Tibetan
ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་སེམས་སྦྱོང་རྣམ་པ་བདུན་གྱི་དོན་ཁྲིད་ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས། ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་སེམས་སྦྱོང་རྣམ་པ་བདུན་གྱི་དོན་ཁྲིད་ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས། ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་སེམས་སྦྱོང་རྣམ་པ་བདུན་གྱི་དོན་ཁྲིད་ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་རང་བཞིན་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་ཞིང༌། །མ་སྐྱེས་མི་འགག་སྤྲོས་པ་ཀུན་བྲལ་ཡེ་བབས་གཉུག་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དུས་གསུམ་དུས་མེད་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་འཕོ་མེད་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་སྐུ། །འཁོར་འདས་བདག་མེད་ཁྱད་ཆོས་དྲུག་ལྡན་གདོད་མའི་མགོན་པོ་དེ་ལ་འདུད། །གང་གི་གཞི་སྣང་རོལ་པ་ཆུ་ཟླའི་གར། །སྲིད་མཚོར་བཅུད་དུ་སྨིན་པའི་དཔལ་ཡོན་ཅན། །འོད་ལུས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་སྐུར་བཞེངས་པ། །སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་འབྱུང་གནས་མཆོད། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་མི་ཡི་སེང་གེ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་དང་དེ་ཡི་སྲས། །ཤིང་རྟ་གཉིས་སོགས་རྒྱན་དྲུག་མཆོག་ གཉིས་འཇིག་རྟེན་མིག་གཅིག་ཞི་བ་འཚོ། །སད་མི་བདུན་དང་མར་མེ་མཛད་དཔལ་ཤཱཀ་ཤྲཱི་ཀུན་མཁྱེན་ལྔ་པ་སོགས། །བསྟན་པའི་གཞི་རྟེན་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་རྣམས་ལ་ཅིས་མི་དད། །གསང་བདག་དཔའ་བོས་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་དབང་བསྐུར་བྱིན་པའི་ཐེག་མཆོག་སྟོན་པ་དགའ་རབ་རྗེ། །དམ་པའི་རིགས་ཅན་དྲ་མ་ལྔ་དང་ཏནྟྲ་བཅོ་བརྒྱད་གླེགས་བམ་དབང་ཐོབ་རྒྱལ་པོ་ཛ། །རྣམ་གསུམ་ཡོ་གའི་དོན་བརྒྱུད་བདག་པོ་བི་མ་ལ་དང་བཻ་རོ་ལ་སོགས་ཉི་ཤུ་ལྔ། །ཀློང་ལྔའི་མཛོད་ནས་ཟབ་རྒྱའི་སྒོ་འབྱེད་བཅུ་ཕྲག་བཅུ་ཡི་ཕ་མཐར་བརྒལ་ལ་སྙིང་ནས་དད། །བརྗོད་བྱ་གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་དང༌། །བརྗོད་དོན་རང་བཞིན་མེད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད། ། ཐུབ་པའི་ལུང་རྟོགས་བསྟན་པ་གངས་ཅན་འདིར། །གསལ་མཁས་ཀུན་མཁྱེན་ངག་གི་དབང་པོར་ངེས། །མདོ་སྔགས་ཆོས་རྣམས་བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས་སུ། །སྟན་ཐོག་གཅིག་གི་གོ་ན་བསྟན་པའི་མཐར། །བྱ་རྩོལ་མེད་པ་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པ་ལ། །སྦྱོར་བ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཁྱད་ནོར་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་དེ་ཡི་འཁྲིད་ཚུལ་རབ་འབྱམས་ཀྱི། །ཐུན་མོང་སྔོན་འགྲོ་སེམས་སྦྱོང་རྣམ་པ་བདུན། །རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་ཀའི་ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་བར། །ཚད་མ་གསུམ་གྱིས་གཉེར་ཁས་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ལ་འདིར་བརྒྱུད་པའི་ཁྱད་པར་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཚུལ་རབ་འབྱམས་མཐའ་དག་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་འཆད་ནུས་པའི་ཐེག་པའི་རྩེ་རྒྱལ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་འཇུག་པའི་ལམ་སྟེགས་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་སེམས་སྦྱོང་རྣམ་པ་བདུན་གྱི་དོན་འཁྲིད་ནི་ཇི་སྐད་དུ། བདག་གི་བླ་མ་རྒྱལ་དབང་པདྨའི་དོན་གྱི་རྒྱལ་ཚབ་ཀུན་མཁྱེན་ཤནྟ་པུ་རི་པས། མངོན