Tibetan
ངག་གིས་འཚེངས་བསམ་པའི་སྤོབས་པ་སྐྱེས་ཏེ་བསྒོམས་པས་སྔོན་འགྲོའི་དུས་རང་ནས་ཞག་དྲུག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞལ་ཉིན་མཚན་མེད་པར་མཐོང་། དངོས་གཞིའི་དུས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་རྨི་ལམ་དུ་མཇལ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པར་སངས་རྒྱས་རས་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པའི་གཏེར་ཆོས་དུ་མ་གསན་ནས་བསྒྲུབས་པས། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ། བྲག་ལ་གསང་རྡོར་བསྣུན་པས་ཐིམ་གྱིས་སོང་། རྟ་མགྲིན། སྒྲོལ་མ། སྤྱན་རས་གཟིགས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། བི་མ་ལ། ཟ་ལུང་པ། སངས་རྒྱས་རས་པ། འགྲོ་མགོན་ཕག་གྲུབ་རྣམས་ཞལ་གཟིགས། དུང་ལུང་དུ་མཁའ་འའི་སྒྲ་ཤིན་ཏུ་སྙན་པས་སྐྱེ་རྒྱུན་ཆོད་པའི་ལུང་བསྟན། ཀ་བ་ཅན་དུ་ཕག་མོ་དམར་མོ་དང་གྲུབ་ཐོབ་ཟ་ལུང་པ་ནམ་མཁའི་ཀློང་དུ་མཇལ། ངར་ཆུང་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ་རྨི་ལམ་ན་ཕག་མོ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་མཐོང་། དེར་མནལ་སད་ཙ་ན། འོད་ཀྱི་ཕག་མོ་དངོས་སུ་གཟིགས། སྐྱབས་གནས་རྫོང་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྨི་ལམ་དུ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར། སྤྱིར་བླ་མ་མང་པོ་བསྟེན་ཅིང་ཁྱད་འཕགས་ཀྱི་བླ་མ་བཅུ་གསུམ་བཞུགས། བཀའ་དྲིན་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བ་གྲུབ་ཐོབ་ཟ་ལུང་པ། མཚུར་ཕུའི་དོ་བོ་རས་པ། འཁྲུལ་ཞིག་སེང་གེ་རྒྱལ་བ་ལས་སྙིང་པོའི་དོན་རྙེད་པ་ཡིན། འདི་བརྟུལ་ཞུགས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་ཞིག་པོའི་སྤྱོད་པ་བླང་དོར་མེད་པས་གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པར་སྤྱོད་ནུས། རྒོད་ཕྲུག་ནམ་མཁའ་ལ་ལྡིང་བ་མཐོང་བས་རིག་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ངར་ཐོགས་ནས་ནམ་མཁའི་ལམ་ལ་འགྲོ་བ་དང་། བྲག་ ལ་འདམ་ལྡར་བྱེད་པ་བྱུང་། མཁན་པ་ལྗོངས་དང་། མཁན་པ་གླིང་དང་། སེངྒེ་རྫོང་དང་། མཁར་ཆུ་རྣམས་སུ་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་བཙུགས་ཤིང་འགྲོ་དོན་མཛད། ཚེ་ཚད་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཡིན་པ་ལ། སློབ་དཔོན་ཀུན་དགའ་ཞེས་པའི་སྐལ་ལྡན་ཞིག་གིས་གསོལ་བ་ཐེབས་པས། དགུང་ལོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ་ལ་དུར་ཁྲོད་ལ་ཁར་གཤེགས་པའི་ཚེ་འོད་ཆེན་པོ་སྒྲ་དང་བཅས་པ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཡལ་བ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་། སྤུར་གྱི་རྣམ་པར་སྦྱང་དུས། ནམ་མཁའི་ལམ་ནས་སྤུར་ཁང་ལ་འོད་ལྔའི་སྣམ་བུ་བསྐྱངས་པ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ཞིང་། སྐུ་ལྔ་ཐོབ་པའི་རྟགས་ཀྱི་གདུང་ཡང་རྒྱུད་ལས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་བྱོན་ཏོ། །འདི་གྲུབ་ཐོབ་ཨུ་རྒྱན་པ་དང་དུས་མཚུངས། ཨུ་རྒྱན་པ་བཅུ་ཕྲག་ལྷག་བཅས་ཀྱིས་བགྲེས་ལ་སྐུ་ཚེ་ཡང་རིང
Chinese
由于口诵真言而生起自豪感，通过禅修，在预备阶段的六天里，日夜不停地见到金刚萨埵的容颜。在正行阶段，于梦中见到传承的上师们，并受到加持。 二十三岁时，从桑结惹巴那里听闻了金刚亥母等众多伏藏法，并进行修持，亲眼见到了金刚亥母。用秘密石杵敲击岩石，岩石便融化了。见到了马头明王、度母、观世音、莲花生大师、普贤王如来、金刚萨埵、比玛拉、扎隆巴、桑结惹巴、卓贡帕竹等。在东隆，由于空行母的声音非常悦耳，得到了断绝生生世世的授记。在卡瓦坚，在天空的虚空中见到了红色的亥母和成就者扎隆巴。在昂琼居住时，梦中见到亥母主眷五尊。在那里醒来时，亲眼见到了光明的亥母。在嘉内宗，金刚萨埵在梦中给予了大圆满的灌顶。总的来说，依止了许多上师，其中有十三位特别殊胜的上师。无法比拟其恩德的是成就者扎隆巴、楚布的朵波惹巴、以及从赤西僧格嘉瓦那里获得了精要的意义。此人行为极其粗犷，以疯狂的行为，对于取舍毫不顾忌，因此能够像文字一样地运用密宗的誓言。见到幼小的秃鹫在天空中翱翔，智慧被粗犷的行为所控制，于是在天空的道路上行走，并且在岩石上像涂抹糌粑一样。 在堪布炯、堪布林、僧格宗和卡曲等地，树立了修行的胜幢，利益众生。寿命为三十七岁，由于名叫根嘎的具缘弟子祈请，在六十一岁时，在杜曲拉卡去世时，所有人都看到巨大的光芒伴随着声音消失在西方。在火化遗体时，从天空的道路上向灵塔抛洒五彩的绸缎等，出现了无数不可思议的景象，并且如续部所说的那样，也出现了获得五身之相的舍利。此人与成就者邬金巴同时代。邬金巴等十几位年长者寿命也很长。
