Tibetan
་བབས་ནས་བླ་མ་མི་གཤེགས་པར་ཞུ་ཟེར། ཁྱེད་མི་མ་ཡིན་རྣམས་ལ་ངས་ཆོས་དེ་འདྲ་བཤད་ཀྱང་མ་གོ། དགའ་མི་དགའ་བློའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན། ང་གང་ཡོང་སར་འོངས་པས་ཆོག་གསུངས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཅིག་མཛད་པས་ཐུགས་ལ་བཏགས་ཟེར། ཁ་སང་གར་དེངས་དྲིས་པས། འབྲོག་ཏུ་རུ་སྡུད་ཅིག་ལ་ཕྱིན་ཟེར། དེ་དུས་ཕྱུགས་ནད་མང་པོ་བྱུང་བར་གྲགས། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རང་རང་གི་གོས་དང་རིན་པོ་ཆེའི་མཎྜལ་ཕུལ། བསྒྲུབ་པའི་དམ་བཅའ་བྱས་པས། ངའི་ཆོས་འདི་ལ་གཏོང་ཕོད་དང་བསྒྲུབ་པའི་དམ་བཅའ་བརྩོན་པ་མང་པོ་ཡོང་གསུངས། ཡང་འོད་གསལ་སྦུབས་འཇུག་གི་གདམས་པ་གསུངས་ནས། ངའི་མན་ངག་འདི་དག་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་དཀོན་པ་ཡིན། སྣོད་ཀྱིས་འཆུན་ན་འོད་ལུས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་བོ་གསུངས། བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུ་ནས་ཕྱག་ཕེབས། ཕྱུག་པོ་བྲག་ཏུ་ཚོགས་འཁོར་མཛད། གཡུ་སྒྲོན་མས་བསུ་བའི་རྣམ་པ་ཡང་བྱས། དེ་ནས་ཤུག་གསེབ་ཏུ་གདན་དྲངས་དུས་རྣལ་འབྱོར་མ་གཅིག་ལ་མཁའ་འགྲོ་བབས་ནས་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་རྫོང་དུ་གཤེགས་པར་ཞུ་ཟེར། དེ་ནས་གངས་རི་ཐོད་དཀར་ཨོ་རྒྱན་རྫོང་འོད་ཟེར་སྤྲིན་གྱི་སྐྱེད་མོའི་ཚལ་དུ་ཕེབས། རྣལ་འབྱོར་པ་འོད་ཟེར་གོ་ཆས་ གསོལ་བ་བཏབ་ནས་མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཏིག་གཏན་ལ་ཕབ། དེའི་ཚེ་ནམ་མཁའ་འཇས་ཁེངས། མཁའ་འགྲོའི་སྣང་བ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ཟད་མི་ཤེས་པ་ཀུན་གྱི་མཐུན་གྲུབ་ཏུ་བྱུང་། དེ་དག་གིས་བར་སྐབས་ཅི་རིགས་པར་བླ་མའི་དྲུང་དུའང་གདམས་ངག་གི་ཞུན་ཐར་བཅད། གང་དུ་བཞུགས་སར་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་བཙུགས་ནས་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱས། འདི་སྣང་ལ་ཆགས་ཞེན་མེད་ཅིང་། འཁོར་འདས་ལ་རེ་དོགས་སུ་འཛིན་པ་དག་ནས་དགོན་གནས་དང་གཞི་འཛིན་པའི་འདུ་འགོད་མ་མཛད། བླ་མའི་དྲུང་དུ་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་འབུལ་བ་ལན་ལྔ། འབུལ་མོ་ཆེ་གཉིས་དང་། བདུན་རྣམ་དག་གིས་མཆོད། ཟླ་བ་བྱུང་ངོ་ཅོག་གི་ཚེས་བཅུ་རྣམ་གཉིས་དང་བརྒྱད་མཆོད་བཟུང་ནས། དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཚོགས་གཏོར་རྒྱ་ཆེན་པོས་མཉེས་པར་མཛད། གནས་འདིར་འོད་གསལ་ཐོད་རྒལ་གྱི་གསེབ་ལམ་ལས་རིག་པར་ཚད་ཕེབས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ག་ལ་བ་དེར་བྱོན་ཏེ། རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལྷུམས་སུ་ཞུགས། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞལ་མཇལ། ཁྱད་པར་སློབ་དཔོན་བི་མ་ལའི་ཞལ་གཟིགས་ནས། ངའི་སྙིང་ཏིག་འདི་དོན་བསྡུས་གོ་སླའི་ཉིང་ཁུ་ཞིག་བསྡེབས། ཀུ་མ་རཱ་ཛའི་སྐྱེ་བ་ད་ལྟའི་སློབ་མ་གཞོན་ནུ་སངས་རྒྱས་ལ་སྟོན། དེ་ནས་ཀྱང་།
Chinese
下來就說請上師不要離開。我對你們這些非人講了這樣的佛法，你們也不懂。高興不高興是心的幻術。我來我該來的地方就可以了，說著就做了一個入定的灌頂，說是放在心裡了。昨天問他去哪裡了，他說去牧區趕牲畜了。據說那時發生了很多牲畜疾病。之後，瑜伽士男女們也各自獻上了自己的衣服和珍貴的壇城。做了修行的誓言，（上師）說：我的這個法，會有很多人布施、發誓修行、精進。又講了光明虹身的竅訣，說：我的這些口訣在贍部洲很稀有，如果容器適合，很快就能成就光身。從桑耶青浦（བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུ་，Samye Chimpu，桑耶寺附近的修行圣地）來，在富貴岩做了會供，玉仲瑪（གཡུ་སྒྲོན་མ，Yudronma）也做了迎接的樣子。之後，在杉樹林中迎請的時候，一個瑜伽母身上降臨了空行母，說請上師前往鄔金宗（ཨོ་རྒྱན་རྫོང་，Orgyen Dzong）。之後，前往岡日托嘎（གངས་རི་ཐོད་དཀར，Gangri Thökar，意为“雪山白颅”）鄔金宗，光芒雲彩的遊樂園。瑜伽士們以光芒盔甲祈禱，也將空行母央提（ཡང་ཏིག་，Yangtik）確定下來。那時天空充滿了虹光，空行母的景象和不可思議的神變，都成了大家的共同成就。他們在各種場合，也在上師面前斷除了訣竅的疑惑。無論住在哪里，都豎立起修行的勝幢，讓上師高興。他們不貪戀此生，從對輪迴涅槃的希望和恐懼中解脫出來，所以沒有建造寺院和佔有土地。在上師面前，以三輪清淨的供養五次，兩個大供養，以及七種純淨的供品供養。每月初十和二十五以及初八都舉行會供，以盛大的會供輪來取悅勇士和空行母們。在此處，從光明妥噶（ཐོད་རྒལ，Tögal）的捷徑中，前往了智慧達到頂峰的嘎拉巴城（གྲོང་ཁྱེར་ག་ལ་བ，Kalapa）。進入了持續瑜伽的胎藏，親見了無數的本尊，特別是見到了比瑪拉上師（སློབ་དཔོན་བི་མ་ལ，Vimalamitra），將我的心髓精華濃縮成易懂的精髓，將古瑪茹扎（ཀུ་མ་རཱ་ཛ，Kumaradza）的轉世，展示給現在的弟子青年僧人。之後。