་མཐོ་སྒྲུབ་བྱེད་རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་ཀུན། །དོན་རྣམས་སྐྱེས་བུ་ཆུང་ངུའི་ལམ་དང་ནི། །ཐར་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལ་བརྩོན་པ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཀུན་གྱི་བརྗོད་བྱའི་དོན། །སྐྱེས་བུ་འབྲིང་གི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་སྟེ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་འདི་ཉིད་ས་བཅད་ཀྱི་དབང་གིས་སྐྱེས་བུ་འབྲིང་མན་ཆད་ཀྱི་ལམ་དུ་བཞག་ནའང༌། དངོས་གཞིར་སྟོན་བྱའི་ལམ་གྱི་ངོ་བོ་ཐེག་པའི་མཆོག་རབ་ཡིན་པར་ཡང་མ་ཟད་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་འཕེལ་བ་ལན་རེ་རེའི་ནུས་སྟོབས་ཀྱང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཉིད་ལ་དཔགས་ནས་ལམ་གྱི་ཐོག་མ་ཉིད་ནས་སེམས་བསྐྱེད་ཁྱད་པར་བ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ལམ་དུ་བཞག་ཀྱང་མི་འགལ་ལོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་བཞག་པ་ནི་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་སླར་ཡང་སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་སྤངས་རྟོགས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྤེལ་བའི་སླད་དུ་ཚངས་པར་མཚུངས་སྤྱོད་ཀྱི་བརྫུ་ལ་ཞུགས་པ་ལྷ་གཅིག་དཱི་པམ་ཀཱ་རས་བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་སྒྲོན་མར་བསྟན་པ་ལྟར་ལས། དོན་གྱི་ས་ཟིན་ཟུར་པ་མེད་ཅིང་ངོ་བོ་ལ་ཆོས་སྐད་ཀྱི་འཇུག་ལྡོག་ཙམ་ཡིན་པ་ལ་དགོངས་ནས་སྔ་འགྱུར་བའི་ཕྱོགས་ལ་གྲགས་ཆུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་ནའང་རྣམ་པར་ཤེས་བྱ་འབྱེད་པའི་བློ་གྲོས་དཔྱད་བཟོད་པ་ཉིད་དང་སྔོན་གྱི་ལམ་སྟོན་ཆེན་པོ་རྣམས་ནས་སྲོལ་བཏོད་པའི་ཕྱིར་མདོ་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་གྲུ་བཞི་ལམ་གྱིས་འཁྱེར་ཤེས་པས་བཀའ་ལུང་རང་དབང་དུ་བཀྲལ་བའི་ནུས་པ་འཇོག་ཕྱིར་དང༌། མདོ་ལས། འཇམ་དཔལ་དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ནི་ཕྲའོ། །འཇམ་དཔལ་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་བཀའ་ལ་ལ་ནི་བཟང་བར་འདུ་ཤེས། ལ་ལ་ནི་ངན་པར་འདུ་ ཤེས་པ་ནི་ཆོས་སྤོང་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བསྟན་པའི་བར་སྐབས་སུ་ཕྱོགས་རེའི་མིག་ཅན་འགའ་ཞིག་གིས་བསྟན་པ་རྣམ་དག་ལ་རྟོག་བཏགས་འགལ་འདུའི་རྫུན་ཕྲེང་གིས་དྲི་བཅས་སུ་བསྒྲུབས་པས་རྐྱེན་བྱས་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ལ་ལམ་གྱི་གོ་རིམ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་སྤྱོད་ཕྱོགས་ཁྱད་དུ་བསད་སྙམ་པའི་བཙན་ཐབས་ཉིད་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྟན་པར་གོ་ནས་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་ཆོས་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་གཤེ་ཞིང་སྡང་བའི་ཉེས་སྤྱོད་
Chinese
共同前行修心七支要义引导——解脱之梯。 共同前行修心七支要义引导。 名为共同前行修心七支要义引导之梯的论著。 顶礼吉祥普贤王如来！ 其自性极其清净，不堕入边际，不生不灭，远离一切戏论，本来自在的本觉菩提心。 三时无时，具足一切殊胜，不变，非造作之身。 轮回涅槃无我，具足六种特性的原始怙主，我向您顶礼。 其基显现的游舞，如水中月亮的舞姿。 具有在有海中成熟为精华的功德。 显现为光身幻化网之身。 礼敬第二佛莲花生。 双足之尊，人中狮子释迦王及其子。 二胜车等六庄严， 二胜，世间一眼寂护。 萨弥七觉士，燃灯吉祥，释迦师利，一切智者第五世等。 佛教的基础，三戒的持有者们，怎能不敬信呢？ 金刚手勇士，以共同加冕的方式，赐予灌顶的殊胜乘导师噶绕多杰。 具誓种姓者，五部母续和十八部怛特罗，获得经函灌顶的国王惹（Ja）。 三种瑜伽的意义传承持有者，比玛拉和贝若扎那等二十五人。 从五部空行藏中开启甚深广大的门径，超越十个又十个的彼岸，我从心底敬信。 所诠说的经典具备十二支分， 所诠释的意义是无自性的空性。 能仁的教证和证悟之教法，在这雪域。 无疑是阐明大师一切智语自在。 显密一切佛法，作为圆满的教法。 在一座之上能通达教法的究竟。 无有造作，乃是法身的密意。 结合大圆满的殊胜珍宝。 因此，对于那浩瀚的引导方式。 共同前行修心七法。 不堕入广略二者任何一边。 以三量进行分析而宣说。 在此，通过具备六种传承特点的方式，能够在一座之上讲授显密一切浩瀚的法，乃是法乘之顶峰。
