Tibetan
ས། ཁོའི་སེམས་ལས་སུ་མ་རུང་ནས་ཆུ་ལ་བསྐྱུར་བ་མིན་ནམ་སེམས། དེ་མཁྱེན་ནས། ད་ཁྱོད་ངའི་ཕྱི་ན་མི་ཐར་བ་འདུག །ཀོ་བ་བསྐོར་ལ་ ཤོག །ངས་སྔོན་ལ་འགྲོ་ཡི་གསུངས་བླ་མ་ཞབས་ཆུ་ལ་མི་རེག་པར་གཤེགས་སོང་། ཉེ་གནས་ཀྱི་ཀོ་སར་ཕྱིན་པས་ཀོ་བ་ཕ་རིར་ཐལ། དེར་སྒུག་ཡུན་རིང་བ་དང་ཁ་སྐོམ་ནས་ཆང་བཙགས། ཡོད་ཚད་འཐུངས་པས་རྣམ་རྟོག་ལ། ཆང་བཙོས་ནས་ལོ་གཅིག་དང་ཟླ་བ་བཞི་སོང་། འདི་ཙམ་ཡོང་བ་བླ་མས་རྫ་མའི་ནང་དུ་ཅི་བཅུག་པ་ཡིན་སྙམ་ནས་རྫ་མའི་རྒྱ་བཤིག་པས། སྦྲུལ་དཀར་ནག་གཉའ་ཤིང་ཙམ་པ་གཉིས་མདུད་པ་ཤིགས་སེ་གྲོལ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་དེངས། ཤུལ་དུ་སྡིག་སྦལ་ཅོང་མོ་ལ་སོགས་པ་འདུག་པ་དག་ཀྱང་ཚག་སྒྲ་འུར་སྒྲ་དང་བཅས་ནམ་མཁའ་ལ་སོང་མ་ཐག་སྦང་མ་སྔོ་ཧྲུལ་ལེ་སིང་པོ་སྐྱུར་སིང་ངེ་སོང་། དེར་སྦང་མ་རྣམས་ཕོ་རྫ་མ་ཁུར་ཕྱིན་པས་ཆུ་ཐོན་པ་དང་རྫ་མའང་ཆག །དེར་བླ་མའི་བཀའ་ལས་རྟེན་འབྲེལ་འཕྱུགས་འོག་གདོང་གི་ཀླུ་བདུད་མིང་སྲིང་གཉིས་ཕྱིར་མ་ཐོན་ན། འུག་པ་ལུང་དུ་དགོན་པ་བོད་ཙམ་ན་ཆེ་བ་ཆགས། སྲམ་པ་གྲུབ་ཁང་ཡང་དར་རྒྱས་ཆེ་ལ་ས་མི་གཉན་པ་ཞིག་འོང་སྟེ། ད་རྫ་མ་ཆུ་ལྷོར་ཐོན་པས་གནས་གཞི་དང་སྡེ་དགོན་འགའ་ཞིག་ཆགས་པར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས། ཀླུ་བདུད་མིང་སྲིང་སྲམ་པ་སྒྲུབ་ཁང་གི་བཀའ་སྲུང་ལ་བསྐོས། རྟེན་འབྲེལ་དེས་འབྲས་བུའི་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡང་མ་གྲུབ་བོ། དེ་ནས་བཤད་གྲྭ་དང་སྒོམ་གྲྭ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱུང་། དེའི་ཚེ་ཉ་རི་ནམ་མ་གཡུང་དྲུང་ བཀྲ་ཤིས་བཟའ་མི་གཉིས་བུ་ཚ་མེད་ལ་ནོར་གྱི་འབྱོར་པ་ཡོད་པ། ཆོས་འཁོར་བྱ་བར་འདོད་ནས་ཡུལ་མི་དང་ཉེ་དུ་ཀུན་བསགས་ཏེ་སློབ་དཔོན་གང་བཟང་དྲིས་པས། ལ་ལ་སྔགས་པ། ལ་ལ་བཙུན་པ། ལ་ལ་བོན་པོ་ཟེར་ཁ་མ་འཆམ་པས་ཁྱེད་རང་གང་མོས་ལ་གྱིས་ཤིག་པའི་གྲོས་བཏབ། མོ་ན་རེ། ངའི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་འདེངས་པས་གསུམ་ཀ་ལ་བྱེད་ཟེར། དེར་སྔགས་པ་འུག་པ་ལུང་པ། བོན་པོ་ལ་ཀེ་ཙེ་བ། བཙུན་པ་ཆུ་མིག་རིང་མོ་བ་རྣམས་གདན་དྲངས་སོ། །མཆོད་གནས་གསུམ་པོ་འདུས་ནས། ལྷ་ཁང་སྟབས་སུ་བརྩིག་པའི་གྲོས་བྱེད་པས་ལྷའི་གཙོ་བོ་ལ་མ་མཐུན། སྔགས་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་བྱེད་ཟེར། བཙུན་པས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་བྱེད་ཟེར། བོན་པོས་གཤེན་རབས་མི་བོ་ལ་བྱེད་ཟེར་བས། ལྷ་ཁང་སོ་སོར་བརྩིགས་བ་ཆད། ལྷ་རྗེ་འུག་པ་ལུང་པས་སྒྲོ་ཕུག་པས་དམའ་བ་གཅིག་ཏུ་བོན་པོ་དང་སུ་སྡེབས་ནས་བརྩིགས་པས། བོན་པོ་ན་རེ། གདོང་ལྷ་བཞེངས་པའི་ཚེ་ཡང་། ཁྱེད་ཀྱི་ལྷས་གཙོ་བོ་བྱས་