English
Then they said, "Please don't leave, Lama." I have spoken such Dharma to you non-humans, but you do not understand. Happiness and unhappiness are tricks of the mind. I am content to come where I am supposed to come, he said, and performed an empowerment of samadhi, saying that it was placed in their hearts. When asked where he had gone yesterday, he said he had gone to the pasture to gather livestock. It is said that many livestock diseases occurred at that time. Then, the male and female yogis also offered their own clothes and precious mandalas. They made vows to practice, and (the Lama) said, "In this Dharma of mine, there will be many who give generously, make vows to practice, and are diligent." He also spoke of the instructions on entering the clear light rainbow body, saying, "These instructions of mine are rare in Jambudvipa. If the vessel is suitable, the light body will be quickly accomplished." He came from Samye Chimpu (བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུ་). He performed a tsokhor at Phukpo Drak. Yudronma (གཡུ་སྒྲོན་མ) also made a welcoming gesture. Then, when he was invited into the juniper grove, a dakini descended upon a yogini and said, "Please, Lama, go to Orgyen Dzong (ཨོ་རྒྱན་རྫོང་)." Then he went to Gangri Thökar (གངས་རི་ཐོད་དཀར) Orgyen Dzong, the pleasure garden of light and clouds. The yogis prayed with armor of light, and also established the Dakini Yangtik (ཡང་ཏིག་). At that time, the sky was filled with rainbows. The appearances and inconceivable miracles of the dakinis became the common accomplishment of all. In various circumstances, they also cut through the doubts of the instructions in the presence of the Lama. Wherever they stayed, they erected banners of practice, pleasing the Lama. They had no attachment to this life, and were freed from hope and fear of samsara and nirvana, so they did not build monasteries or occupy land. In the presence of the Lama, they made offerings of the three circles of purity five times, two great offerings, and offerings of seven pure substances. They held tsok on the tenth and twenty-fifth days of each month, as well as the eighth, and pleased the heroes and dakinis with great tsok offerings. Here, from the shortcut of the clear light Tögal (ཐོད་རྒལ), they went to the city of Kalapa (གྲོང་ཁྱེར་ག་ལ་བ), where wisdom reaches its peak. They entered the womb of continuous yoga, and saw countless yidam deities. In particular, they saw the face of the teacher Vimalamitra (སློབ་དཔོན་བི་མ་ལ), and condensed the essence of my heart essence into an easy-to-understand essence, showing the reincarnation of Kumaradza (ཀུ་མ་རཱ་ཛ) to the current disciple, the young monk. And then.