English
The Key Instructions on the Seven Branches of the Common Preliminary Practices for Mind Training – The Ladder to Liberation. The Key Instructions on the Seven Branches of the Common Preliminary Practices for Mind Training. Herein is The Ladder to Liberation, the Key Instructions on the Seven Branches of the Common Preliminary Practices for Mind Training. Homage to glorious Samantabhadra! Whose nature is utterly pure, not falling into extremes, unborn and unceasing, free from all elaborations, the naturally present, primordial bodhicitta. Possessing all perfections in all ways, in the three times and timelessness, the unchanging, uncompounded body. To that primordial protector who has six special qualities—selflessness of samsara and nirvana—I bow down. Whose basic display is a play, a dance of the moon in water. Possessing the glory of ripening into the essence of the ocean of existence. Manifesting as a body of light, a network of magical illusion. I pay homage to the Second Buddha, Padmasambhava. The chief of bipeds, the lion among men, the Shakya King and his sons. The two charioteers and the six ornaments, The two supreme ones, the one eye of the world, Shantarakshita. The seven awakened men, Dipamkara Shri, Shakya Shri, the Fifth All-Knowing One, and so forth. Why would one not have faith in those who are the foundation of the teachings, the masters of the three trainings? The Vajrapani hero, the supreme vehicle's teacher Garab Dorje, who bestowed the empowerment by pouring the common royal authority. The king Ja, who is of noble lineage, who received the empowerment of the five mother tantras and the eighteen tantras in volumes. The masters of the meaning lineage of the three yogas, Vimalamitra and Vairochana, and so on, the twenty-five. From the treasury of the five spaces, opening the doors of the profound and vast, having crossed to the far shore of ten times ten, I have faith from the depths of my heart. The subject to be expressed, the scriptures with twelve branches, The meaning to be expressed is emptiness, devoid of inherent existence. The Sage's scriptural and realized teachings, in this land of snows, Are definitely clear, the all-knowing master, the lord of speech. Sutra and tantra, all the teachings, as the complete teachings, On a single seat, reaching the end of the teachings. Without effort, it is the intention of the dharmakaya. Combining the special treasure of the Great Perfection. Therefore, regarding those vast methods of instruction, The seven branches of the common preliminary practices for mind training. Without falling to either side of elaborate or concise, I will explain by taking on the burden with the three valid cognitions. Here, through the gateway of possessing six special qualities of lineage, the peak of the vehicle that is able to teach all the vast Dharma traditions of sutra and tantra on a single seat.