Chinese
啊！他的心难以忍受，不是把（他）扔进水里了吗？知道了这些。现在你无法逃脱我了。来划皮筏子！我说我先走，上师的脚没有碰到水就走了。侍者去了皮筏子那里，皮筏子已经到了对岸。在那里等了很久，口渴了就酿酒。喝光了所有的酒，产生了妄念。酿酒酿了一年零四个月。心想，这么长时间，上师在罐子里装了什么？于是打开了罐子的封口。两条像牛轭一样粗的黑白蛇，纠缠在一起的结突然解开，升到了空中。剩下的蝎子、青蛙、蛤蟆等等，也带着噼啪声和嗡嗡声飞向了天空，立刻酒糟就变成了蓝绿色，散发着酸臭味。于是，（侍者）带着酒糟和空罐子走了，水流了出来，罐子也破了。上师开示说，由于缘起错乱，如果董（地名）的龙魔兄妹没有出来，在乌鸦谷（འུག་པ་ལུང་，地名）会建成一座像西藏一样大的寺庙。水獭修行洞也会非常兴盛，会出现一块非常灵验的土地。现在罐子流到南方，会形成一些住所和寺院。龙魔兄妹被任命为水獭修行洞的护法。但那个缘起并没有成就伟大的果报。之后，出现了广大的经学院和禅修院。当时，雅日南玛永仲（ཉ་རི་ནམ་མ་གཡུང་དྲུང་）和扎西（བཀྲ་ཤིས་）夫妇没有子女，但家财万贯。想要举行佛事，于是召集了村民和亲戚，询问哪位上师最好。有人说是咒师，有人说是僧人，有人说是苯教徒，意见不合，于是建议他们自己选择。女人说，我的财产足够，三者都做。于是迎请了乌鸦谷（འུག་པ་ལུང་）的咒师、拉杰（地名）的苯教徒和曲米仁莫（ཆུ་མིག་རིང་མོ）的僧人。三位供养处聚集在一起，商议建造寺庙，但在主供神像上产生了分歧。咒师说要供奉金刚萨埵（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ།，梵文天城体：वज्र सत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵）。僧人说要供奉释迦牟尼佛。苯教徒说要供奉辛饶米沃（藏文：གཤེན་རབས་མི་བོ།）。于是决定各自建造寺庙。拉杰（地名）乌鸦谷（འུག་པ་ལུང་）的拉杰（地名）因为（自己的势力）弱小，就和苯教徒联合建造寺庙。苯教徒说：在建造董拉（གདོང་ལྷ་）的时候，也要以你的神为主。
English
Ah! His heart was unbearable, wasn't he thrown into the water? Knowing this. Now you can't escape me. Come and paddle the coracle! I said I would go first, and the lama left without his feet touching the water. The attendant went to the coracle, and the coracle had already reached the other side. After waiting there for a long time, he was thirsty and brewed chang (Tibetan beer). After drinking all the chang, delusions arose. The chang was brewed for one year and four months. Thinking, what did the lama put in the jar for so long? So he opened the seal of the jar. Two black and white snakes as thick as a yoke, the knot that was entangled suddenly untied and rose into the sky. The remaining scorpions, frogs, toads, etc., also flew into the sky with crackling and buzzing sounds, and immediately the mash turned bluish-green and gave off a sour smell. So, (the