English
Having cultivated pride in thinking of filling with speech, through meditation, from the very beginning of the preliminary stage, for six days, the face of Vajrasattva was seen day and night. During the main practice, the lineage lamas were met in dreams and blessed. At the age of twenty-three, after hearing many treasure teachings such as Vajravarahi from Sangye Repa and practicing them, Vajravarahi was seen directly. When the secret vajra was struck against the rock, it melted away. He saw Hayagriva, Tara, Avalokiteshvara, Guru Rinpoche, Samantabhadra, Vajrasattva, Vimala, Zhalungpa, Sangye Repa, and Drogon Phagdru. In Dunglung, due to the extremely sweet sound of the dakinis, there was a prophecy of cutting off the lineage of rebirths. In Kawa-chen, the red Vajravarahi and the accomplished Zhalungpa were met in the expanse of the sky. When residing in Ngarchung, in a dream, the five deities of Vajravarahi were seen. There, as soon as he awoke, the Varahi of light was actually seen. In Kyabne Dzong, Vajrasattva bestowed the empowerment of Dzogchen in a dream. In general, many lamas were relied upon, and there were thirteen particularly outstanding lamas. The kindness that is unparalleled is the accomplished Zhalungpa, Dorje Repa of Tsurphu, and the essential meaning was obtained from Thrulshik Senge Gyalwa. This person's conduct was extremely wild, and with the behavior of a madman, there was no concern for what to accept or reject, so he was able to practice the samaya of secret mantra exactly as it is written. Seeing a young eagle soaring in the sky, wisdom was seized by the intensity of wild behavior, and so he walked on the path of the sky, and plastered rocks like applying tsampa. In Khenpa Jong, Khenpa Ling, Senge Dzong, and Khar Chu, the victory banner of practice was erected and the welfare of beings was accomplished. His lifespan was thirty-seven years, but because a fortunate disciple named Kunga prayed, at the age of sixty-one, when he passed away at Durtrö Lhakar, everyone saw a great light accompanied by sound vanish to the west. When the form of the corpse was cremated, from the path of the sky, five-colored cloths were scattered over the charnel ground, and countless wondrous signs appeared, and as stated in the tantras, relics also appeared as signs of attaining the five kayas. This person was contemporary with the accomplished Ugyenpa. Ugyenpa and more than a dozen others were old and had long lives.