Tibetan
ལ་པའི་སྐུར་གདོན་མི་ཟ་བ་ཀརྨ་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་དང་། རྒྱལ་བ་ཀློང་ཆེན་པ་གཉིས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སློབ་མའི་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་བསྟན་པ་འདི་སྤེལ་བའི་འཕྲིན་ལས་ལ་མུ་དང་མཐར་མ་སོན། དེ་སྐད་དུ་འབྲི་གུང་པ་ཆོས་རྒྱལ་རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས། ཆོས་འདིའི་བསྟན་པའི་བདག་པོ་ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་པ་ཡིན། རྒྱལ་བ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་དུས་འཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེ་ཞེས་གསུངས་པས་མཚོན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་གོམས་པས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་གིས་གྲོང་དང་ཡུལ་འཁོར་མང་པོ་དག་ལའང་ཐབས་ལ་མཁས་པས་ཐར་པའི་ས་བོན་འདེབས་པ་ཁོ་ན་ལྷུར་མཛད་ཅིང་། ཀོང་པོ་ནས་ཨེ་ལ་ཐུག་གི་བར་འཇིགས་པས་ཉེན་པའི་ལམ་ཕྲང་ལ་འགྲོ་བ་དག་གི་དབུགས་འབྱིན་པ་དང་། རི་དྭགས་དང་ཉ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཉམ་ཆུང་བ་དེ་དག་ལ་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་བརྩེ་བས་བདོག་པ་ལ་འཕང་སེམས་མེད་པས། རི་རྒྱ་དང་། ལམ་རྒྱ་དང་། ཆུ་རྒྱ་ལ་སོགས་པ་མཛད་ནས་བདེ་འཇམ་ལ་བཀོད། གང་དུ་བཞུགས་པའི་ལུང་པ་དང་། ཡུལ་གྲོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སད་སེར་ཡམས་ནད་ལ་སོགས་པ་ཞི་བར་མཛད་ཅིང་ཕན་ པ་འབའ་ཞིག་ལྷུར་ལེན། སྙིང་ཏིག་གི་གདམས་པ་རྫོགས་རིམ་གཞན་དང་མ་འདྲེས་པར་རང་སྐད་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་བསླངས་ཏེ་འཆད་ནུས་པ་དང་ཤངས་ལ་སྨེ་བ་ཨའི་རི་མོ་ཅན་མངའ་བ་དང་སྔགས་བདག་གཟའ་དང་དམ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་ལ་ཉན་ཅིང་མི་དང་མི་ལབ་པ་བཞིན་དུ་ཡོད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པས་གདུལ་བྱའི་བསམ་པ་མཁྱེན་ནས་འདུལ་ལུགས་མཁས་པ་དང་། གཞན་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབ་ནུས་པ་དང་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་སྐལ་ལྡན་ཀུན་ལ་འདས་དུས་རྟགས་ཁྱད་པར་ཅན་འབྱུང་བ་སོགས་སློབ་དཔོན་བི་མ་ལའི་སྐུའི་བཀོད་པར་གྲགས་ཤིང་། ཐལ་འགྱུར་ལས་དགེ་སློང་དཔལ་ལྡན་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དོན་གྱི་འགྲོ་དོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངང་ནས་བདུན་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ་ཆུ་མོ་ལུག་གི་ལོའི་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཉི་ཤུ་ལྔ་ལ་སྒྲ་དང་། འོད་དང་། གུར་ཁྱིམ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་ངོ་མཚར་བ་དང་བཅས་སྐུ་གཤེགས་པས། ཉེ་གནས་སྒོམ་དར་ལ་སོགས་པ་དྲུང་ན་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མོས་གུས་ཆེན་པོས་གདུང་བ་བསྐྱེད་པས་སླར་བཞེངས་ཏེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས། ཞལ་འཛུམ་པའི་ངང་ནས་ཁྱེད་རྣམས་མྱ་ངན་མ་བྱེད། ང་ཤི་བ་མིན་གསུངས་ནས་གདམས་ངག་དང་ཞལ་ཏ་ཅི་རིགས་པ་བྱོན། ཞག་བཅུ་གསུམ་སྐུ་ཚེ་སླར་ལ་བསྲིངས། དེར་ཚེས་བདུན་གྱི་ཉིན་གཤེགས་པའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་བགྱི། བླ་མ་ཀུན་མཁྱེན་པ་གདན་འདྲེན་ནམ
Chinese
