Tibetan
དངོས་གྲུབ་བརྙེས་ པས་ལོ་བརྒྱ་ལྷག་བཅས་སུ་ཐུབ། དེས་ངན་ལམ་བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་མཚན་ལ་བཤད་ནས་རིམ་པར་འཇའ་ལུས་གྲུབ་པ་ཤ་སྟག་བྱུང་སྟེ། འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པའི་རྒྱུད་རིམ་ལ་འཆད་དོ། །དེ་ལྟར་བཻ་རོས་རིམ་པ་སྔར་བཤད་པའི་ཕྱི་མ་ལི་བཟའ་ཤེས་རབ་སྒྲོན་ཏེ། འདིས་བཻ་རོ་ལི་ཡུལ་དུ་སྤྱན་དྲངས། མཐར་བལ་བོ་བ་སེངྒེ་ནགས་སུ་འོད་ཀྱི་སྐུར་དེངས་ཞེས་གྲག་གོ །གངས་ཅན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་དང་། མགོན་དང་། རྟེན་དང་། དཔུང་གཉེན་གཅིག་པུ་པ་ཨུ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ལས་ཇི་ལྟར་བརྒྱུད་པ་ནི། སྤྱིར་སློབ་དཔོན་ཉིད་སྐུ་གསུམ་གྱི་སྟོན་པ་རྒྱ་མཚོའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་བརྒྱུད་པ་བྲེང་ཆགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལའང་ལྟོས་པ་མེད་དེ། སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་ཁམས་རྟེན་བརྟེན་པར་བཅས་པ་རང་གི་མཚན་ཉིད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པས་སོ། །དེ་ལས་གཞན་སྣང་འཁྲིད་ཚུལ་གྱི་སྒོ་ནས་ཤྲཱི་སིངྷ་དང་། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་སོགས་ལས་གདམས་པའི་བཀའ་བབས་རྙེད་པའི་ཚུལ་བསྟན། བོད་དུ་བི་མ་ལས་མན་ངག་སྙིང་ཏིག་དང་། བཻ་རོས་སེམས་ཕྱོགས་དར་བར་མཛད་པས། དེ་དག་ཕྱི་མཐར་འཆལ་ཞིང་། གདམས་པའི་སྙིང་པོ་དང་བྲལ་བའི་ཚེ་འགྲོ་དོན་ཆེ་བར་དགོངས་ནས་རང་གི་སྙིང་ཐིག་གཞོ་སྟོད་ཏི་སྒྲོར་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་ལྐོག་ཆོས་སུ་གདམས། མངའ་ བདག་གི་བཙུན་མོ་འབྲོམ་བཟའ་བྱང་ཆུབ་སྨན་ལས་འཁྲུངས་པ་ལྷ་ལྕམ་པདྨ་གསལ་ལོ་བརྒྱད་ལོན་པ་ཞིག་ཚེའི་དུས་བྱས་པར། ཡབ་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་གྱིས་དུབ་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར། མཆིམས་ཕུར་ལྷ་ལྕམ་གྱི་ཕུང་པོའི་སྙིང་ཁར་མཚལ་གྱི་ཡི་གེ་ནྲྀ་གཅིག་བྲིས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལྕགས་ཀྱུ་རྣོན་པོས་རྣམ་ཤེས་བཀུག་པས། མིག་ལྟ་ཞིང་སྨྲ་ཤེས་པར་གྱུར་པའི་ཚེ་མན་ངག་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་བྱིན་རླབས་འཕོ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་གདམས་ནས། སྐྱེ་བ་ཕྱི་མའི་ཆོས་སྐལ་དུ་དབང་བསྐུར། ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་བཙས་པ་ཕྱིན་ཆད་པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱིས་བཏོན་པས་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ཏུ་གྲགས་པ་སོགས་གཏེར་ལས་བྱོན་པའི་སྙིང་ཐིག་གནད་མ་འཁྲུལ་ཞིང་དོན་ཚང་བ་དག་ཡིན་ནོ། །ལུང་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་ནི། མདོ་སྡེ་གདམས་ངག་འབོགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལས། འདྲེན་པའི་ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དག །བཅོམ་ལྡན་ངེས་པར་གསུངས་ལགས་ན། །ཞེས་པའི་ལུང་འདྲེན་གྱི་ཁུངས་བཤད་པའི་རྒྱུད་དགོངས་པ་འདུས་པ་འདི་ནི། འདྲེན་པའི་ཐེག་པ་རྣམ་གསུམ་ལ། །གང་དག་ངེས་པར་བཀོད་ལགས་ན། །མཉམ་པས་བླང་དོར་མེད་སྤྱོད་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་གཞན་ནས་མི་འཚོ
Chinese
通过获得成就，能够存活超过一百年。他将此传授给ངན་ལམ་བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་མཚན་（Ngamlam Jangchub Gyaltsen），从而相继出现了虹身成就者。下面将讲述金刚桥的传承。如此，毗卢遮那（བཻ་རོ་）将次第传给之前所说的后一位ལི་བཟའ་ཤེས་རབ་སྒྲོན་（Libza Sherab Drön），此人将毗卢遮那迎请至于阗（Li yul）。据说最终在尼泊尔的སེངྒེ་ནགས་（Sengé Nag）化为光身。邬金第二佛如何成为雪域人民唯一的皈依、怙主、依靠和助伴呢？一般来说，导师本身就是三身佛陀的化身，因此不需要依赖传承的特征。因为三身的净土及其所依皆与自性无二无别。此外，通过显现引导的方式，示现了从ཤྲཱི་སིངྷ་（Shri Singha）和འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་（Jampal Shenyen）等处获得教诲传承的方式。在藏地，毗玛拉（བི་མ་ལ་）弘扬了《心髓》，毗卢遮那（བཻ་རོ་）弘扬了《心部》。