Tibetan
་མོ་ཕོ་ཉ་མགྱོགས་མ་བཞི། །ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་སྒོ་བཞི་ཐུབ་པར་སྲུང༌། །སྒོ་སྐྱོང་ཁྲོ་མོ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་གྱི་འཁོར་ཚོགས་བཛྲ་ཨ་ར་ལི། །མཁའ་ལ་ཤུགས་འགྲོ་མ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་མ། །རྣལ་འབྱོར་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱོགས་བཅུ་དྲེགས་པ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། །ཡེ་ཤེས་བསྐལ་བའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས། །བདུད་འདུལ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་བའི་སྐུུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་བསྒྲུབས་པ་ཡི། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པའི་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་པ། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། །།བདུན་པ་སྤྱི་བཤགས་ནི། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་བླ་མ་དམ་པ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་ཆྒཻ་མོ་ཐོག་མར་འཁྲུལ་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་དུས་དེ་རིང་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་མ་རིག་པས་གཞན་དབང་དུ་སོང་སྟེ་ཀུན་འབྱུང་གི་ཉེ་བར་ལེན་པས་ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང༌། གཏི་མུག་མངོན་པར་འདུ་བྱས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྲོག་བཅད་པ་དང༌། གསོད་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། མ་བྱིན་བླངས་པ་དང༌། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པའི་རིགས། ངག་གི་སྒོ་ནས་བརྫུན། ཕྲ་མ་ཚིག་རྩུབ་ངག་ཀྱལ། ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྣབ་སེམས། གནོད་སེམས། ལོག་ལྟ་སྟེ། མི་དགེ་བཅུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུུ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱི་ཁྲག་འབྱིན་པ་ལ་སོགས་ཏེ་མཚམས་མེད་པ་ལྔ། དེ་དང་ཉེ་བ་ལྔ་ལ་སོགས་ཏེ་མི་དགེ་བའི་ཕྱི་མོ་རྣམས་ཀྱི་ སྟེང༌། བཅས་པའི་ཁྲིམས་དགེ་བསྙེན་དང༌། དགེ་ཚུལ་དང༌། དགེ་སློང་སྟེ་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་རིགས་བདུན་ལ་ཕམ་ལྟུང་དང་ཉེས་བྱས་བྱུང་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་འཇུག་གི་བསླབ་བྱ་སྤྱི་དང༌། རྩ་ལྟུང་དང་སྦོམ་པོའི་རྣམ་གྲངས་ཐ་དད་པ་དང་འགལ་བ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་རིག་པ་འཛིན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་ལས། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་འདུལ་བ་དང་འགལ་བའི་ནོང་པ་བླ་མ་ལ་སྨོད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བཅུ་བཞི་དང༌། ཡན་ལག་སྦོམ་པོའི་རྣམ་གྲངས་བརྒྱད་ལས་ཕས་ཕམ་པ་དང༌། ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་མཐུས་བཅོམ་སྟེ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་པ་ཕྲ་ཞིབ་བསྲུང་དཀའ་བ་ལས་འདས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། རང་བཞིན་དུ་ཉོན་མོངས་པའི་གཞན་དབང་གིས་སེམས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ནས་དཀོན་ཅོག་གསུམ་དང་བླ་མ་ལ་བརྙས་པ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་སྤངས་པ་དང༌། མཁན་པོ་ལ་མ་གུས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྐུར་བ་བཏབ་པ་དང༌། ཕ་མའི་དྲིན་ལན་མ་བཙལ་བ་དང༌། དཀོན་ཅོག་གི་དཀོར་ཕྲོགས་པ་དང༌། ཚངས་པར་མཚུངས་སྤྱོད་སུན་ཕྱུང་བ་དང༌། བསམ་གཏན་སྒོམ་པའི་ཐུགས་དཀྲུགས་པ་དང༌། དགེ་བ་ཅན་གྱི་ཚོགས་བཅག་པ་དང༌། དད་པ་ཅན་ སུན་ཕྱུང་བ་དང༌། རྒྱུ་འབྲས་ལ་སྐུར་བ་བཏབ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པའི་ལས་བྱས་པ་དང༌། ཁྲེལ་དང་ངོ་ཚ་སྤངས་པ་ལ་སོགས་ཏེ་མདོར་ན་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་རང་གིས་བགྱིས་པ་དང༌། གཞན་ལ་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་དང༌། བྱས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་རྟག་པའི་སེམས་དང༌། མངོན་པར་ཞེན་པ་དང༌། གཉེན་པོ་སྟོབས་ཞན་པ་དང༌། ཡུལ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་གཞི་ལས་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཆེན་པོར་གྱུར་པས་མཚོན། མདོར་ན་མངོན་པར་མཐོ་བ་དང༌། ངེས་པར་ལེགས་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་ཅིང༌། འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་ཐོགས་མེད་ཀྱི་གཟིགས་པར་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཤིན་ཏུ་གནོང་ཞིང་འགྱོད་པས་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ། །སྔོན་ཆད་ནི་བཀའ་ལས་འདས་སོ། །དེ་ནི་ཉེས་པ་ལ་ཉེས་པར་མཐོང་ལགས་པས་མི་འཆབ་བོ། །མངོན་གྱུར་དུ་སྒྲོག་པས་མི་སྦེད་དོ། །ཕྱིན་ཆད་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་སྡོམ་ལགས་སོ། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྡིག་ལྡན་བདག་ལ་དགོངས་ཤིག །དེང་བདག་གི་འགྱོད་ཚངས་དང་དུ་མ་བཞེས་ན་སྐྱབས་མེད་དོ། །མགོན་མེད་དོ། །དཔུང་གཉེན་དང་བྲལ་ལོ། །དེ་བས་ ན་སེམས་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་གཞན་དབང་ཅན་ལགས་པས་དེ་ལ་དགོངས་ཏེ་ཚངས་པར་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་སྙིང་ཐག་པ་ནས་ཉིན་ལན་གསུམ་དང་མཚན་ལན་གསུམ་དུ་འགྲུབ་ན་རབ། མ་ལྕོགས་ན་ཉིན་ནུབ་རེ་རེ་མ་ཆག་པར་བྱས་པས་སྡིག་ལྟུང་སོར་ཆུད་པར་འགྱུར་རོ།། །།བརྒྱད་པ་སྤྱན་འདྲེན་ཁྲུས་གསོལ་སོགས་ཚོགས་གསོག་གི་རིམ་པ་ནི། གང་ཞིག་ལུས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི། །མགོན་དང་དཔུང་གཉེན་གྱུར་ཀྱང་བདུད་སྡེའི་དགྲ། །ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་ཡི། །བཅོམ་ལྡན་བདག་གི་སྡུམ་པར་མཆིས་སུ་གསོལ། །ལས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་མ་ཡིན་འབྱོན་པའི་ཤུལ། །ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་དྲི་བསུང་ཅན། །ཤེལ་དང་ནོར་བུའི་ས་གཞི་ཀ་བར་ལྡན། །གཡུ་དམར་མུ་ཏིག་བླ་བྲེ་དཔྱངས་པ་དེར། །བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་བཅས་པ་ལ། །སྤོས་ཆུའི་གང་བའི་ནོར་བུའི་བུམ་པ་ནས། །ཁྲུས་ཀྱི་རིམ་གྲོ་བགྱིད་པའི་སྨིན་ལེགས་མ། །གླུ་གར་རོལ་མོའི་འགྱུར་བ་འགྲན་ལ་བརྩོན། །ཉེ་རེག་ཆོ་ག་མཁས་པའི་རི་དྭགས་མིག །དྲིལ་ཕྱིས་བཀུ་མཉེའི་སྲི་ཞུས་གཡེང་བ་ཡང༌། །ཁ་དོག་གཅིག་ཏུ་མི་གནས་དབང་པོའི་ཚོན། །ཐགས་སུ་བཏགས་པ་མེད་པའི་ལྷ་རྫས་ཉོ། །དཔག་བསམ་ལྗོན་པས་བཙོང་བའི་པཉྩ་ལི། ། ལྕིད་ཀྱིས་ནོན་སྤངས་སྲབ་འཇམ་ཡང་བའི་གོས། །དྲི་དང་སྤོས་ཆུས་བསྒོས་ཤིང་བྱུགས་པ་དང༌། །རིན་ཐང་བརྗོད་ལ་ཁྲེལ་བའི་རིན་ཆེན་རྒྱན། །གདུ་བུ་དཔུང་རྒྱན་སྙན་ཆ་ཅོད་པན་སོགས། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སྤངས་པའི་ཐུབ་དབང་ཡང༌། །བཀྲེན་ལྡན་བསོད་ནམས་སླད་དུ་བདག་གིར་བཞེས། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་ཉེ་བའི་སྲས། །ངན་སོང་ཀུན་འདྲེན་ལ་སོགས་བསྐལ་བཟང་གི། །སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་དང་ནི་ཁྱིམ་པའི་ཚུལ། །ཆོས་འཕགས་རྟག་ཏུ་ངུ་དང་ལི་ཙ་བཱི། །དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་ལའང་དབུལ་བར་བགྱི། །སྟོང་གསུམ་ཅིག་ཅར་ཁྱབ་པའི་དྲིའི་བཞོན་པར། །འཁྱུད་པའི་ཙནྡན་སྤོས་ཀྱི་བསུང་ཞིམ་དྲིས། །བསོད་ནམས་བྱེ་བའི་འབྱུང་གནས་མཚན་དཔེའི་བྱད། །གསེར་སྦྱངས་བརྟན་པ་འཕྲོག་ལ་བྱུག་པར་བགྱི། །བཏང་སྙོམས་ཡངས་པའི་ཤེལ་གྱི་ས་གཞི་ལ། །བྱམས་པའི་པདྨོ་གེ་སར་སྟོང་བརྡལ་བར། །སྙིང་རྗེའི་ཉི་ཟླ་བཀྲག་ཏུ་འཚེར་བ་བསྟར། །དགའ་ཆེན་བཅོམ་ལྡན་སྲས་བཅས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བབ་ཅོལ་གོམས་པ་མིན་པའི་ལུས་བཏུད་ཀྱི། །སྙིང་གར་གུས་བཅས་མངོན་རྟོགས་ངོམ་པ་ལ། །མེ་ཏོག་དོག་པས་རབ་བཟུང་སྙིམ་པའི་སྣོད། །ག་བུ་ཆུང་གི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པ་ཡིན། ། རིགས་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་སོགས་བདེ་ གཤེགས་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་གནས་ཀྱིས་བསྐལ་པ་བཞིན། །དད་པའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་འོང་བའི་མོད། །སྐྱོ་བ་མིན་པའི་བ་སྤུ་གཅིག་ཏུ་ཟིང༌། །ཟླ་གཞོན་ཁྲུས་ལ་འཇུག་པའི་རྫིང་བུའི་ནང༌། །རྨ་བྱའི་བུ་མོ་འཇོ་སྒེག་རོལ་པ་ལྟའི། །ལང་ཚོའི་གྲངས་སྙེད་རྡུལ་གྱི་རྣམ་གྲངས་དང༌། །ཤིན་ཏུ་འཁྲུལ་བ་སྐྱེད་བྱེད་ཕྱག་གིས་བྲེལ། །གཏོང་བའི་ཡན་ལག་རྫོགས་པའི་དངོས་འབྱོར་དང༌། །དེས་ཀྱང་མཚོན་པར་དཔེ་མེད་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ། །བླ་ན་མཆིས་པ་མ་ཡིན་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཡོན་ལ་ཕྲག་དོག་བགྱིད། །མུ་ཅོར་སྨྲ་བའི་ལས་དང་བག་ཆགས་སྡིག།།དགེ་ལ་འཇིགས་ནས་གཞན་དུ་བྲོས་པའི་གཟུགས། །སྲིད་པའི་མུན་ནག་སྟུག་པོར་འཆབ་
