here." Then Dampa Duntön Shakya went to the place where the Sewa Khadrak grew. Near the spring, he found some tsampa balls, which he took as a good omen. He stayed there and meditated, and a special realization arose. The gods obeyed his commands. He was able to benefit many disciples,