attendant) took the mash and the empty jar away, the water flowed out, and the jar also broke. The lama said that due to the confusion of interdependence, if the dragon demon siblings of Dong (place name) did not come out, a monastery as big as Tibet would be built in Owl Valley (འུག་པ་ལུང་, place name). The Otter Hermitage would also be very prosperous, and a very efficacious land would appear. Now that the jar flows to the south, some residences and monasteries will be formed. The dragon demon siblings were appointed as the Dharma protectors of the Otter Hermitage. But that interdependence did not achieve great fruition. After that, vast monastic colleges and meditation centers appeared. At that time, Nyari Namma Yungdrung (ཉ་རི་ནམ་མ་གཡུང་དྲུང་) and Tashi (བཀྲ་ཤིས་), a couple, had no children, but were wealthy. Wanting to hold a religious ceremony, they gathered villagers and relatives and asked which lama was the best. Some said he was a tantrika, some said he was a monk, and some said he was a Bonpo, and they disagreed, so they suggested that they choose what they liked. The woman said, my property is enough, so I will do all three. So they invited the tantrika of Owl Valley (འུག་པ་ལུང་), the Bonpo of Laje (place name), and the monk of Chumik Ringmo (ཆུ་མིག་རིང་མོ). The three offering places gathered together and discussed building a temple, but there was disagreement on the main deity. The tantrika said to enshrine Vajrasattva (藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ།，梵文天城体：वज्र सत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵). The monk said to enshrine Shakyamuni Buddha. The Bonpo said to enshrine Shenrab Miwo (藏文：གཤེན་རབས་མི་བོ།). So it was decided to build temples separately. Laje (place name) of Owl Valley (འུག་པ་ལུང་) because (his power) was weak, he joined forces with the Bonpo to build a temple. The Bonpo said: When building Donglha (གདོང་ལྷ་), your deity should also be the main one.
