Tibetan
་སྐུའི་རྒྱལ་ས་ཟིན་པའི་རིག་འཛིན་ལ། །སེམས་སྦྱོང་རྟོག་པའི་དྲ་བ་དགོས་མིན་ཡང༌། །དྲ་བའི་སྣོད་དང་གླིང་བུའི་སྟོང་ཆེན་སྒྲས། །ཕུར་བུའི་གྲུབ་མཐར་འཁྱོགས་པའི་རིགས་ཅན་དང༌། །འཁོར་བ་བདེ་བར་འཛིན་པའི་བྱིས་པ་རྣམས། །བརྩེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་མ་བཟོད་ལས་གཞན་ཅི། །རྟོག་གེའི་རྩལ་བཤད་སྨིག་རྒྱུའི་ཆུ་ཀླུང་གིས། །རྨོངས་ཆེན་གླང་པོའི་ཡིད་དབང་འཕྲོག་པའི་ཚིག །མ་ཡིན་ལུང་དོན་རྒྱ་མཚོ་དོན་རྒྱུད་ཀྱི། །བྱིན་རླབས་གྲུ་གཟིགས་གསར་པས་བརྒལ་བའི་གཏམ། །སྔོན་བྱོན་མཁས་གྲུབ་ཟླ་བ་དབྱིངས་སུ་གཟིམས། །ལུང་རྟོགས་བཤད་སྒྲུབ་ཉི་མ་ཆུ་ལྟར་ཕྱོགས། །རྟ་ནོར་གཟི་བརྗིད་འགྲན་པའི་གཟའ་སྐར་ཤར། །རྒྱལ་བསྟན་མུན་པའི་སྨག་ལ་འོ་རེ་རྒྱལ། །ཐེག་རིམ་དགུ་ཡི་ས་མང་ནས་མྱོས་པའི། །མཛོད་ཆེན་བདུན་དང་ཤིང་རྟའི་རྒྱང་གླུ་ཡིས། ། སྔ་འགྱུར་བསྟན་སྲོག་འཛིན་པའི་ཀུན་མཁྱེན་དེའི། །ལུང་རྟོགས་ཁྱད་ནོར་དེང་སང་ཁོ་བོས་འཛིན། །དེ་ཕྱིར་འདི་ཡི་ཉེ་བརྒྱུད་གང་ཞེ་ན། །ཁོ་བོའི་གཙུག་ན་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་བཞུགས། །སྔ་འགྱུར་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་སྙིང་ཐིག་གི། །བསྟན་པའི་བདག་པོ་གང་ལས་དམིགས་སུ་མེད། །གདོད་མའི་མགོན་དེ་མི་ཡི་བརྫུར་ཞུགས་ནས། །ལྗོངས་འདིར་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་གསལ་ལོ་ཞེས། །མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་ལུང་གིས་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། །རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་མཐུན། །དང་པོ་འཁོར་བའི་འཇིགས་པས་བས་མཐར་ཕྱོགས། །བར་དུ་ལས་འབྲས་བསླུ་མེད་འཕྲང་ལ་བཤར། །ཐ་མར་རྟོགས་པས་འཁོར་གསུམ་བདེན་མེད་དུ། །ཤེས་འདི་གྲུབ་ཐོབ་སྤྱི་ཡི་རྣམ་ཐར་ཡིན། །སྙིང་ཏིག་རིན་ཆེན་ཡི་གེ་རྣམ་ལྔ་ལས། །ཟངས་ཡིག་ཅན་གྱི་དགོངས་པ་སེམས་སྦྱོང་བདུན། །རྒྱ་ཆེར་བཀྲལ་བའི་བསོད་ནམས་གང་ཡིན་པ། །རྣམ་མཁྱེན་རིན་ཆེན་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ། །བདག་བློའི་པད་ཚལ་དྲི་མེད་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །བསྐུལ་བས་ཐུན་མོང་ལམ་གྱི་འཇུག་སྒོའི་སྐྱེད་མོའི་ཚལ། །ཤིན་ཏུ་བཀོད་མཛེས་ཐ་གྲུ་ཡངས་པའི་བསྟི་གནས་འདི། །རིང་པོར་གནས་ནས་དོན་གཉེར་མགྲོན་པོ་དགའ་བར་ཤོག །ཅེས་རིན་ཆེན་ཟངས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཅན་གྱི་དགོངས་པ། རྗོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཁྲིད་ཡིག་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོར་འཇུག་པ་སེམས་སྦྱོང་བདུན་གྱི་དོན་ཁྲིད་ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས་ཞེས་བྱ་ བ་འདི་ནི་རང་བྱུང་པདྨའི་བསྒྲུབ་གནས་སུ་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པ་ལ་གཞོལ་བའི་ཚེ་ཀུན་མཁྱེན་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ
Chinese
获得身之王位的持明者啊！ 是否需要修心分别之网？ 然以网之容器与笛声之大空音， 令趋入外道宗义之种姓者， 以及执着轮回为安乐之孩童们， 除了慈爱之心外又能如何？ 以分别之技巧所说如阳焰之河流， 乃迷惑大象之心的言辞。 而非经论义海心髓之， 以加持新船度越之语。 往昔贤哲成就者已安眠于虚空， 经论证悟讲修之日如水般流逝， 骏马财富光彩夺目之星宿升起， 愿胜法黑暗消散！ 以九乘次第之多地而陶醉的， 七大宝藏与车之歌声， 执持前译教命之全知者， 其经论证悟殊胜之财富如今我执持。 因此此之近传承为何？ 我之顶上有无垢光芒住。 前译总的特别是宁提之， 教法之主无有他处可寻。 原始怙主化现为人身， 于此地阐明教法之精要， 海生金刚以预言作灌顶， 所有持明者意趣皆一致。 最初因轮回之怖畏而趋向边际， 中间于业果不虚之险道上行走， 最终以证悟知晓三轮无实， 此乃成就者共同之传记。 宁提珍宝五种文字中， 以铜字者之意修心七法， 广为阐释之福德为何， 愿成为获得一切智珍宝之因。 愿我心莲园中无垢日光之光芒， 催动共同道之入门花园， 极其美妙广阔之此安乐处， 长久住留令求义宾客喜悦！ 如是，珍宝铜字者之意，大圆满引导文总的特别是共同前行之入门修心七法之义引导，名为解脱之梯。
English
