Tibetan
་བའི་ཐབས་ལ་ འབད་དགོས་པ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་གྱིས། ལྷ་མིན་པ་དག་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ན། །དེ་བས་དགེ་ལས་ཞི་བའི་འགྲོ་བ་དག །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་མེད་ཅིང་དོས་དྲག་པ་གཅིག་ནས་ཐར་ཀྱང་གཅིག་ཏུ་འཛུད་པ་ཟོ་ཆུའི་ཁྱུད་མོའམ། བུམ་ནང་གི་བུང་བ་བཞིན་སྡུག་བསྔལ་ཁོ་ནའི་རང་བཞིན་ཅན་ཏེ། སློབ་སྤྲིང་ལས། གང་ཞིག་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོར་རྟག་ཏུ་འཁོར་འགྱུར་བའི། །ནང་དུ་ཞུགས་ནས་བསྟི་བ་ཙམ་ལ་བདེར་སེམས་པ། །དེ་ནི་ངེས་པར་དབང་མེད་རིམ་གྱིས་བརྒྱ་ཕྲག་ཏུ། །འགྲོ་བ་མཉམ་དང་མི་མཉམ་ཀུན་ཏུ་འཁྱམས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འོ་ན་ངན་འགྲོའི་གནས་དང་རིགས་དྲུག་ཐུན་མོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྐྱོབས་པས་ཨའུ་ཙི་མོད་སྙམ་ན། དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ཏེ། འདུལ་བ་ལུང་ལས། ངས་ནི་ཁྱོད་ལ་ཐར་བའི་ལམ་བསྟན་གྱི། །ཐར་བ་རང་ལ་རག་ལས་བརྩོན་པར་གྱིས། །ཞེས་གསུངས་པས་རང་ཅག་རྣམས་བླང་དོར་ལ་རྨོངས་པའི་ཕྱིར་བདེ་བར་གཤེགས་པས་ཐབས་དུ་མའི་སྒོ་ནས་ཐར་པའི་ལམ་བསྟན་པ་ཙམ་ལས། འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་ལས་ཐར་བ་ནི་རང་གི་བརྩོན་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ པས་དཔེར་ན་གཉིད་ཀྱིས་མྱོས་པའི་ཚེ་རྨི་ལམ་སུས་ཀྱང་དགག་ནི་མི་ནུས་པ་བཞིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་མིན་ན་སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཅན་དེ་དག་གཅིག་གི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཀྱང་སྲིད་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྔ་རོལ་ནས་སྟོངས་པར་མཛད་ཟིན་ངེས་སོ། །དེ་བས་ན་འོ་སྐོལ་འཁོར་བའི་དོང་དུ་ནི་ལྷུང༌། བཟུང་འཛིན་གྱི་སྒྲོག་དམ་པོས་ནི་བཅིངས། ཉོན་མོངས་པའི་མཚོན་གྱིས་ནི་བསྔུན། ད་ལྟའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་ཕྱི་མའི་སྡུག་བསྔལ་འདྲེན་པ་ལས་འོས་མེད་པ་འདིར་ལེགས་པར་བསམས་ནས་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བསྐྱེད། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཐར་པའི་ལམ་ལ་བཀྲི་བའི་ཆེད་དུ་ཉི་མ་དེ་རིང་ནས་བཟུང་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་གནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཐབས་དུ་མའི་སྒོ་ནས་མཆོད་པ་དང༌། མི་དགེ་བའི་བསམ་པ་སྐད་ཅིག་མ་ཡན་ཆད་ལ་གཉེན་པོ་དྲག་པོས་གཅུན་ནས་བཤགས་སྡོམ་བྱ་སྟེ། འདུལ་བ་ལུང་ལས། སྡིག་པ་ཆུང་ངུ་དག་ལ་ཡང༌། །མི་གནོད་སྙམ་དུ་བརྙས་མི་བྱ། །མེ་སྟག་ཕྲ་མོ་དག་གིས་ཀྱང༌། །རྩྭ་ཕུང་རི་ཙམ་སྲེག་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་ལ། དགེ་བའི་བསམ་པ་ཆ་ཤས་ཕྲ་མོ་ཚུན་ཆོད་ནས་གསག་ཅིང་དཀར་པོ་དགེ་བའི་ ལས་འབའ་ཞིག་གིས་དུས་འདའ་བར་བྱེད་
Chinese