Chinese
四位迅疾的使者女，守护东方、南方、西方、北方四门，向四位护门忿怒女致敬。光荣的眷属众，金刚阿惹哩（བཛྲ་ཨ་ར་ལི།，Vajra arali，金刚 阿惹哩），空中疾行的母众自在母，向二十八位瑜伽母致敬。十方傲慢者交错的座垫上，智慧劫火燃烧的中央，向降伏魔众的父母致敬。向无所缘的法身致敬，向圆满受用身致敬，向种种化身致敬，向不变金刚身致敬，向现证菩提身致敬。三世诸佛所修持，二资圆满功德究竟，向身和智慧的积聚致敬。 第七、共同忏悔：三世诸佛的本体上师，以及十方诸佛菩萨，请垂听我。我（某某）从最初迷惑以来，直到今天，由于无明而受他力支配，以产生之近取，显现贪欲、嗔恨、愚痴。身体方面，杀生、生起杀心、不予而取、邪淫等。语言方面，妄语、离间语、恶语、绮语。意念方面，贪婪、害心、邪见等，十不善业。以及对如来身怀恶意而出血等五无间罪，以及近五无间罪等不善之根本。于所制之律中，居士、沙弥、比丘等七种别解脱戒中，发生失败和罪过。菩萨的愿行学处总的方面，以及根本堕和粗罪的各种不同类别和违背。特别是明咒持明的律仪学处中，违背金刚乘的律仪，诽谤上师等的十四根本堕，以及支分粗罪的八种类别中失败，以及因不净之物所染污，所有难以守护的密咒誓言总的和个别的细微之处，以及自性烦恼
English
Four swift messenger women, protect the four gates of East, South, West, and North, I pay homage to the four wrathful gatekeepers. Glorious retinue assembly, Vajra Arali, Powerful mothers who swiftly travel in the sky, I pay homage to the twenty-eight yoginis. On the seat where the proud ones of the ten directions intersect, In the center of the blazing fire of wisdom kalpa, I pay homage to the father and mother who subdue the demons. I pay homage to the Dharmakaya devoid of focus, I pay homage to the Sambhogakaya of perfect enjoyment, I pay homage to the Nirmanakaya of all kinds of manifestations, I pay homage to the immutable Vajrakaya, I pay homage to the Abhisambodhikaya. Accomplished by all the Buddhas of the three times, The qualities of the two accumulations are perfected, I pay homage to the assembly of body and wisdom. Seventh, General Confession: The essence of all Buddhas of the three times is the venerable Lama, and the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, please listen to me. I, (name), from the beginning of delusion until today, being controlled by ignorance, taking the near-taking of arising, manifesting desire, hatred, and ignorance. In terms of body, killing, generating the intention to kill, taking what is not given, and engaging in sexual misconduct. In terms of speech, lying, divisive speech, harsh speech, and idle chatter. In terms of mind, covetousness, harmful intent, and wrong views, the ten non-virtuous actions. And the five inexpiable sins such as drawing blood from the body of the Tathagata with malicious intent, and the root of non-virtue such as the near five inexpiable sins. In the precepts that have been established, among the seven types of individual liberation vows of lay practitioners, novices, and monks, failures and transgressions have occurred. The general aspects of the Bodhisattva's vows and practices, and the various different categories and violations of root downfalls and gross transgressions. Especially in the discipline of the knowledge holders, violating the discipline of Vajrayana, the fourteen root downfalls such as slandering the guru, and failure in the eight categories of branch gross transgressions, and being defiled by impure things, all the general and specific subtle aspects of the secret mantra vows that are difficult to keep, and naturally occurring afflictions.