Tibetan
ན་ངའི་ལྷས་འཁོར། ངའི་ལྷས་གཙོ་བོ་བྱས་ན་ཁྱེད་ཀྱི་ལྷས་འཁོར་དུ་བྱེད་དགོས་ཟེར་བས་དེ་གཉིས་གང་ཡང་ལེགས་པ་ཞིག་མི་འོང་བར་འདུག་དགོངས་ནས་ལྷ་ཁང་དེ་བོན་པོ་ལ་བྱིན། སྒྲོ་སྟོན་པས་སྒྲོ་ཕུག་ཅེས་བྱ་བའི་གནས་ཕུལ་ཏེ་དེར་ལྷ་ཁང་བརྩིགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ ཡོན་བདག་གཉན་སྡེ་གསུམ་ན་རེ། ལྷ་ཁང་ལ་རྒྱ་ཕིབས་སུས་ཁེལ་བ་ལ་མེ་ཏོག་སྡུད་ཟེར་བ་ལ། སྔགས་པ་དང་བོན་པོས་ཁེལ། བཙུན་པས་མ་ཁེལ་ལོ། །དེར་སྔགས་བོན་གཉིས་ལོ་རེ་མོས་སུ་སྡུད་པས། བཙུན་པ་ན་རེ་བདག་ཅག་ལའང་སློངས་རེ་ཞུ་ཟེར། ལོ་གཅིག་སྦྱིན་པས། དེ་ཕྱིན་ཆད་གསུམ་ཀ་ལོ་རེས་སྡུད་དུ་སོང་། སྒྲོ་ཕུག་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དེར་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གཙོ་བྱས་པའི་ལྷ་ཁང་ཆེ་ཆུང་བརྒྱད། འཁྱམས་སྟོད་ཀ་བ་ཉི་ཤུ་དང་། འཁྱམས་སྨད་ཀ་བ་དྲུག་ཅུའི་སར་ཡོད། གནས་འདིར་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་ཚུགས། དེ་ཡང་ཐག་གི་རྒྱ་བོར་ཡང་དག་གི་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཡིན་པར་ཡང་གྲགས་ཤིང་རྒྱལ་བ་ཟུར་ཆེ་ལ་སྐུ་བསོད་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྐབས་ཤིག་ན། འབྲོག་མི་ལོ་ཙཱ་ལ་པཎྜི་ཏ་རྫོངས་པའི་གསེར་མ་ལྡང་ནས་ཁྱེད་ཀྱིས་གསེར་མང་པོ་ཁྱེར་ཤོག །ངས་གདམས་པ་ཟབ་མོ་སྦྱིན་ནོ་ཟེར། འདི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་གཞན་ལ་ཕན་འདོགས་པའི་དམ་བཅའི་རྩ་བ་བརྟན་ཅིང་། སྡོང་པོ་བཀོད་པ་ལས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གཅིག་ལ་ཆགས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཆོས་ཀྱི་སྒོ་གཅིག་དང་སྤྱོད་པ་གཅིག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་ཆོག་པར་མ་འཛིན་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ ཚད་མེད་པར་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བར་བྱ་དགོས་སོ། །ཞེས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིའི་སྤྱོད་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པར་རང་གིར་བྱ་བའི་སླད་དུ། ཀརྨ་པཀྴིས་མཚུར་ཕུའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་རྒྱ་ཕུབས་འདམ་ཅོག་རྩེ་ལ་ནས་མཐོང་བ་ཙམ་གྱི་སྲིད་དུ་བགམ་པར་མཛད་པ་བཞིན། རྒྱལ་བ་ཟུར་པོ་ཆེས་དགོངས་པ་ཅན་གྱི་སླད་དུ། སྒྲོ་ཕུག་གི་ལྷ་རི་གདོང་དང་། ཐག་གི་ཡང་གདོང་གཉིས་སྦུབས་སུ་བཅུག་པའི་གསེར་འབུམ་རེ་བྱེད། དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་ལྕགས་ཐག་གིས་སྦྲེལ་ལོ་གསུངས་པ་དང་། གྲྭ་པ་རྣམས་ན་རེ། འོ་ན་བདག་ཅག་གིས་ཡང་འཐུད་དུ་ཟངས་སྡེར་རེ་དང་། དྲིལ་བུ་རེ། ལྕགས་ནག་རེ་འབུལ་ལོ་ཞེས་དམ་བཅས། དེའི་གཡེར་ཆེན་པོ་བྱུང་ནས་གཞི་བདག་གཉིས་ཀྱང་བློ་འདྲོགས་པར་གྱུར་ཏེ། གསེར་རའི་མཆིན་པ་ཙམ་ཞིག་ཞུ་རྟེན་དུ་ཕུལ་ནས་གསེར་འབུལ་མི་མཛད་པའི་ཞུ་
Chinese
如果我说我的神殿是主殿，你们的神殿就必须成为我的附属，这样一来，两者都不会好，所以他认为这样不好，就把神殿给了苯教徒。 卓敦巴（Sro-ston-pa）献出了名为卓普（Sro-phug）的地方，并在那里建造了神殿。 当时， 施主年德松（gnyan-sde-gsum）说：“谁来负责神殿的屋顶，谁就来收集鲜花。” 咒师和苯教徒负责，僧侣们没有负责。 因此，咒师和苯教徒轮流每年收集鲜花。 僧侣们说：“也请给我们一些。” 于是给了一年。 从那以后，三方轮流每年收集鲜花。 卓普（Sro-phug）寺庙里有八座大小不一的神殿，以三世佛为首。 上层走廊有二十根柱子，下层走廊有六十根柱子。 这个地方建立了一所大型佛学院。 据说，在塔（Thag）的嘉波（rGya-bo）时期，是进行真正修持的时候。 此外，在嘉瓦祖尔切（rGyal-ba Zur-che）的福报非常兴盛的时候， 卓弥译师（'Bro-mi Lo-tsa-ba）去拜见班智达时，没有足够的黄金作为路费，（祖尔切）说：“你带很多黄金来，我会给你深奥的教诲。” 像这样，伟人们坚定了帮助他人的誓言的根基。 从树木的布置来看：“种姓之子，不要执着于一种善根。 不要认为只完成一种佛法之门和一种行为就足够了。 为什么呢？ 种姓之子，菩萨必须积累无量的善根。” 因此，为了使菩萨的四摄法没有不圆满，都成为自己的，就像噶玛巴希（Karma Pakshi）将楚布寺（mTshur-phu）的屋顶从泥土堆顶端测量到只能看到一样。 嘉瓦祖尔波切（rGyal-ba Zur-po-che）为了有想法的人，制作了两个金塔，一个装有卓普（Sro-phug）的神山山脊，另一个装有塔（Thag）的扬东（yang-gdong）。 他说：“这两个金塔之间用铁链连接。” 僧侣们说：“那么我们也献上一个铜盘、一个铃铛和一个黑铁来连接。” 于是发出了巨大的噪音，以至于两个地神都惊慌失措了。 他们献上了像金矿的肝脏一样大小的赎金，并请求不要再献黄金。
