Tibetan
འི་སྡུག་བསྔལ་གསར་པ་མཐོང་བས་གནས་ ཁང་གི་གནོད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མདའ་བོ་ཆེ་དང༌། དབྱུག་པ་དང༌། ལྕགས་ཞུན་ཁར་ལྡུག་པས་ཕྱི་ཡི་གནོད་པ་སོགས་མདོར་ན་དམྱལ་བ་སྔ་མ་བདུན་པོའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་རྟག་པར་འཆར་བས་ཚེ་ཚད་བར་བསྐལ་གཅིག་ཏུ་བདེ་བར་བསྟི་བའི་སྐབས་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མེད་པས་མནར་མེད་བསྟིར་མེད་ཅེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཚ་དམྱལ་བརྒྱད་པོའང་རིམ་པས་ཚོར་བ་བདུན་འགྱུར་གྱིས་རགས་པས་སྡུག་བསྔལ་བདུན་འགྱུར་གྱིས་ཆེ་བའི་ཚུལ་བློ་ལ་བླང་ཞིང༌། སྔར་ཉམ་ཉེས་ཆེན་པོ་བྱུང་པའི་སར་ཕྱིན་ཆད་བགྲོད་པའི་བློ་སྣ་ལྡོག་པ་བཞིན་དུ། དེར་མི་སྐྱེ་བའི་ཐབས་ལ་འབད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཉེ་འཁོར་བ་ནི། མནར་མེད་ཀྱི་འཁོར་ལྷག་པ་བཅུ་དྲུག་ཡིན་ཏེ། ཕྱོགས་བཞི་སོ་སོ་ན། མེ་མ་མུར་གྱི་འོབས། རོ་མྱགས་ཀྱི་འདམ། མཚོན་ཆའི་ཐང༌། རལ་གྲི་ལོ་མའི་ནགས་ཚལ་བཞི་བཞི་ཡོད་པ་ལས། མེ་མུར་གྱི་འོབས་ནི། དམྱལ་བ་མནར་མེད་ཀྱི་ལས་བསྲབས་པ་དག་ཕྱིར་འཐོན་པ་ན་གྲིབ་མ་ནག་ངམ་པའི་འོབས་ལ་དགའ་ནས་སོང་བ་དང༌། ཐལ་ཚན་གྱི་མདག་མེ་འབར་བའི་ནང་དུ་ཚུད་ནས་ཤ་རུས་འཚིག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་ཀླུང་མཐོང་བ་ལ་ཕྱིན་པས། རོ་མྱགས་ཀྱི་འདམ་རྫབ་དྲི་ང་བར་ཚུད་ནས་སྲིན་བུ་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་རྣོན་ཅན་གྱིས་འབིགས་ པའོ།། མཚོན་ཆའི་ཐང་ནི། ཐང་ཉམས་དགའ་བ་མཐོང་ནས་ཕྱིན་པ་ན། དེ་ཐམས་ཅད་ལྕགས་ཀྱི་ཐུར་མ་རྣོན་པོར་གཟིངས་པས་རྐང་པ་གང་བཞག་ཐལ་མར་འབིགས་ཤིང་བཏེག་ན་སོས་པས་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ལོ་མའི་ཚལ་མཐོང་ནས་དགའ་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང༌། ལོ་མ་ཐམས་ཅད་རལ་གྲིར་གྱུར་པ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་ཆར་གྱིས་ལུས་དུམ་བུར་གཅོད་པའོ། །གཞན་ཡང་ལྕགས་ཀྱི་ཤལ་མ་ལི་ཞེས་བྱ་བ། རིའི་རྩེ་ནས་རང་ལ་དགའ་གདུང་ཡོད་པའི་སྐྱེ་བོས་འབོད་པར་མཐོང་ནས་ཕྱིན་པ་ན། ལམ་དུ་ལྕགས་ཐུར་རྣོན་པོས་རྐང་པ་འབིགས་ཤིང་སྟེང་དུ་སླེབ་དུས་ཁྭ་ཏ་དང་བྱ་རྒོད་ཀྱིས་ཀླད་པ་དང༌། མིག་ཚིལ་འབྲུ་ཞིང༌། ཐུར་ནས་འབོད་པར་མཐོང་ནས་ཕྱིན་པས་སྔར་བཞིན་འབིགས་ནས། དེའི་རྩར་སླེབས་དུས་ལྕགས་ཀྱི་སྐྱེས་པ་དང༌། བུད་མེད་མེ་འབར་བར་སོང་ནས་རང་ལ་འཁྱུད་པས་བསྲེག་ཅིང་ཟ་བར་བྱེད་དོ། ། དེ་ནས་གྲང་དམྱལ་བརྒྱད་བསམ་པ་ནི། སྤྱི་མཐུན་དུ། གངས་རི་དང་ཆབ་རོམ་གྱི་ཁྲོད། སའི་རྣམ་པ་རྡོག་པ་བཞག་ས་ཙམ་ཡང་མི་མངོན་པ་ལ་བུ་ཡུག་འབའ་ཞིག་གིས་ལུས་སྦྲེབས་པའི་གནས་སུ། གཅེར་བུར་གྲང་བའི་ཉེན་ཆེས་པས་ལུས་ལ་ཆུ་
Chinese
看到新的痛苦，住所的损害，以及箭、棍棒和倾泻铁水的外部损害等等。总之，前七个地狱的痛苦也总是显现，因为在一中劫的时间里，连稍微休息一下的机会都没有，所以被称为无间无歇。像这样，八个热地狱也依次以七倍的感受粗重，要将痛苦大七倍的情形铭记于心。就像以前发生过巨大灾难的地方，以后会阻止前往的想法一样，要努力不生在那里，这样来修习。此外，近边地狱是无间地狱的十六个附属地狱。在四个方向上，各有火灰坑、腐尸泥、兵器平原、剑叶林四种。其中，火灰坑是：从无间地狱罪业减轻而出来的人，喜欢黑暗的阴影坑而前往，陷入燃烧着灰烬的火堆中，血肉烧焦。同样，看到河流而前往时，陷入腐尸的恶臭泥潭中，被铁嘴尖锐的虫子啃咬。兵器平原是：看到令人愉悦的平原而前往时，所有这些都插满了锋利的铁串，脚踩之处都被刺穿成灰烬，抬起时又恢复原状，非常痛苦。看到树叶茂盛的树林而高兴地前往时，所有的树叶都变成利剑，被风吹动的利剑雨将身体切割成碎片。此外，还有名为铁柱山，看到山顶上有自己喜爱和牵挂的亲人呼唤自己而前往时，路上被锋利的铁串刺穿双脚，到达山顶时，乌鸦和秃鹫啄食大脑和眼油。从山下看到有人呼唤自己而前往时，像之前一样被刺穿，到达那里时，铁制的男人和女人变成燃烧的火焰，拥抱自己，焚烧吞噬。之后思维八寒地狱，共同之处是：在雪山和冰雹之中，地面连可以放脚的地方都看不到，只有暴风雪冻僵身体的地方，赤身裸体遭受严寒的威胁，身体上
