Tibetan
ཆོས་སྤྱོད་བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས། ཆོས་སྤྱོད་བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས། ཆོས་སྤྱོད་བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ། སྔགས་ཀྱི་ལམ་ཞུགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དང་འབྲེལ་བའི་ཆོས་སྤྱོད་ལ་དང་པོ་ངག་བྱིན་བརླབ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལྕེ་དབང་རཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་མེ་བསྲེགས་ནས། །འོད་དམར་རྣམ་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་སྦུབས། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མཐར་བསྐོར་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང༌། །མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུའི་ཡིག་འབྲུ་ལས། །འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད་པས་མཉེས། །སླར་འདུས་ངག་སྒྲིབ་དག་ནས་གསུང་རྡོ་རྗེའི། །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བསམ། །ཨོཾ་ཨ་ཨཱཿཨི་ཨཱིཿརྀ་རཱྀཿལྀ་ལཱྀཿཨེ་ཨཻཿཨོ་ཨཽཿཨཾ་ཨཿ ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ༔ ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་དཏ། ཏེ་ ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསྭ་ཧཱ། ལན་བདུན་རེ་བརྗོད། གཉིས་པ་བླ་མ་རྒྱང་འབོད་ནི། ཀུན་བཟང་རྡོར་སེམས་དགའ་རབ་ཤྲཱི་སིང༌། །པདྨ་ཀཱ་ར་རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་ལྔ། །སོ་ཟུར་ནུབ་དང་གཏེར་སྟོནབརྒྱ་རྩ་སོགས། །བཀའ་གཏེར་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འཛམ་གླིང་མཛེས་པའི་རྒྱན་དྲུག་མཆོག་གཉིས་དང༌། །ཐུགས་རྗེས་ལུང་རྟོགས་མཉམ་པའི་མཐུ་མངའ་ཡང༌། །ནགས་ཁྲོད་དམ་པར་སྦས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །འཁོར་འདས་ཆོས་སྐུར་རྫོགས་པའི་ཀློང་ཆེན་པ། །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཤེས་བྱ་ཀུན་མཁྱེན༷་འགྲོ་ལ་རྗེས་བརྩེ༷འི་གཏེར། །དྲི་མེད་འོ༷ད་ཟེ༷ར་ཡང་སྤྲུལ་ཐུགས་གཏེར་མཛོད། ། འོད་གསལ་ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །འཇིགས་མེད་གླིང་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཆོས། །དེ་བཞིན་བླ་མ་དགེ་འདུན་ཏེ། །ཀུན་གྱི་བྱེད་པོ་བླ་མ་ཡིན། །བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་འདུད། །འདྲེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སྤངས་ཤིང༌། །ངན་འགྲོའི་གཡང་སར་ཕྱོགས་པ་བདག།།ཐར་བའི་ལམ་དང་རབ་སྤྲོད་པའི། །དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །གནས་དང་གནས་མིན་མི་ཤེས་ཤིང༌། །ལམ་དང་ལམ་མིན་གྱི་ནར་འཕྱན། །མུན་པ་ལས་ཀྱང་མུན་ནག་ཅན། །བདག་ལྟའི་སྒྲོན་མ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །གང་སྐུ་མཐོང་བས་སྣང་བ་འགྱུར། །ཞི་བར་གཟིམས་རྒྱན་སྟུག་པོ་བཀོད་པ་ལས། འཇམ་དཔལ་ཕྱོགས་གང་ན་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་འདུག་གམ། དེའི་རུས་བུའམ། རོ་བམ་པ་ཞིག་མཐོང་ན་ཡང་མཚམས་མེད་པའི་ལས་ལྔ་རྣམ་པར་བྱང་བར་འགྱུར་རོ
Chinese
ཆོས་སྤྱོད་བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས། ཆོས་སྤྱོད་བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས། ཆོས་སྤྱོད་བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། 密咒道入门者之共通与不共通之行法，首先是语加持：嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽。）舌根处燃起让字（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）， 化为红色三尖金刚杵。 啊里嘎里（藏文：ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āli kāli，汉语字面意思：啊里嘎里）环绕缘起心咒（藏文：རྟེན་འབྲེལ་སྙིང༌།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rten 'brel snying，汉语字面意思：缘起心髓）。 如珍珠项链般的咒字放光， 供养诸佛菩萨令欢喜。 复又收摄，语障清净，获得语金刚的 加持成就，如是观想。嗡阿啊 额伊伊 额日阿日 额里阿力 诶艾 喔 凹 昂 阿。 （藏文：ཨོཾ་ཨ་ཨཱཿཨི་ཨཱིཿརྀ་རཱྀཿལྀ་ལཱྀཿཨེ་ཨཻཿཨོ་ཨཽཿཨཾ་ཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a āḥ i īḥ ṛ rṝ ḷ lḹ e ai o au aṃ aḥ，汉语字面意思：嗡阿啊 额伊伊 额日阿日 额里阿力 诶艾 喔 凹 昂 阿。） 