Chinese
被业力控制，心被压倒，对三宝和上师不敬，舍弃正法，对堪布不恭敬，诽谤菩萨，不报父母恩，盗取三宝财物，破坏梵行，扰乱禅定修行者的心，破坏善人团体，使有信仰者灰心，诽谤因果，做损害众生的事，舍弃羞耻和廉耻等等，总之，自己做了罪恶不善之业，让别人做，对所做之事随喜等等，这些都是由于常执之心，以及强烈的执着，对治力弱，从特殊境地和基础上产生等，以这些大罪为代表。总之，阻碍获得增上生和决定胜的果位，成为轮回和恶趣之因的一切，在具有对一切无碍照见的佛和菩萨面前，深深地懊悔，忏悔。以前是违背了教言。因为视错误为错误，所以不隐瞒。因为公开宣布，所以不隐藏。以后即使丧命，也要守护誓言。具有大悲的怙主们，请您们垂念罪恶的我。现在如果我不能接受忏悔，就没有救护者了，没有依怙者了，与助伴分离了。因此，请您们考虑到众生的自性和业及烦恼的控制，而赐予清净。这样从内心深处，白天三次，晚上三次地完成，是最好的。如果做不到，也要日夜各一次不间断地做，这样罪业就会恢复清净。第八，迎请、沐浴等积聚资粮的次第是：对于任何没有遗漏的众生之怙主和助伴，也是魔众之敌，如是如是了知和照见的，世尊，祈请您降临到我的面前。不是由业力所化现的降临之处，具有香气的沐浴房，具有水晶和珍宝的地基和柱子，具有绿松石、红珊瑚、珍珠的华盖等。
English
Being controlled by karma, the mind is overwhelmed, disrespecting the Three Jewels and the Lama, abandoning the sacred Dharma, disrespecting the Khenpo, slandering the Bodhisattvas, not repaying the kindness of parents, stealing the property of the Three Jewels, disrupting pure conduct, disturbing the minds of those meditating in concentration, destroying the community of virtuous people, discouraging those with faith, slandering cause and effect, doing things that harm sentient beings, abandoning shame and embarrassment, and so on. In short, doing evil and unwholesome deeds oneself, causing others to do them, rejoicing in what has been done, and so on, all of these are characterized by the mind of permanence, strong attachment, weak antidotal power, arising from special places and foundations, and so on, which are great faults. In short, all that obstructs the attainment of higher realms and definite goodness, and becomes the cause of samsara and the lower realms, before the Buddhas and Bodhisattvas who have unobstructed vision of all things, I deeply regret and confess. In the past, I have transgressed the teachings. Because I see mistakes as mistakes, I do not hide them. Because I openly declare them, I do not conceal them. In the future, even if it costs my life, I will keep my vows. Lords who possess great compassion, please consider me, a sinful being. If I cannot accept repentance now, there will be no protector, no refuge, and I will be separated from my companions. Therefore, please consider the nature of sentient beings and the control of karma and afflictions, and grant purification. Thus, from the depths of my heart, it is best to complete this three times during the day and three times during the night. If this is not possible, it should be done once each day and night without interruption, so that sins and downfalls will be restored to purity. Eighth, the order of accumulating merit, such as invitation and bathing, is: To the protector and helper of all sentient beings without exception, who is also the enemy of the hordes of demons, who knows and sees as it is, the Bhagavan, I pray that you come to my presence. A bathing chamber built not by karmic manifestation, filled with fragrance, with a foundation and pillars of crystal and jewels, with canopies of turquoise, red coral, pearls, and so on.