English
Seeing new sufferings, the harm of dwellings, as well as external harms from arrows, sticks, and pouring molten iron, etc. In short, the sufferings of the previous seven hells also always appear, because there is not even a slight opportunity to rest comfortably for one intermediate kalpa, so it is called the Uninterrupted Hell. In this way, the eight hot hells also sequentially become coarser with seven times the sensation, and one should keep in mind the manner in which the suffering is seven times greater. Just as one would refrain from going to a place where a great disaster had occurred before, one should strive not to be born there, and meditate in this way. Moreover, the surrounding hells are the sixteen additional hells of the Uninterrupted Hell. In each of the four directions, there are four types: pits of burning embers, mud of decaying corpses, plains of weapons, and forests of sword leaves. Among them, the pit of burning embers is: those who have lessened their karma from the Uninterrupted Hell, liking the dark shadowy pit, go there and fall into a burning pile of ash, and their flesh and bones are burned. Similarly, when going to see a river, they fall into the foul-smelling mud of decaying corpses, and are pierced by worms with sharp iron beaks. The plain of weapons is: when going after seeing a pleasant plain, all of it is pierced with sharp iron skewers, and wherever the foot is placed, it is pierced into ashes, and when lifted, it is restored, causing suffering. When going happily after seeing a forest of leaves, all the leaves turn into swords, and the rain of swords moved by the wind cuts the body into pieces. Furthermore, there is also the iron Shalmali tree, when seeing a being who is dear and attached to oneself calling from the top of the mountain and going there, the feet are pierced by sharp iron skewers on the way, and when reaching the top, crows and vultures peck at the brain and eye oil. When seeing someone calling from below and going there, they are pierced as before, and when reaching there, the iron man and woman turn into burning flames and embrace oneself, burning and devouring. After that, thinking about the eight cold hells, the commonality is: in the midst of snow mountains and hailstones, the ground where one can even place a foot is not visible, and in a place where only blizzards freeze the body, being naked and exposed to the great danger of cold, the body
Tibetan