当这些在后来变得混乱，并且与教诲的精髓分离时，他考虑到为了更大的利益，将自己的心髓作为秘密法传授给གཞོ་སྟོད་ཏི་སྒྲོ（Zhoto Tisel）的空行母益西措嘉（ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ）。领主的妃子འབྲོམ་བཟའ་བྱང་ཆུབ་སྨན་（Dromza Jangchub Men）所生的莲花光明公主（ལྷ་ལྕམ་པདྨ་གསལ་）八岁时去世。为了消除父王（国王）的悲伤，在ཆིམས་ཕུ（Chimphu）的莲花光明公主的遗体心脏上写了一个红色的种子字ནྲྀ་（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：能引导）。通过禅定的锋利铁钩勾召回意识，当她能够看和说话时，凭借空行母心髓的加持力传授了教诲，并为来世的法缘而灌顶。此后，莲花生通过莲花因缘力取出深奥的伏藏，因此被称为空行母心髓等，这些从伏藏中取出的心髓要点没有错谬且意义完整。关于阿努瑜伽的教证是：在《经部教诲汇集之王》中说：“引导的三乘，薄伽梵必定宣说了。”这部解释引证来源的续部《意合续》中说：“哪三种引导的乘，被必定安置了呢？以平等的方式行持无取舍，不依赖其他而证菩提。”
English
Through attaining accomplishments, one can live for more than a hundred years. He taught this to Ngamlam Jangchub Gyaltsen, and consequently, rainbow body attainments occurred one after another. Below, the lineage of the Vajra Bridge will be explained. Thus, Vairotsana passed the lineage to Libza Sherab Drön, the last one mentioned earlier. This person invited Vairotsana to Khotan (Li yul). It is said that he eventually transformed into a body of light in Sengé Nag in Nepal. How did the Second Buddha of Oddiyana become the sole refuge, protector, support, and companion of the people of the Land of Snows? Generally, the master himself is the embodiment of the three kayas of the Buddha, so there is no need to rely on the characteristics of a lineage. This is because the pure lands of the three kayas and their supports are inseparable from one's own nature. Furthermore, through the method of apparent guidance, he demonstrated how to receive the transmission of teachings from Shri Singha and Jampal Shenyen, among others. In Tibet, Vimalamitra propagated the Mind Seal (Nyingtik), and Vairotsana propagated the Mind Class (Semdé). When these later became confused and separated from the essence of the teachings, he, considering the greater benefit, secretly imparted his own heart essence as a hidden dharma to Yeshe Tsogyal, the dakini of Zhoto Tisel. When the princess Lhacham Pema Sal, born to the consort of the lord, Dromza Jangchub Men, passed away at the age of eight, in order to alleviate the grief of her father, the king, a red seed syllable नृ (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nṛ, Literal Chinese meaning: able to guide) was written on the heart of Lhacham's corpse in Chimphu. By hooking back the consciousness with the sharp iron hook of samadhi, when she was able to see and speak, she was taught by the power of the blessing of the Dakini Heart Essence, and empowered for the dharma connection in future lives. Thereafter, Padmasambhava extracted the profound terma through the karmic connection of the lotus, hence it is known as the Dakini Heart Essence, etc. These heart essence key points that emerged from the terma are without error and complete in meaning. The quote for Anuyoga is: From the King of Sutra Teachings Collection: "The three vehicles of guidance, the Bhagavan has certainly spoken." This tantra, the Condensed Meaning, which explains the source of the quote, says: "Which three vehicles of guidance, are certainly established? Acting without acceptance or rejection in equality, not relying on others for enlightenment."