English
If I say my temple is the main temple, then your temple must become an appendage of mine, and in that case, neither would be good, so he thought it wouldn't be good and gave the temple to the Bonpos. Sro-ston-pa offered the place called Sro-phug and built a temple there. At that time, The patrons, Gnyan-sde-gsum, said, "Whoever is in charge of the roof of the temple will collect the flowers." The mantra practitioners and Bonpos were in charge, but the monks were not. Therefore, the mantra practitioners and Bonpos took turns collecting flowers each year. The monks said, "Please give us some too." So one year was given. From then on, all three took turns collecting each year. In the Sro-phug monastery, there are eight large and small temples headed by the Buddhas of the three times. The upper cloister has twenty pillars, and the lower cloister has sixty pillars. A large monastic college was established in this place. It is also said that during the time of rGya-bo of Thag, it was a time for genuine practice. Moreover, during a time when the fortune of Gyalwa Zur-che was very prosperous, when 'Bro-mi Lo-tsa-ba went to see the Pandit, there was not enough gold for the journey, (Zur-che) said, "Bring a lot of gold, and I will give you profound teachings." Like this, great beings have a firm foundation of vows to help others. From the arrangement of the trees: "Son of the lineage, do not be attached to one root of virtue. Do not think that it is enough to complete just one door of Dharma and one practice. Why is that? Son of the lineage, a Bodhisattva must accumulate immeasurable roots of virtue." Therefore, in order to make the four objects of gathering of a Bodhisattva complete and without deficiency, just like Karma Pakshi measured the roof of Tsurphu Monastery from the top of the mud heap to just be visible. Gyalwa Zurpoche, for the sake of those with thoughts, made two golden stupas, one containing the ridge of the sacred mountain of Sro-phug and the other containing the yang-gdong of Thag. He said, "These two golden stupas are connected by an iron chain." The monks said, "Then we will also offer a copper plate, a bell, and a black iron to connect." Then a great noise arose, so much so that the two local deities were startled. They offered a ransom the size of the liver of a gold mine and requested that no more gold be offered.