噶卡嘎嘎啊，擦擦匝匝娘，扎塔达达纳，巴帕巴巴玛，雅拉哇， 舍卡萨哈恰。（藏文：ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ka kha ga gha nga，ca cha ja jha ña，ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa，pa pha ba bha ma，ya ra la va，śa ṣa sa ha kṣa，汉语字面意思：噶卡嘎嘎啊，擦擦匝匝娘，扎塔达达纳，巴帕巴巴玛，雅拉哇， 舍卡萨哈恰。）嗡，诸法从因生，如来说其因，以及彼等之灭，大沙门如是说。（藏文：ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསྭ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ye dharmā hetu prabhava hetunteṣāṃ tathāgato hyavadat，teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，诸法从因生，如来说其因，以及彼等之灭，大沙门如是说。）念诵七遍。 第二，上师遥呼： 普贤金刚萨埵喜饶西日桑，莲花生大师君臣二十五，索、卓、努以及伏藏师百余等，祈请噶陀传承上师垂念。 赡洲庄严六饰二圣尊，大悲心与证悟力等同，于寂静森林中隐秘修持，圆满轮涅法身之大圆满，祈请无垢光尊者垂念。 知晓一切所知，慈爱救度众生之宝藏，无垢光之化身，意之伏藏库，光明大圆满虚空瑜伽士，祈请吉美林巴尊者垂念。 上师即是佛，上师即是法， 同样上师即是僧， 上师乃一切之作者， 顶礼上师之身语意。 诸调御师皆已舍弃，我却趋向恶趣深渊， 赐予解脱道之， 大导师您我顶礼。 不知何处为何处， 徘徊歧途与非道， 较黑暗更黑暗者， 赞叹您照亮我执之灯。 仅仅见其身，显现即转变， 寂静安眠，陈设庄严中， 文殊师利，何方有说法者？ 见其骨骸或腐尸，亦能净除无间罪。
English
The Complete Practice Teachings. The Complete Practice Teachings. Herein are the Complete Practice Teachings. For those entering the path of mantra, the first practice, related to the uncommon, is the blessing of speech: Om Ah Hum. From the syllable Ram at the root of the tongue, fire blazes. It transforms into a red, three-pointed vajra. Ali Kali (Sanskrit) encircles the heart of dependent arising. From the letters like a string of pearls, Light radiates, pleasing the victorious ones and their children with offerings. Gathering back, the obscurations of speech are purified, and one contemplates receiving all the blessings and accomplishments of the vajra of speech. Om A Ah I Ee Ri Ree Li Lee E Ai O Au Am Ah. Ka Kha Ga Gha Nga. Tsa Tsha Dza Dzha Nya. Ta Tha Da Dha Na. Pa Pha Ba Bha Ma. Ya Ra La Wa. Sha Sha Sa Ha Ksha. Om ye dharma hetu prabhava hetun teṣāṃ tathāgato hyavadat, teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ svāhā. Recite seven times each. Second, the Guru's Distant Call: Kunzang Dorsem Garab Shri Sing, Padma Kara, the king and twenty-five subjects, So, Zur, Nub, and the hundred treasure revealers, etc., I supplicate the Kagye and Terma Lamas. The six ornaments and two supreme ones, the adornments of Jambudvipa, Possessing the power of compassion and realization equally, Through the conduct of concealing themselves in sacred forests, The vast expanse that completes samsara and nirvana in the Dharmakaya, I supplicate at the feet of Drime Ozer. Knowing all that is to be known, a treasure of loving-kindness for beings, An emanation of Drime Ozer, a treasure trove of mind, The clear light, vast expanse, yogi of space, I supplicate at the feet of Jigme Lingpa. Lama is Buddha, Lama is Dharma, Likewise, Lama is Sangha, The doer of all is Lama, I prostrate to the body, speech, and mind of the Lama. Abandoned by all guides, I, who am heading towards the abyss of bad destinies, To you, the great leader who bestows the path of liberation, I prostrate. Not knowing what is and what is not, Wandering on paths and non-paths, Darker than darkness itself, I praise you, the lamp of self-view. By merely seeing whose form, appearance transforms, From the dense arrangement of peaceful slumber ornaments, Manjushri, where is the one who speaks the Dharma? Even seeing his bones or a decaying corpse, the five inexpiable actions are purified.