Tibetan
ལ་བའི། །ཐབས་མཆོག་དབང་གིས་མི་ལང་བའི། །ངེས་པའི་ ཐེག་པ་ཡོངས་མ་གསུངས། །ཞེས་ཡོད་པ་དེ་ཡིན་པར་སྣང་ཞེས་འགོས་ལོ་གཞོན་ནུ་དཔལ་ཡང་བཞེད། སྤྱིར་འདྲེན་པའི་ཐེག་པ་ཞེས་པའི་ཆོས་སྐད་ཁོ་ནས་ཀྱང་མདོ་སྡེ་གདམས་ངག་འབོགས་པ་དེ་ཀུན་འབྱུང་འདྲེན་པ་ལ་སོགས་ཏེ་རིམ་པ་དགུའི་ངེས་འབྱེད་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་སུ་འདུ་བའི་ཕྱིར། གྲུབ་པའི་མཐའ་འདི་ལ་ཡིད་གཉིས་བྱེད་པ་རྣམས་རྟེན་དང་རྟེན་བཤད་འགལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སྟོན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་རེ་ཞིག་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་ཉུང་ངུར་གྱུར་ཅིང་བསྟན་པ་ཉམས་དམས་པས་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཽ་ཏ་མའི་བསྟན་པ་ནི་མེ་ཤི་བའི་དུད་པ་བཞིན་ནོ་ཞེས་ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་ཚེ། འདི་ལྟར་སྤྲུལ་སྐུ་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུ་གཅིག་འདས་ཀྱང་། འོག་མིན་གྱི་ལོངས་སྐུ་ཟླ་བ་དངོས་ལྟ་བུ་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོར་བཞུགས་པས། སེམས་ཅན་གྱི་མོས་པ་དང་སྐལ་བའི་ཆུ་སྣོད་དང་འཚམས་པའི་སྤྲུལ་པ་དང་། ཐེག་པ་གང་གིས་འདུལ་བའི་ཆོས་འབྱུང་བའི་གནས་ཡིན་པས། མདོ་དགོངས་འདུས་ལེའུ་བཞི་པར། དྲག་ཤུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་རི། །དགོན་པ་ཆེན་པོའི་གནས་དེ་ནི། །ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཅན་རྣམས་ཀྱི། །ཐེག་ཆེན་གདམས་ངག་འབྱུང་བའི་གནས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལ་བདེ་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་མདོ་འགྲེལ་གྱིས་ ཟ་ཧོར་གྱི་ཡུལ་དང་ཉེ་བར་བསྟན་ཅིང་ལངྐའི་ཡུལ་དུ་གྲགས་པ་རི་མ་ལ་ཡ་གནམ་ལྕགས་ཡོད་པའི་རྩེར། རིགས་ཅན་དྲ་མ་ལྔ་རང་རང་གི་མངོན་ཤེས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འདུས། གདུང་ཚིག་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་བཏོན་པས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས་གསང་བདག་དངོས་སུ་བྱོན། སྔོན་འོག་མིན། དགའ་ལྡན། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་སྟེ་ལྷ་གནས་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་ཐེག་པ་བླ་ན་མེད་པ། རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀུན་འདུས་རིག་པ་དང་། བཤད་པའི་རྒྱུད་དགོངས་པ་འདུས་པ་གཉིས་བཤད་དེ་སྲིན་པོ་བློ་གྲོས་ཐབས་ལྡན་གྱིས་གསེར་གྱི་གླེགས་བམ་བཻ་ཌཱུརྱ་ཞུན་མས་བྲིས། དགོངས་པའི་རྩལ་བདུན་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་སྦས་པའང་རྒྱལ་པོ་ཛ་ལས་བརྒྱུད་དེ་དར་རོ། །བསྐྱེད་པ་བ་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ལ་རྒྱུད་སྡེ་དང་སྒྲུབ་སྡེ་གཉིས་ལས་དང་པོ་ནི། རྒྱལ་ཚབ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་རིགས་གསུམ་སེམས་དཔའ་ལ་བཤད། དེ་ལས་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ལྷ་གྲགས་ལྡན་མཆོག་སྐྱོང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཀླུ་རྒྱལ་གྲྀཧྣ་ནག་པོ། ལག་ན་རྡོ་རྗེས་གནོད་སྦྱིན་སྐར་མདའ་གདོང་། ལངྐ་མགྲིན་བཅུས་མི་མ་ཡིན། ལི་ཙཱ་བཱི་དྲི་མེད་གྲགས་པས་མི་རྣམས་ལ་རིག་འཛིན་རིག་པས་
Chinese