བུར་ཐོལ་གྱིས་འབྱུང་བས་ཆུ་བུར་ཅན་ནོ། །དེ་རྡོལ་ནས་རྨར་སོང་བས་ཆུ་བུར་རྡོལ་བའོ། ། ཟུག་རྔུ་སྲན་མ་བཟོད་པའི་སོ་འཚིར་བས་སོ་ཐམ་ཐམ་པའོ། །སྨྲེ་སྔགས་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འདོན་པས་ཨ་ཆུ་ཆུའོ། །སྐད་ཀྱི་གདངས་ཆག་པས་ཤུགས་རིང་ཀྱི་ཧུད་དུ་འདོན་པའོ། །པགས་པ་བཞི་ཚལ་དུ་གས་པས་ཨུཏྤལ་ལྟར་གས་པའོ། །བརྒྱད་ཚལ་དུ་གས་པས་པདྨ་ལྟར་གས་པའོ། །བཅུ་དྲུག་དང་སུམ་ཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་གྲངས་མེད་དུ་གས་པས་པདྨ་ལྟར་ཆེར་གས་པའོ། །དེ་ལྟར་གས་པའི་ནང་དུ་སྲོག་ཆགས་མཆུ་རྣོན་ཅན་ཞུགས་ནས་ཟ་ཞིང་གྲང་བའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟོད་པའི་ཚུལ་བརྒྱད་ལ་མིང་བརྒྱད་དུ་ཆགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བློ་ལ་བླང་ཚུལ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ཉི་ཚེ་བ་ནི། བྲག་དབར་དུ་བཅར་བ་དང༌། རྡོའི་ནང་དུ་འཐུམས་པ་དང༌། ཆབ་རོམ་གྱི་ནང་དུ་རེངས་པ་དང༌། ཆུ་ཚན་གྱི་ནང་དུ་འཚོད་པ་དང༌། མེ་ནང་དུ་བསྲེག་པ་དང༌། ཤིང་སྡོང་ལ་བཅད་གཏུབས་བྱས་པའི་ཉེར་ལེན་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཚོར་བར་མངོན་ནས་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་བཅད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། གཏུན་དང༌། ཕྱགས་མ་དང༌། ཕྲུ་བ་དང༌། སྒོ་དང༌། སབ་མོ་དང༌། ཀ་བ་དང༌། སྒྱེད་པུ་དང༌། ཐག་པ་ལ་སོགས་པ་རྟག་ཏུ་བཀོལ་ཞིང་སྤྱོད་པའི་གཟུགས་སུ་འདུ་ཤེས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་མི་ཕོད་པ་མྱོང་བ་དང༌། ལྕགས་ཀྱི་ཁང་པར་ཉིན་མོ་སྡུག་བསྔལ་ལ། མཚན་མོ་དེ་ལས་ལྡོག་པ་དང༌། ཕན་ཚུན་གསོད་རེས་བྱེད་པ་སོགས་ སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྣམ་པ་མྱོང་ཚུལ་ཐ་དད་པ་བློ་ལ་བླང་ཞིང་སྐྱོ་ཤས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ། བྱིངས་ན་གནས་པ་དང་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བ་གཉིས་ཀྱིས། བྱིངས་གནས་ལ་གསུམ་ལས་སྤྱི་མཐུན་དུ། པགས་རུས་གཉིས་ཀྱི་བར་ན་ཤ་མེད་པས་ཀེང་ཞིང་རིང་ལ། ལོ་ཟླ་མང་པོའི་བར་དུ་བཟའ་བཏུང་གི་སྒྲ་ཡང་མི་ཐོས་ན་མྱོང་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཕྱིའི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ནི། ཚ་གྲང་གོ་ལྡོག་པ་ལ་སོགས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་དང༌། ཆུ་ཀླུང་དང༌། འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་ནས་དེ་ལ་སྙེགས་པས་དེ་མ་ཐག་མེད་པར་གྱུར་པའི་ཤུལ་དུ་ངམ་གྲོག་ཉམས་མི་དགའ་བ་དང༌། མྱ་ངན་གྱི་ཐང་དུ་མངོན་ལ། ཡང་ན་སྐྱེ་བོ་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པས་སྲུང་ཞིང་བརྡེག་བཙོག་འཕོག་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ནང་གི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ནི། ཁ་ཁབ་མིག་ཙམ་པས་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་འཐུངས་ཀྱང་མགྲིན་པ་རྟ་རྔ་ཙམ་དུ་མ་ཆུད་པའི་བར་ལ་ཁའི་དུགས་ཀྱིས་མོད་ལ་སྐམ་པ་དང༌། ལྟོ་བ་ཡུལ་ལྗོངས་ཙམ་ཡན་ལག་འཇག་མ་ཙམ་གྱིས་མི་ཐེག །གལ་ཏེ་ཅུང་ཟད་རྙེད་ནའང་དེའི་ཁར
Chinese
因为水泡突然出现，所以叫做水泡地狱。水泡破裂化脓，所以叫做水泡破裂地狱。 因难以忍受的刺痛，咬紧牙关，牙齿咯咯作响。不停地发出呻吟和咒骂，发出“阿楚楚”的声音。因为声音的音调断断续续，所以发出长长的叹息声。皮肤裂成四块，像乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，utpala，汉语字面意思：青莲花）一样裂开。裂成八块，像莲花一样裂开。裂成十六块和三十二块等无数块，像莲花一样大大地裂开。像这样裂开的里面，有尖嘴的生物进入，啃食，无法忍受寒冷的痛苦，这八种状态形成了八种名称的痛苦，像之前一样在心中忆念。然后是短暂的痛苦：靠近悬崖之间，被包裹在石头里，在冰冷的河水中冻僵，在温泉中煮沸，在火中焚烧，砍伐树木的痛苦，自己亲身感受到肢体被切割的痛苦，以及被放在石臼里，被扫帚打，被绳子捆，被门夹，被木板压，被柱子顶，被炉子烫，被绳子绑等等，总是被使用和利用的形态，感受到无法忍受的痛苦。在铁房子里，白天受苦，晚上情况相反，互相残杀等等。 要将体验到的各种痛苦铭记于心，并生起厌离心。然后是饿鬼的痛苦，分为居住在深渊和游荡在空中两种。居住在深渊的有三种，共同的是：皮和骨头之间没有肉，变得瘦长，多年来连食物的声音都听不到，更不用说品尝了。有外在障碍的是：冷热颠倒等四种颠倒，看到河流和果实等，想要靠近时，立刻消失，只留下令人不悦的悬崖峭壁和悲伤的荒野。或者被手持武器的人守护，遭受殴打和驱赶的痛苦。有内在障碍的是：嘴巴像针眼一样小，即使喝了海里的水，喉咙也无法容纳，嘴里的气息干燥。肚子像一个地区那么大，四肢像茅草一样无法支撑。即使稍微找到一点食物，