不为拉波所食的噶玛巴让炯多吉和嘉瓦隆钦巴两人，成为大圆满法的主要弟子，因此弘扬此教法的利生事业没有穷尽。如是，止贡巴曲吉仁钦彭措说：“此教法的教主是全知隆钦巴，嘉瓦让炯多吉时期利生事业广大。”以此为例证。由于非常习惯菩萨的行为，以大悲心的力量，对于许多城镇和乡村，也以善巧方便播下了解脱的种子，并且从工布到埃拉的危险道路上，救济那些行走的人们，对于鹿、鱼等弱小众生，内心非常慈爱，毫不吝惜自己的财物，制定了山禁、路禁、水禁等，使之安乐。凡是居住的地方，所有的山谷和村庄，都平息了冰雹、霜冻、瘟疫等灾害，只专注于利益。宁提的诀窍，不与其他的次第相混杂，创立了自己的宗派，能够用自己的语言来讲解，鼻梁上有“阿”字形的痣，咒主、曜和护法神等都听从他的命令，如同与人交谈一般，以神通了知所化众生的想法，善于调伏，能够加持他人的相续，对于所有被摄受的有缘者，都会出现过去世的特殊征兆等，被称为是邬金第二佛比玛拉米扎的化身。在《根本慧论》中被授记为比丘华吉祥。就这样，在不可思议的利益众生的过程中，七十八岁水羊年（藏历）的仲秋月二十五日，伴随着声音、光芒、帐篷等奇妙的征兆而示寂。近侍贡达等在身边的人们，以极大的虔诚生起悲痛，于是再次起身，结跏趺坐，面带微笑地说：“你们不要悲伤，我没有死。”并给予了各种教诲和遗嘱。又延续了十三天的寿命。因此，在初七那天圆寂，该怎么办呢？迎请上师全知者吗？
English
Karma Pakshi Rangjung Dorje, who was not devoured by demons in the form of Lapa, and Gyalwa Longchenpa, both became the main disciples of the Great Perfection, so the enlightened activities of spreading this teaching were endless. As such, Drigungpa Chögyal Rinchen Phuntsok said, "The master of this teaching is Omniscient Longchenpa, and the enlightened activities were extensive during the time of Gyalwa Rangjung Dorje," as an example. Because he was very accustomed to the conduct of a bodhisattva, with the power of great compassion, he skillfully planted the seeds of liberation in many towns and villages, and on the dangerous paths from Kongpo to Ela, he relieved those who traveled, and he was very loving towards vulnerable beings such as deer and fish, without any attachment to his possessions. He established mountain bans, road bans, water bans, and so on, and made them peaceful. Wherever he resided, he pacified hail, frost, epidemics, and other disasters in all the valleys and villages, and focused solely on benefiting others. The Nyingtik instructions, without mixing with other stages, established his own tradition and was able to explain it in his own language, and he had a mole in the shape of the letter "A" on his nose, and the mantra masters, planets, and oath-bound protectors listened to his commands and were like talking to people. With clairvoyance, he knew the thoughts of those to be tamed and was skilled in taming them, and he was able to bless the continuums of others, and for all the fortunate ones who were accepted, special signs of past lives would appear, and so on. He was known as an emanation of Guru Vimalamitra. In the Madhyamaka, he was prophesied as the monk Palden. Thus, in the midst of inconceivable benefit to beings, on the twenty-fifth day of the middle autumn month of the seventy-eighth Water Sheep year (of the Tibetan calendar, 1343 CE), he passed away with wondrous signs such as sounds, lights, and a tent. The attendants Gomdar and others who were nearby, with great devotion, arose with grief, and then he rose again, sat in the lotus position, and with a smiling face said, "Do not grieve, I am not dead." And he gave various teachings and instructions. He extended his life for thirteen days. Therefore, since he passed away on the seventh day, what should we do? Should we invite the lama, the Omniscient One?
