Tibetan
ས་པས་གཡུང་སྟོན་རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱིས་གཙང་ཡེ་རྒྱལ་བས་ཁམས་ཀོང་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་པས་ཧོར་དང་རྒྱ་ནག །སྤྲུལ་སྐུ་བས་དབུས་སུ་དར་བར་གྱིས་ཞེས་སྨན་ལུང་པ་ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་སོགས་ལ་རྗེས་སུ་གདམས། ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་སེམས་ཀྱིས། རྒྱ་མཚོའི་བར་དུ་སྤེལ་བར་ བྱེད། ཅེས་པ་དེ་ཡིན་པར་གྲགས། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་ན་རང་གསལ་ཏེ་དགོངས་པའི་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོ་ལ་དབང་བསྒྱུར་ནས་ཀརྨ་སྙིང་ཏིག་ཅེས་གྲགས་པའི་གདམས་པ་ཡང་བྱུང་། འདི་དག་ཀྱང་བསྟན་པའི་ཆུ་མགོ་གཅིག་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་དཔལ་བསམ་ཡས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ངག་གི་དབང་པོའམ། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ནི། གཡོ་རུ་གྲའི་ཆ་སྟོད་གྲོང་དུ་ངན་ལམ་བཙན་པོ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་མ་སྨད་པའི་རིགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཅན་ནོ། །རུས་ནི་རོག་སྟེ་སད་མི་བདུན་གྱི་ནང་ཚན་ཛྙཱ་ན་ཨིནྡྲ་རཀྵི་ཏའམ་། བོད་སྐད་དུ་ཡེ་ཤེས་དབང་པོ་བསྲུངས་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་དངོས་སློབ། དགེ་སློང་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་དང་གདུང་གཅིག་པའི་རབས་ཉེར་ལྔ་པ། མེས་པོ་ལྷ་སྲུང་ཞེས་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལེན་གྲུབ་པས་ལོ་བརྒྱ་དང་ལྔར་འཚོ་བ་དེའི་སྲས་སློབ་དཔོན་བསྟན་པ་སྲུང་ཞེས་རིག་གནས་དང་། སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རང་བྱན་ཆུད་པ་ཞིག །འབྲོམ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་གདུང་ལས་བྱོན་པ་འབྲོམ་བཟའ་མ་བསོད་ནམས་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་དང་འདུས་པ་ལས་སྐྱེ་བའི་མྱུ་གུ་བཟུང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ཡུམ་ལ་སེང་གེ་ཆེན་པོ་གཅིག་གི་དཔྲལ་བ་ན་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་འབར་བས་སྲིད་པ་གསུམ་ལྷག་གེར་གསལ་བ་ཞིག་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་རྨིས་སོ། །དེ་ནས་རབ་བྱུང་ལྔ་པའི་ཕུར་བུ་ས་སྤྲེའུ་དབོ་ཟླའི་ཚེས་ བཅུའི་ཉིན་མངལ་གྱི་ཆུ་འཛིན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། གཞོན་ནུ་དོན་གྲུབ་ལ་ལྷའི་དབང་པོས་བྱ་བ་བཞིན་དུ་ནམ་གྲུ་རེ་མ་ཏིས་ངས་བསྲུངས་པ་ཡིན་ཞེས་ལག་ཏུ་བླངས། སླར་ཡུམ་ལ་གཏད་ནས་མི་སྣང་བར་སོང་ཞིང་། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འཕགས་པའི་ནོར་གྱིས་གདོད་ནས་ཕྱུག་པས་དད་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་སྒྲིབ་མེད་དུ་གསལ། ལོ་ལྔ་ནས་བྲིས་ཀློག་ལེགས་པར་མཁྱེན། ཡབ་ལས་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་འདུས། ཕུར་པ། རྟ་མགྲིན། བླ་མའི་ལས་གཞུང་སོགས་སྒྲུབ་ཕྲིན་མང་དུ་གསན། སྨན་རྩིས་ལ་སོགས་པའི་རིག་པའང་ཁོང་དུ་ཆུད། དགུ་པའི་སྟེང་དུ་ཉི་ཁྲི་དང་བརྒྱད་སྟོང་བརྒྱ་ཚར་བཏོན་པས་ལྷག་མེད་དུ་ཐུགས་ལ་འཛུལ། བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེ་བསམ་ཡས་པ་མཁན་པོ་བསམ
Chinese