Tibetan
སྣ་ལ་ཨ་ཡིག་གིས་མཚན་པའི་གཞོན་ནུའི་ མིང་ཅན་བདུན་འབྱུང་བས་ཆོས་འདི་འཛིན་སྤེལ་བྱེད་པར་ལུང་བསྟན་པས་ཡང་ཏིག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཆོས་སྡེ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་པར་གདམས། ས་མོ་ཡོས་ཀྱི་ལོར་ཁོ་བོ་ཅག་ལའང་མཆིམས་ཕུ་ནགས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་མངོན་སུམ་པའི་ཞལ་ལན་གསུམ་དུ་བསྟན་ཅིང་། གསོལ་བ་དྲག་པོ་བཏབ་པ་ལས། མི་དང་མི་བཟློ་བ་ལྟ་བུའི་གསུང་གིས་དབུགས་འབྱིན་ཆེན་པོ་ཐོབ། ཤིང་རྟ་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པའི་མན་ངག་གབ་པ་ཐམས་ཅད་འདིས་གསལ་བ་ཡིན་གསུངས་ནས་གླེགས་བམ་ཞིག་ལག་ཏུ་སྤྲད། མན་ངག་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གདམས་པ་ཐམས་ཅད་སྩལ་བས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དྲན་པ་མཁའ་ལྟར་དག །ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་དང་ཁྱད་པར་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་ཉིད་ཀྱི་གཞུང་ལུགས་དང་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ལ་གོ་བ་ཅུང་ཟད་རྙེད་པ་འདི་བྱུང་། རྟེན་འབྲེལ་དེ་ལས་གསུངས་པ་འདི་དག་གཅིག་ཏུ་ཚོཊ་པའང་དཀོན་པའི་གནས་སྐབས་སུ་རིང་མོ་ཉིད་ནས་གྱུར་པ་ལ། སྡེ་དགེ་བཙད་པོའི་ཁབ་ཏུ་པར་གྱི་སྒོ་འཕར་ཕྱེ་མ་ཐག་པའང་གནས་དེར་སོན་པས་ལུང་རྒྱུན་གསོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཆེན་པོ་དང་། རིང་མིན་མཆིམས་ཕུ། ཀོང་པོ། གཡོ་རུ་རྣམས་ནས་ཀྱང་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་ཕྱག་དཔེ་ཡིན་ཞེས་ཡང་ཏིག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཚར་གསུམ་བསྐུར་ནས་འཕྲོད་པ་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་དེའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱེད་པ་ཡིན་པར་བལྟའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བི་མ་ལས་དབུ་རུ་ ཞྭའི་ཕྱོགས་སུ་སྡིགས་མཛུབ་གཏད་ནས་ཞིག་གསོས་དགོས་པར་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར། དེ་ཉིད་དུ་བྱོན་ནས་ཞིག་གསོས་མཛད་པའི་ཚེ། མནན་པའི་ཐོད་པ་མང་པོ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕར་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངང་ལས་སྡིགས་མཛུབ་གཏད་པ་ཙམ་གྱིས་བཀུག །དབུ་རྩེའི་རྒྱབ་ནས་ལྷ་ཁང་གསོ་བའི་ཐེབས། གསེར་འགུ་ཙེ་གང་བཅུས། དམ་ཅན་པ་བྱིས་པ་གཡུ་རྣ་ཅན་དུ་སྤྲུལ་ནས་ཉིན་བཞིན་བཟོ་བའི་གྲོགས་བྱས། རྡོ་རིང་ཆེན་པོ་གཉིས་འགྱེལ་བ་ཐབས་དང་དཔུང་གང་གིས་ཀྱང་བསླང་མ་ནུས་པར། ཆོས་སྐྱོང་ལ་གཏོར་མ་བྱིན། བདེན་ཚིག་བརྗོད། ཐུགས་འུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྐུ་ཆོས་བརྡབས་པས་མོད་ལ་སློང་ནུས་པ་བྱུང་། ཐོད་པ་སྣ་ཚོགས་ན་དམ་སྲི་མནན་ཡོད་པའི་བཅའ་ག་ཞིག་པ་རྣམས་སོར་བཙུད་དེ་སླར་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་རྒྱས་འདེབས་པར་བརྩམས་པ་ན་འཐོར་རླུང་དྲག་པོ་གཡོས། ས་རྡོའི་ཆར་བབས་པས་མི་རྣམས་ཀྱང་བྲོས། ཐོད་པ་རྣམས་འཕར་ནས་ཕན་ཚུན་བརྡབས། ཆེ་ཤོས་ཞིག་དམ་སྲིའི་འཕྲུལ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་ཡར་བ་དྲག་ཤུལ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་བཀུག
Chinese