Tibetan
་ཞུས་པས། ཁོང་ འོ་བརྒྱལ་དུ་མ་འཇུག །ད་བཟོད་ཆོས་ཀྱི་ཞུན་མཐར་མ་ཆོད་པ་ཡོད་ན་དེར་སོང་། ཁ་ཏ་མང་པོ་སྔར་ནས་བྱས་ཟིན་ཅལ་ཅོལ་མ་སྨྲ་གསུངས། དྲང་སྲོང་ཙོག་པུའི་འདུག་སྟངས་དང་། ཆོས་སྐུའི་གཟིགས་སྟངས་ཀྱི་ངང་ལས་ཞལ་འཛུམ་པར་མཛད་དེ། ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཐོ་རེངས་ཁ་ན་གདོད་མའི་གྲོང་ཁྱེར་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་སོ། །ཉི་ཤུ་ལྔ་ལ་སྤུར་བཞུ་བས་དབུ་ཐོད་རིལ་པོར་བྱོན་པའི་ནང་ན་རིགས་ལྔའི་ཚོམ་དཀྱིལ་དང་། སྙན་གོང་གཡས་ན་རྗེ་བཙུན་མ་མཐིང་ག་ཚོན་གང་བ། གདུང་རིགས་ལྔ་དང་། རིང་སྲེལ་ལ་སོགས་པ་བྱོན་ཅིང་འཇའི་གུར་གྱི་འཁོར་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཀྲིགས་སོ། །དེ་ལ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཀརྨ་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ནི། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་འཇིག་རྟེན་དུ་དངོས་སུ་བྱོན་པ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་གླུས་བསྐུལ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཚད་མེད་པའི་སྙིང་རྗེས་གཟིགས་ཏེ། སྟོད་ལུང་དུ་རྒན་རྒོན་གཉིས་ཀྱི་བུ་ཤི་བའི་རོ་ལ་གྲོང་འཇུག་གི་རྣམ་པས་གཤེགས་ཙ་ན། ཤི་མིག་གསོན་ལ་བལྟ་བ་ལྟས་ངན་ཡིན་ཟེར་ནས་མིག་ཁབ་ཀྱིས་གཙགས། དལ་འབྱོར་གྱི་ཆོས་བརྒྱད་ཚང་བའི་ལུས་ལས་གཞན་དུ་གྱུར་པས་སླར་འཕོས་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་གཉིས་ཀྱི་བུར་སྲིད་པ་བཟུང་། སྔོན་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལ་སྒྲིབ་བྱེད་སྐྲའི་རྩེ་མོ་ཙམ་ཡང་མེད་པས་མངལ་གྱི་དྲི་མས་གཏན་ནས་མ་གོས་པ་རྒྱ་གར་ན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང་། བོད་དུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་འདི་ལས་མེད་པར་གྲགས། རྒྱ་བོད་གཉིས་ཀར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་གཅིག་པུར་བཞུགས། བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུ་དང་གཡའ་མ་ལུང་སོགས་ནས་ཚེ་ཆུའི་གཏེར་བཞེས་ནས་གོང་མ་རྒྱལ་པོའི་ཚེ་བསྲིངས། བཱི་མ་ལ་མི་ཏྲ་རང་གི་མཛོད་སྤུར་ཐིམ་པ་གཟིགས་པའི་མོད་ལ་སྙིང་ཐིག་གི་དགོངས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མངོན་དུ་གྱུར། འོན་ཀྱང་གསང་སྔགས་བླ་མ་ལ་བསྟེན་པའི་མིག་ལྟོས་ཙམ་སྟོན་པའི་སླད་དུ་གཅོམ་བསྐྱུངས་ནས་རིག་འཛིན་ཀུ་མ་རཱ་ཛ་ལས་གསང་བ་སྙིང་ཏིག་གི་མན་ངག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གསན། འདི་ནི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ལས་བརྒྱུད་པ་ཞིག་འོང་ཐང་དགོངས་པའི་ཚེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ཞལ་གཟིགས། མན་ངག་སྙིང་ཏིག་དངོས་སུ་ཐོབ་ཀྱང་ཚིག་བརྒྱུད་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤོའི་རྒྱལ་སྲས་ལེགས་ལྡན་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཙ་རི་དགོན་གསར་དུ་རྫོགས་པར་གསན། སླར་སློབ་མ་རྣམས་ལ་རྩལ་དུ་སྟོན་ནས་གསུངས། བཀའ་ལས་ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་ནུབ་ཏུ་འཕང
Chinese