萨巴·永敦多吉贝，藏耶·嘉瓦以康·贡耶西坚赞巴，霍尔和中国。 祖古巴在中央兴盛，门隆巴·释迦雄努等后来劝诫。安住于地的菩萨，令其弘扬至大海之间。 据说就是这个。 普贤王如来于意界中自明，掌握意之大宝藏，故有噶玛宁提之教授。 这些也是教法之源。 第二胜者吉祥桑耶巴·全知语自在，或称隆钦饶绛巴，于约如扎堆（今拉萨市堆龙德庆区）上村，为娘南赞布·光吉祥之后裔，未被玷污之种姓的功德者。 种姓为若，为萨米七人中的智 इंद्र रक्षित (藏文：ཛྙཱ་ན་ཨིནྡྲ་རཀྵི་ཏ，梵文天城体：ज्ञानेन्द्र रक्षित，梵文罗马转写：jñānendra rakṣita，汉语字面意思：智力守护)或译为益西旺波松巴，大导师之亲传弟子。 僧人嘉瓦秋央之同族第二十五代。 祖父名为拉松，成就长寿之精华，活了一百零五年，其子为导师丹巴松，精通文化和密咒瑜伽。 仲敦巴仁波切，出自嘉瓦炯内之血脉的仲萨玛·索南坚，与之结合而孕育了幼苗。 当时，母亲梦见一头巨大的狮子，其额头上燃烧着太阳的光芒，照亮了整个三界，融入了自己。 之后，在第五绕迥（藏历）的火猴年多月的初十，从母胎中解脱。 年幼的敦珠如天神一般，被南珠热玛德抱在怀里说：“我一直在守护着你。” 然后又交还给母亲，消失不见。 如此，菩提萨埵本就富含圣者的财富，因此信心和慈悲等功德毫无遮掩地显现。 五岁时，精通书写和阅读。 从父亲那里听闻了噶举德度、普巴、马头明王、上师仪轨等众多修法。 精通医学、占卜等学问。 九岁时，念诵了二十八万一千遍《尼提》，完全融入心中。 十二岁时，桑耶巴堪布桑。
English
Sapa Yungton Dorje Pal, Tsangye Gyalwa, Kham Kong Yeshe Gyaltsenpa, Hor and China. Tulkuwa, may it flourish in the center, Menlungpa Shakya Zhonnu and others were later advised. A bodhisattva abiding on the earth, may he spread it to the ocean. It is said that this is it. Samantabhadra is self-illuminating in the expanse of the mind, having mastered the great treasure of intention, the teaching known as Karma Nyingtik also arose. These are also a source of the teachings. The Second Victorious One, Pal Samyepa Kunkhyen Ngagi Wangpo, or Longchen Rabjampa, was born in Yoru Drak Toding Village, a descendant of Nganlam Tsenpo Okyi Kyilkhorchen, possessing the qualities of an undefiled lineage. His clan was Rok, one of the seven Sadmi, Jñānendra Rakṣita (藏文：ཛྙཱ་ན་ཨིནྡྲ་རཀྵི་ཏ，梵文天城体：ज्ञानेन्द्र रक्षित，梵文罗马转写：jñānendra rakṣita，汉语字面意思：智力守护) or Yeshe Wangpo Sungpa in Tibetan, a direct disciple of the great teacher. The twenty-fifth generation of the same lineage as the monk Gyalwa Chokyang. His grandfather, named Lhasung, achieved the essence of immortality and lived for one hundred and five years; his son, the teacher Tenpa Sung, was proficient in culture and mantra yoga. Dromton Rinpoche, born from the lineage of Gyalwai Jungne, united with Dromza Sonam Gyen, from whom a sprout was conceived. At that time, his mother dreamed of a great lion with the sun's rays blazing on its forehead, illuminating the three realms, merging into herself. Then, on the tenth day of the Monkey month in the Fire Monkey year of the fifth Rabjung (Tibetan calendar), he was liberated from the womb. The young Dondrup, like a deity, was taken into the arms by Namdru Remati, who said, "I have been protecting you." Then he returned him to his mother and disappeared. Thus, a Bodhisattva is inherently rich in the wealth of the noble ones, so qualities such as faith and compassion are revealed without obscuration. From the age of five, he was proficient in writing and reading. From his father, he heard many practices such as Kagye Dedeu, Phurba, Tamdrin, Lama's ritual, etc. He was also proficient in sciences such as medicine and astrology. At the age of nine, he recited twenty-eight thousand one hundred times the Niti, completely entering his heart. At the age of twelve, Samyepa Khenpo Sam.