Tibetan
། །ཞེས་སོ། །པའི་སྙིགས་མས་ཀྱང༌། །མཚམས་མེད་བྱང་ཞེས་མདོ་ལས་གསུངས། །འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་ཆེན་པོར་འདུད། །ཁྱེད་གསུང་ཐོས་པས་བླང་དོར་ཤེས། །ཉེས་སྤྱོད་ཆེན་པོའི་གཡང་ལས་སྐྱོབ། །འགོག་ལམ་བདེ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཐོས་གྲོལ་ཆེན་པོའི་དབྱངས་ལ་བསྟོད། །བདག་གིས་འབད་ཀྱང་མི་ཐར་བ། །ཁྱེད་ཐུགས་གཏད་པས་ཡུད་ལ་སྨིན། ། མོས་གུས་ཐོབ་ན་རྟོགས་པ་འཆར། །སྤྲོས་བྲལ་བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་དུ་འདུད། །གྲངས་མེད་གསུམ་དུ་དཀའ་ཐུབ་ ཀྱི། གདུང་བས་དབང་པོ་ཚར་བཅད་ཀྱང༌། །ཐོབ་པར་དཀའ་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས། །མ་ནོར་མངོན་སུམ་སྟོན་ལ་འདུད། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ། །བདག་ལ་རེས་གཞན་ན་མེད། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་མཛོད་ལ། །འཁོར་བའི་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །ཚེ་འདིའི་ལེགས་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང༌། །གེགས་དང་བར་ཆད་མེད་པ་དང༌། །འཆི་ཁར་ཟབ་མོའི་འོད་གསལ་ཟིན། །བར་དོའི་འཕྲང་ལས་སྒྲོལ་བར་མཛོད། །ལུས་དང་ངག་ཡིད་རྩོམ་པ་ཀུན། །རྟག་ཏུ་གཞན་ལ་ཕན་པ་དང༌། ། རྐྱེན་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ལམ་མཆོག་ཏུ། །དེ་རིང་ཉིད་ནས་བསྒྱུར་དུ་གསོལ། །བདག་གིས་འབད་ཀྱང་ཐར་བར་དཀའ། །མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་གྲུས། །མགོན་མེད་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཐར་བའི་གླིང་དུ་ཕྱིན་པར་མཛོད། །གང་དག་བདག་ལ་དད་གྱུར་ཏམ། །སྨོད་དམ་སྐུར་བ་འདེབས་ཀྱང་རུང༌། །དེ་དག་སྡིག་ཟད་ཉོན་མོངས་མེད། །སྲིད་པའི་ཆུ་བོ་སྤང་བར་ཤོག། ནམ་ཞིག་བདག་གི་མིང་ཙམ་གྱིས། །འགྲོ་བའི་འདོད་དགུ་རབ་འགྲུབ་ཅིང༌། །ཕྱོགས་བཅུ་གང་བའི་ཞིང་རྣམས་སུ། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་འབེབས་ཤོག །དགེ་བ་འདི་ཡིས་ལུས་ཅན་ཀུན། །ཐམས་ཅད་སྲིད་ལས་རྣམ་གྲོལ་ནས། །ཡེ་ཤེས་དམ་པ་གཉིས་ཐོབ་སྟེ། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛོད། ། སྙིང་དབུས་དད་པའི་གེ་སར་བཞད་པ་ནས། །སྐྱབས་གཅིག་དྲིན་ཅན་བླ་མ་ཡར་ལ་བཞེངས། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་དྲག་པོས་གཟིར་བ་ཡི། །སྐལ་པ་ངན་པ་བདག་ལ་སྐྱོབ་པའ་ཕྱིར། །སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའིརྒྱན་དུ་བཞུགས། །དྲན་དང་ཤེས་བཞིན་ཀུན་ཀྱང་བཞེངས་སུ་གསོལ། །ད་རེས་དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་དང༌། །ཚེ་རིང་ལྷ་དང་ཀླ་ཀློ་ལོག་ལྟ་ཅན། །སངས་རྒྱས་མ་བྱོན་ཞིང་དང་ལྐུག་པ་སྟེ། །མི་ཁོམ་བརྒྱད་ལས་ཐར་བའི་དལ་བ་ཐོབ། །མི་གྱུར་དབང་པོ་ཚང་དང་ཡུལ་དབུས་སྐྱེས། །ལས་མཐའ་མ་ལོག་བསྟན་ལ་དད་པ་སྟེ། །རང་ཉིད་འབྱོར་བ་ལྔ་ཚང་སངས་རྒྱས་བྱོན། །ཆོས་གསུངས་བསྟན་པ་གནས་དང་དེ་ལ་ཞུགས། །བཤེས་གཉེན་
Chinese