Chinese
进入原始自然大圆满的共同前行道次第，七种修心之意义引导，如是说：我的上师，莲花生大师之意的化身，全知香塔布日巴尊者说： 获得增上生的，诸佛之所有经典，所有意义皆是下士道，以及勤奋修持解脱之方便的，所有法类之所诠释之意义，是中士道的次第。 如是说，虽然此依科判之故安立为中士道以下之道，然于正行所开显之道之体性，不仅是胜妙之极顶乘，且大乘菩提心之增长，一次又一次之能力亦不可思议，依此衡量，从道之初始即具有殊胜菩提心之故，安立为大士道亦不相违。 如是三士之安立，乃是为使持明自在王再次弘扬三藏之断证教法，而示现梵行之相，如灯贤（阿底峡尊者）于《菩提道灯论》中所说。 然就意义而言，并无丝毫差别，其体性仅是法相术语之出入而已，念及于此，故于前译派中不甚出名。 纵然如此，然以辨别所知之智慧堪能审查，且由先前之大导师们所开创之故，了知能以四方道摄持一切显密教法，为能自在阐释经论之能力，以及， 经中说： 妙吉祥，舍弃正法之业障极小。 妙吉祥，若有人认为如来所说之教言，有些是好的，有些是坏的，此乃舍法者。 如是说，于教法之中间，某些片面之人，以臆测增益之矛盾虚假之语，使清净教法染污，以此为缘，甚深秘密大乘，连道之次第亦无，认为是以行为方式特别贬低，以强迫之手段，认为一切法皆无自性而宣说，从而将真实之道视为非法，进而呵斥憎恨之恶行。
English
The meaning instruction of the seven preliminary practices of mind training, which are the common path stages for entering the primordial natural Great Perfection, is as follows: My guru, the embodiment of the meaning of Padmasambhava, the omniscient Shantapuri, said: All the scriptures of the Victorious Ones that accomplish higher realms, all their meanings are the path of the lesser person, and the meaning of all the categories of Dharma that strive for the means to accomplish liberation, is the sequence of the path of the intermediate person. As it is said, although this is established as the path of the intermediate person and below due to the division of the subject matter, the essence of the path to be shown in the main part is not only the supreme vehicle, but also the power of each increase of the Bodhicitta of the Great Vehicle is inconceivable. Considering that there is a special Bodhicitta from the very beginning of the path, it is not contradictory to establish it as the path of the great person. Such an establishment of the three types of persons is like the manifestation of the conduct of purity by Tshewang Rigdzin in order to spread the teachings of the three baskets of abandonment and realization again, as Dipamkara (Atisha) showed in the Lamp for the Path to Enlightenment. However, in terms of meaning, there is no difference at all, and its essence is only the entry and exit of Dharma terms. Considering this, it is not very famous in the Early Translation School. Even so, because the wisdom that distinguishes phenomena is able to be examined, and because it was established by the great pathfinders of the past, it is known that all the teachings of Sutra and Tantra can be carried by the four-cornered path, so that the ability to freely interpret the scriptures can be established. And, in the Sutra it says: Manjushri, the obscuration of the karma of abandoning the sacred Dharma is small. Manjushri, if someone thinks that some of the Buddha's teachings are good and some are bad, that is a Dharma abandoner. As it is said, in the meantime of the teachings, some one-sided people have contaminated the pure teachings with false chains of speculation and contradiction, and as a result, the Great Vehicle of profound secrecy has no sequence of paths, and they think that it is a special degradation of conduct, and they forcibly think that all phenomena are taught to be without self-nature, and thus they regard the true path as non-Dharma, and then they scold and hate it.