在努力获得（解脱）的方法上，全知者（宗喀巴大师）说：“非天众生极其痛苦，因此，从善业中获得寂静的众生，应迅速成为神圣的佛法宝藏。”就像这样。如此，轮回的痛苦无边无际且沉重，从一种痛苦中解脱又陷入另一种痛苦，如同用桶舀水或瓶中的蜜蜂一样，其本质唯有痛苦。如《劝学书》中所说：“无论何时，在轮回的轮转中恒常流转，进入其中仅仅停留也认为是安乐，那必定不由自主地逐渐成百上千次，与平等和不平等的众生一同漂泊。”这样说。那么，是否认为佛陀会救护所有恶趣的处境和六道众生共同的痛苦呢？并非如此。《律经》中说：“我已为你指明解脱之道，解脱依赖于自身努力。”因此，我们由于对取舍无知，善逝仅仅以多种方式指明了解脱之道，而从轮回和恶趣中解脱完全依赖于自身的努力，例如，如同被睡眠迷惑时，任何人都无法阻止梦境一样。如果不是这样，那么具有慈悲心的佛陀们，仅仅凭借一位佛陀的慈悲之光，也必定在无数劫之前就已使这个世界空无一物了。因此，我们堕入轮回的深渊，被紧紧的执着之锁束缚，被烦恼的利箭刺伤，除了承受当下的痛苦并招致未来的痛苦之外别无选择，对此深思熟虑后，对所有六道众生生起无量的慈悲心。为了引导所有这些众生走向解脱之道，从今天开始，以多种方式供养一切功德的来源——三宝，并且对于哪怕是一刹那的不善念头，也要以强大的对治力加以约束并忏悔发誓不再重犯。《律经》中说：“对于微小的罪恶，也不应轻视认为无害，微小的火星，也能焚烧如山般的草堆。”并且，积累哪怕是微小的善念，仅仅以清净的善业度过时光。
English
In striving for the means of (liberation), the Omniscient (Je Tsongkhapa) said, "As the Asuras are in extreme suffering, may beings who find peace through virtue quickly become a treasure of the sacred Dharma." Just like that. Thus, the suffering of samsara is endless and heavy, escaping from one suffering only to fall into another, like scooping water with a bucket or a bee in a jar, its nature is only suffering. As it says in the "Letter of Exhortation": "Whoever constantly revolves in the wheel of samsara, entering into it and thinking that merely dwelling there is happiness, that one will certainly, involuntarily, gradually, hundreds and thousands of times, wander together with beings both equal and unequal." So it is said. Now, one might think, will the Buddha protect all the sufferings of the lower realms and the common sufferings of the six realms? It is not so. The Vinaya Sutra says, "I have shown you the path to liberation, liberation depends on your own effort." Therefore, because we are ignorant of what to accept and reject, the Sugata merely shows the path to liberation in various ways, but liberation from samsara and the lower realms depends entirely on one's own effort, for example, just as when one is intoxicated by sleep, no one can prevent a dream. If it were not so, then the compassionate Buddhas, with the rays of compassion of just one Buddha, would surely have emptied this world countless eons ago. Therefore, we have fallen into the pit of samsara, bound by the tight chains of grasping, pierced by the arrows of affliction, with no choice but to experience present suffering and invite future suffering. Having reflected well on this, generate immeasurable compassion for all sentient beings of the six realms. In order to lead all these beings to the path of liberation, from this day forward, offer to the Three Jewels, the source of all qualities, in various ways, and even for an instant of unwholesome thought, restrain it with powerful antidotes and confess and vow not to repeat it. The Vinaya Sutra says, "Even small sins should not be despised, thinking they are harmless, for small sparks of fire can burn a pile of grass as big as a mountain." And accumulate even small portions of virtuous thoughts, spending time only with pure white virtuous deeds.