之上的。殊胜方便力所不及的。决定的 乘没有全部宣说。像这样有的，果洛·迅努白也这样认为。总的来说，仅凭“引导的乘”这个法相，也能将经部窍诀传授，这包括了一切生起引导等九次第的决择之名相。对此宗派心存怀疑的人，是所依和所依之说相违背的。其中，导师涅槃后，一段时间内阿罗汉也变得稀少，教法衰败，外道们讥讽说：乔达摩的教法就像火熄灭后的烟一样。像这样，化身如水中之月般逝去，但于色究竟天的报身如真月般恒常安住于常转之法轮中。因为是与众生的意乐和福分的器皿相适应的化身，以及以何乘调伏之法的生起之处。因此，《经意集》第四品中说：“名为猛烈之山。大寂静处之彼处。具智慧精髓者们。大乘窍诀生起之处。”对此，胜乐金刚续释以 靠近萨霍地方显示，在被称为楞伽地方的，有天铁的喜马拉雅山顶。五部种姓者以各自的现量和神通聚集。说了二十三个传承之语，诸佛的加持所激励，金刚手亲自降临。之前在色究竟天，兜率天，须弥山顶即三处天处所著称的无上乘。根本续《总集智慧》和，解释续《意集》二者被宣说，罗刹智慧方便者用黄金书卷，以毗琉璃汁书写。以七种意之力量隐藏于虚空中，也由国王匝拉传承而兴盛。生起次第玛哈瑜伽分为续部和修部，其中前者，由国王金刚萨埵为三族姓尊所说。其中，文殊菩萨为天众名称增上守护，观世音菩萨为龙王格里哈纳黑，金刚手为夜叉星箭面，楞伽十面为非人，离查威无垢名称为人们以持明智慧。
English
Above. The supreme method is beyond the reach of power. The definitive Vehicle was not fully taught. It seems that this is what is said, and Gö Lotsawa Zhönnu Pal also thinks so. In general, even the term "Guiding Vehicle" alone can transmit the scriptures and instructions, which includes all the categories of the nine stages of definitive discernment, such as the arising of guidance. Those who doubt this doctrine contradict the basis and the explanation of the basis. Therein, after the Teacher passed into Nirvana, for a while the Arhats also became scarce, and the teachings declined, so the heretics ridiculed, saying: "The teachings of Gautama are like smoke after a fire has gone out." Like this, although an emanation body like the moon in water passes away, the Sambhogakaya in Akanishta, like the real moon, constantly abides in the ever-turning wheel of Dharma. Because it is the place of emanation that is suitable for the inclinations and fortunate vessels of sentient beings, and the Dharma that tames by whatever vehicle. Therefore, in the fourth chapter of the Sutra Gathering of Intentions, it says: "The mountain called Fierce. That place of great solitude. For those with the essence of wisdom. The place where the instructions of the Great Vehicle arise." To this, the commentary on the Hevajra Tantra shows it to be near the land of Zahor, and on the summit of Mount Himalaya, known as the land of Lanka, where there is sky-iron. The five families of lineage holders gathered with their respective direct perceptions and miraculous powers. They uttered twenty-three lines of transmission, and urged by the blessings of the Buddhas, Vajrapani himself appeared. Previously, in Akanishta, Tushita, and the summit of Mount Meru, the unsurpassed vehicle known as the three abodes of the gods. The root tantra, the All-Gathering Awareness, and the explanatory tantra, the Gathering of Intentions, were both taught, and the Rakshasa Wisdom-Skillful One wrote them on golden scrolls with molten lapis lazuli. Hidden in the sky by the seven strengths of intention, it was also propagated through King Zala. The generation stage Mahayoga is divided into the tantra section and the practice section, the former of which was taught by the Regent Vajrasattva to the three family lords. Among them, Manjushri taught the god Name-Increase Protector, Avalokiteshvara taught the Naga King Grihana Black, Vajrapani taught the Yaksha Star-Arrow Face, Lanka Ten-Face taught the non-human, and Litsawee Stainless Name taught the vidyadhara wisdom to humans.