询问之后，他说： 不要让他疲惫。现在如果还有对佛法的精髓没有理解的地方，就去那里。很多忠告以前已经说过了，不要说废话。以端正的坐姿和法身的观看方式，面带微笑。在初八的黎明时分，在那原始的嘎拉瓦城去世了。二十五日火化遗体，头盖骨完整地出现，其中有五部佛的坛城，右耳上方有尊胜佛母，颜色是深蓝色。出现了五种舍利和舍利子等，彩虹帐篷的圆圈环绕四周。对于他，嘉瓦仁波切噶玛巴让琼多吉来说：是圣观世音菩萨真实降临世间。从法界中，被智慧的空行母们用金刚歌声劝请，以无量的慈悲注视着众生。在妥隆，以附体的方式进入一对老夫妇死去儿子的尸体时，因为人们说死人眼睛看活人是不祥之兆，所以用针刺瞎了他的眼睛。因为从具备八暇十圆满的人身转为其他，所以再次转世，成为瑜伽士夫妇的儿子。因为没有丝毫障碍能回忆起前世，完全没有被子宫的污垢沾染，所以据说在印度有释迦牟尼佛， 在西藏没有比这位伟人更伟大的了。在汉藏两地，他是佛法传承的唯一命脉。从桑耶青普和雅玛隆等地取出长寿水的伏藏，延长了皇帝的寿命。当他看到比玛拉米扎融入自己的头发毛孔时，立刻如实地领悟了心髓的含义。然而，为了仅仅展示依止密宗上师的榜样，他谦逊地从持明者古玛Ra扎那里听取了完整的秘密心髓的口诀。这是莲花生大师的传承，当他想到将来的时候，亲眼见到了第二佛。虽然直接获得了心髓口诀，但为了认真对待言语传承，迎请了肖的王子列丹巴，在蔡日贡萨完整地听取了口诀。之后，为了向弟子们展示，他说：像这样的佛法将会衰落。
English
After inquiring, he said: Don't tire him out. Now, if there are still places where the essence of the Dharma has not been understood, go there. Many pieces of advice have already been given, don't speak nonsense. With a straight sitting posture and the way of looking of the Dharmakaya, he smiled. On the dawn of the eighth day, he passed away in that original city of Galawa. On the twenty-fifth, the cremation of the body revealed the skull intact, inside which were the mandala of the five Buddhas, and above the right ear was Jetsunma, fully colored in dark blue. Five kinds of relics and sariras appeared, and a rainbow tent encircled the surroundings. As for him, Gyalwa Karmapa Rangjung Dorje: he is the actual coming of the noble Avalokiteśvara into the world. From the realm of Dharma, urged by the Vajra songs of the wisdom Dakinis, he gazed upon sentient beings with immeasurable compassion. In Tölung, when he entered the corpse of the dead son of an old couple in the form of possession, because people said that it was an ominous sign for the eyes of the dead to look at the living, his eyes were pierced with needles. Because he transformed from a body endowed with eight freedoms and ten endowments to another, he was reborn as the son of a yogi couple. Because there was not even a tip of a hair obstructing the recollection of past lives, and he was completely unstained by the defilements of the womb, it is said that in India there was Shakyamuni Buddha, In Tibet, there is no one greater than this great being. In both China and Tibet, he resides as the sole lifeline of the Buddha's teachings. From Samye Chimpu and Yamalung and other places, he extracted the treasures of longevity water and prolonged the life of the emperor. When he saw Vimalamitra dissolve into his own hair pores, he immediately realized the meaning of the Heart Essence as it is. However, in order to merely show the example of relying on a secret mantra lama, he humbly listened to the complete secret Heart Essence instructions from the Vidyadhara Kuma Raja. This is a lineage from the great teacher Padmasambhava, when he thought of the future, he personally saw the second Buddha. Although he directly obtained the Heart Essence instructions, in order to be diligent in the verbal lineage, he invited the prince Lekdenpa of Sho and completely listened to the instructions at Tsari Gonsar. Afterwards, in order to demonstrate to the disciples, he said: Such a Dharma from the teachings will decline.