如是说。即使是“帕”的糟粕，经中也说能证得无间菩提。我顶礼这具有重大意义的关联。听闻您的教诲，我明白了取舍。从巨大的罪恶深渊中拯救了我。这本身就是一条通往解脱的安乐之道。我赞美这伟大的听闻解脱之音。即使我努力也无法解脱，但依靠您的加持，瞬间就能成熟。如果获得虔诚的信仰，证悟就会显现。我顶礼这超越言语，不可思议的境界。在无数劫中，即使以苦行 的痛苦折磨诸根，也难以获得的金刚心。我顶礼这无误地显现真理的上师。上师是珍贵的佛陀。我没有其他的依靠。请以慈悲的眼神垂视我，祈求您从轮回的苦海中救度我。愿今生一切善事都能成就，没有障碍和阻碍，临终时能把握深奥的光明。请救度我脱离中阴的险境。愿身语意的所有造作，都能恒常利益他人，愿一切因缘从今天起，都转为通往菩提的殊胜道。即使我努力也难以解脱，愿怙主您以慈悲之舟，引领无依无靠的我及一切众生，到达解脱的彼岸。无论谁对我产生信仰，或者诽谤或诋毁我，愿他们罪业消尽，烦恼止息，脱离轮回的河流。愿何时仅凭我的名字，就能圆满众生的一切愿望，在充满十方世界的净土中，降下供养的云雨。愿以此功德，所有众生，皆能从轮回中解脱，获得两种殊胜的智慧，毫不费力地成就二利。
English
Thus it is said. Even the dregs of "Pa," the sutras say, can attain the uninterrupted Bodhi. I bow to this connection that is greatly meaningful. Hearing your words, I understand what to accept and reject. You save me from the abyss of great misdeeds. This itself is the nature of the blissful path to cessation. I praise the sound of great liberation through hearing. Even though I strive, I cannot be liberated, but by relying on your blessings, I ripen in an instant. If devotion is attained, realization will arise. I bow to that which is beyond words and inconceivable. Even though one subdues the senses with the suffering of asceticism for countless eons, the Vajra Mind, which is difficult to attain, is shown manifestly and without error. I bow to the Lama, the precious Buddha. I have no other refuge. Please look upon me with eyes of compassion, and I pray that you liberate me from the ocean of samsara. May all the good of this life be accomplished, and may there be no obstacles or hindrances, and may I grasp the profound clear light at the time of death. Please liberate me from the dangers of the bardo. May all actions of body, speech, and mind always benefit others, and may all circumstances, from this day forward, be transformed into the supreme path to enlightenment. Even though I strive, it is difficult to be liberated. May the boat of your compassion, O Protector, lead me, who am without a protector, and all beings, to the island of liberation. Whoever has faith in me, or slanders or reviles me, may they exhaust their sins, be free from afflictions, and abandon the river of existence. Whenever just my name fulfills all the desires of beings, may it rain clouds of offerings in the pure lands that fill the ten directions. By this merit, may all sentient beings be completely liberated from samsara, attain the two supreme wisdoms, and effortlessly accomplish the two benefits.