在鼻端以阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）为标志的青年 名字者七位将出现，预言他们将持有和弘扬此法，因此传授了三十五个扬提益西诺布法类。在土兔年，我们也在青普森林的大尸陀林中，亲眼见到了三次显现的容颜。通过强烈的祈祷，获得了如人与非人对话般的伟大呼吸。他说：“所有隐藏的，如大车般的口诀，都将由此显明。”然后递给我一卷经书。他赐予了所有口诀和加持之后的教导，使法性的记忆如虚空般清明。我因此对如海般的佛法，特别是对一切智者上师的教义和口诀，获得了些许理解。从那样的缘起中，这些话语汇集在一起也很稀有，已经过了很久。在德格（Sde-dge）王室的领地，印刷的大门刚一打开，就传到了那里，成为了延续法脉的伟大缘起。不久之后，从青普（Chimphu）、工布（Kongpo）、约茹（Yoru）等地，也送来了三套扬提益西诺布，说是全知者的手稿，这可以看作是第二佛陀事业的显现。同样，无垢友（Vimalamitra）曾指向卫茹（Uru） 夏（Zhwa）的方向，预言需要修复。当他前往那里进行修复时，许多被镇压的头盖骨飞向天空，他只是在禅定中指着它们，就将它们召回。在主殿后面，他放置了修复寺庙的基金，装满了金币。护法神化身为一个戴着绿松石耳环的孩子，每天帮助建造。两块巨大的石碑倒塌了，用任何方法和力量都无法扶起。他向护法神献了朵玛，说了真实语，以愤怒的姿态击打身体，立刻就能扶起来。在各种头盖骨中，那些镇压邪魔的装置损坏的，都恢复原状，并开始在那里重新加固，这时狂风大作，降下了沙石的雨，人们都逃走了。头盖骨飞起来互相碰撞。最大的一个在邪魔的操纵下飞向天空，他以极其猛烈的禅定和目光将其召回。
English
It was prophesied that seven youths marked with the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: A) at the tip of their noses would appear and uphold and propagate this Dharma, so the thirty-five Yangti Yizhin Norbu Dharma classes were instructed. In the Earth Rabbit year, we also saw the face manifest three times in the great charnel ground of the Chimphu forest. Through intense prayer, we received a great breath like a conversation between humans and non-humans. He said, "All the hidden instructions, such as the Great Chariot, will be revealed by this." Then he handed me a scripture. He bestowed all the instructions after the empowerments and blessings, making the memory of Dharmata as clear as the sky. I thus gained some understanding of the Dharma like the ocean, and especially of the teachings and instructions of the Omniscient Lama himself. It is rare for these words spoken from such auspicious circumstances to be gathered together, and it has been a long time since then. As soon as the printing gates were opened in the territory of the Dege (Sde-dge) King, it reached there, becoming a great auspicious sign for reviving the lineage. Soon after, three sets of Yangti Yizhin Norbu were sent from Chimphu, Kongpo, and Yoru, saying that they were the Omniscient One's manuscripts, which can be seen as the activity of the Second Buddha. Similarly, Vimalamitra pointed towards the direction of Uru Zhwa, prophesying that repairs were needed. When he went there to repair it, many suppressed skulls flew into the sky, and he simply pointed at them in meditation and summoned them back. Behind the main temple, he placed funds for repairing the temple, filling it with gold coins. The Damchen deity transformed into a child with turquoise earrings and helped with the construction every day. Two huge stone pillars had fallen, and could not be raised by any means or strength. He offered tormas to the Dharma protectors, spoke truthful words, and struck his body in a wrathful manner, and was immediately able to raise them. Among the various skulls, those whose devices for suppressing demons were damaged were restored to their original state, and when he began to reinforce them there again, a strong wind stirred, and a rain of earth and stones fell, so the people fled. The skulls flew up and collided with each other. The largest one, manipulated by a demon, flew up into the sky, and he summoned it back with extremely fierce meditation and gaze.