English
Because blisters suddenly appear, it is called the blister hell. Because the blisters burst and become purulent, it is called the burst blister hell. Because of unbearable stinging pain, clenching teeth, teeth chattering. Constantly uttering groans and curses, making "A Chu Chu" sounds. Because the tone of the voice is broken, a long sigh is emitted. The skin splits into four pieces, splitting like an উৎপལ་（藏文，梵文天城体，utpala，English: blue lotus）. Splits into eight pieces, splitting like a lotus. Splits into sixteen and thirty-two pieces, etc., countless pieces, splitting greatly like a lotus. Inside such cracks, sharp-beaked creatures enter, gnawing, unable to bear the cold suffering, these eight states form eight names of suffering, like before, remember in the heart. Then there are the temporary sufferings: approaching between cliffs, being wrapped in stones, freezing in icy rivers, boiling in hot springs, burning in fire, the pain of cutting down trees, personally feeling the pain of limbs being cut off, and being placed in a mortar, being beaten by a broom, being tied by a rope, being pinched by a door, being pressed by a plank, being propped up by a pillar, being burned by a stove, being tied by a rope, etc., always being used and utilized in form, experiencing unbearable suffering. In the iron house, suffering during the day, the opposite at night, killing each other, etc. The various forms of suffering experienced should be kept in mind, and a sense of renunciation should be generated. Then there is the suffering of the pretas, divided into those who dwell in the abyss and those who wander in the sky. Those who dwell in the abyss have three types, the common one being: there is no flesh between the skin and bones, becoming thin and long, and for many years even the sound of food cannot be heard, let alone tasted. Those with external obscurations are: the four inversions such as the reversal of hot and cold, seeing rivers and fruits, etc., wanting to approach them, they immediately disappear, leaving only unpleasant cliffs and sad wilderness. Or being guarded by people holding weapons, suffering the pain of being beaten and driven away. Those with internal obscurations are: the mouth is as small as a needle's eye, even if drinking water from the sea, the throat cannot hold it, and the breath in the mouth is dry. The stomach is as large as a region, and the limbs are as thin as thatch and cannot support it. Even if a little food is found,