To the vidyādhara who has attained the kingdom of the body! Is there a need for a net of mind-training thoughts? However, with the sound of the vessel of the net and the great emptiness of the flute, Those of the lineage who are inclined towards the doctrines of the Tirthikas, And the children who hold samsara to be happiness, What else can be done but to have a heart of love? The words that captivate the minds of the great elephants of ignorance, With the river of mirages that expounds the skill of discrimination, Are not the words that cross over with the blessing of the new ship, Of the ocean of the meaning of the scriptures and the heart essence. The wise and accomplished ones of the past have passed into the sky, The sun of scripture and realization, explanation and accomplishment, flows like water, The stars that rival the glory of horses and wealth rise, May the darkness of the victorious teachings be dispelled! Intoxicated by the many levels of the nine vehicles, With the seven great treasures and the songs of the chariot, That omniscient one who holds the life of the early translation teachings, I now hold the special wealth of his scripture and realization. Therefore, what is the near lineage of this? Upon my crown dwells the stainless light. The master of the teachings of the early translation in general and the Nyingtik in particular, Cannot be found anywhere else. The primordial protector has entered into the guise of a human, And has clarified the essence of the teachings in this land, Padmasambhava has empowered with prophecy, And all the vidyādharas are of one mind. At first, turn to the edge with the fear of samsara, In the middle, walk on the treacherous path of unerring karma, Finally, with realization, know that the three spheres are unreal, This is the common biography of the accomplished ones. From the five precious letters of the Nyingtik, The meaning of the copper letter, the seven mind trainings, Whatever merit there is in explaining it extensively, May it be the cause for attaining the precious omniscient wisdom. May the rays of the stainless sun in the lotus garden of my mind, Stimulate the garden of the entrance to the common path, May this very beautiful and spacious abode, Remain for a long time and delight the guests who seek meaning! Thus, the meaning of the precious copper letter, the general instructions of the Great Perfection and in particular the preliminary practices of the common entrance, the meaning of the seven mind trainings, called the Ladder to Liberation.
Tibetan
་དང་ལན་གསུམ་མཇལ་བའི་བར་པ་ལ། དཔེ་ཆ་བམ་པོ་ཞིག་གནང་ནས་འདིས་ཤིང་རྟ་ཆེན་མོ་ན་གབ་པའི་ཚུལ་དུ་ཡོད་པ་མཐའ་དག་གསལ་བ་ཡོད་སོགས་ཀློང་ལྔའི་གསང་མཛོད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་བརྟེན་ཟིན་བྲིས་སུ་བགྱིས་ཏེ་ལོ་ཤས་རྩིས་རྒྱར་བཞག་པའི་ཐོག་མངའ་བདག་ཉང་ཉི་མ་འོད་ཟེར་གྱི་རིགས་རུས་ཆོ་འབྲང་གིས་བསྲུངས་པའི་ཀོང་སྨྱོན་རིག་པའི་དཔའ་བོ་དང༌། དག་པའི་སྣང་བ་ཅན་ཝ་གིནྡྲའི་མིང་ཅན་གྱིས་དོན་གཉེར་ཆེན་པོས་བསྐུལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཕོ་ཉས་མཚམས་སྦྱར་བ་ལས། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ། ཉི་སྒྲོལ་ཞེས་པ་ཤིང་ཕོ་སྤྲེའུའི་ལོར་སིནྡྷུའི་རྒྱ་མཚོར་ཆུ་སྐྱེས་གཞོན་ནུའི་སྦུབས་ལས་གྲོལ་ནས་ཉིས་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་སོ་བདུན། ཕུར་བུ་ས་སྤྲེལ་ལོར་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རི་རྒྱལ་མ་ལ་ཡའི་རྩེ་མོར་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་མིའི་རིག་འཛིན་དེ་དམ་པའི་རིགས་ཅན་དྲ་མ་ལྔ་ལ་གསང་རྒྱུད་རྒྱ་མཚོའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་ཟ་ཧོར་རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏིའི་ཕོ་བྲང་གི་ཡང་སྟེང་ཏནྟྲའི་གླེགས་བམ་གྱི་ཆར་པ་ཕབ་ནས་ཉིས་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་དང་འདོད་པའི་གྲངས་ལྡན། ཁྲོ་བོ་ཤིང་གླང་ལོར་གསང་བདག་དཔའ་བོས་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བྱིན་པའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཀུན་ གྱི་བསྟན་པའི་བདག་པོ་མི་ཕམ་མགོན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་སྣང་བརྙན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའི་ཟློས་གར་བསྒྱུར་ནས་ཉིས་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་གོ་དྲུག །རྣམ་གནོན་ལྕགས་འབྲུག་པཎ་ཆེན་ལྔ་བརྒྱའི་གཙུག་གི་རྒྱན་གྱུར་འཇའ་ལུས་སྐུ་བརྙེས་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་འཁྲུངས་ནས་ཆིག་སྟོང་བདུན་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག །ཕུར་བུ་ས་སྤྲེལ་ངེས་པ་དོན་གྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དཔལ་བསམ་ཡས་པ་ཀློང་གསལ་དྲི་མེད་དམ། ཀུན་མཁྱེན་ངག་གི་དབང་བོ་འཁྲུངས་ནས་བཞི་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ང་གསུམ་འདས་ཤིང༌། རབ་བྱུང་བཅུ་གསུམ་པའི་ནང་ཚན་ལྕགས་མོ་སྦྲུལ་གྱི་ལོ། རྟ་བདུན་དབང་པོ་སྡིག་པའི་ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་ཚེ། གསུང་གི་དབེན་གནས་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་བྲེ་གུ་དགེའུའི་རང་བྱུང་བྲག་གི་ཁང་མཛེས་ག་ལ་བ་དེར་བྱ་བྲལ་ཆོས་རྗེ་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་གྲུབ་པར་བགྱིས་པ་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་དུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག། །། ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་སེམས་སྦྱོང་རྣམ་པ་བདུན་གྱི་དོན་ཁྲིད་ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "་དང་ལན་གསུམ་མཇལ་བའི་བར་པ་ལ། དཔེ་ཆ་བམ་པོ་ཞིག་གནང་ནས་འདིས་ཤིང་རྟ་ཆེན་མོ་ན་གབ་པའི་ཚུལ་དུ་ཡོད་པ་མཐའ་དག་གསལ་བ་ཡོད་སོགས་ཀློང་ལྔའི་གསང་མཛོད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་བརྟེན་ཟིན་བྲིས་སུ་བགྱིས་ཏེ་ལོ་ཤས་རྩིས་རྒྱར་བཞག་པའི་ཐོག་མངའ་བདག་ཉང་ཉི་མ་འོད་ཟེར་གྱི་རིགས་རུས་ཆོ་འབྲང་གིས་བསྲུངས་པའི་ཀོང་སྨྱོན་རིག་པའི་དཔའ་བོ་དང༌། དག་པའི་སྣང་བ་ཅན་ཝ་གིནྡྲའི་མིང་ཅན་གྱིས་དོན་གཉེར་ཆེན་པོས་བསྐུལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཕོ་ཉས་མཚམས་སྦྱར་བ་ལས། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ། ཉི་སྒྲོལ་ཞེས་པ་ཤིང་ཕོ་སྤྲེའུའི་ལོར་སིནྡྷུའི་རྒྱ་མཚོར་ཆུ་སྐྱེས་གཞོན་ནུའི་སྦུབས་ལས་གྲོལ་ནས་ཉིས་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་སོ་བདུན། ཕུར་བུ་ས་སྤྲེལ་ལོར་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རི་རྒྱལ་མ་ལ་ཡའི་རྩེ་མོར་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་མིའི་རིག་འཛིན་དེ་དམ་པའི་རིགས་ཅན་དྲ་མ་ལྔ་ལ་གསང་རྒྱུད་རྒྱ་མཚོའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་ཟ་ཧོར་རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏིའི་ཕོ་བྲང་གི་ཡང་སྟེང་ཏནྟྲའི་གླེགས་བམ་གྱི་ཆར་པ་ཕབ་ནས་ཉིས་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་དང་འདོད་པའི་གྲངས་ལྡན། །ཁྲོ་བོ་ཤིང་གླང་ལོར་གསང་བདག་དཔའ་བོས་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བྱིན་པའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཀུན་\nགྱི་བསྟན་པའི་བདག་པོ་མི་ཕམ་མགོན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་སྣང་བརྙན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའི་ཟློས་གར་བསྒྱུར་ནས་ཉིས་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་གོ་དྲུག །རྣམ་གནོན་ལྕགས་འབྲུག་པཎ་ཆེན་ལྔ་བརྒྱའི་གཙུག་གི་རྒྱན་གྱུར་འཇའ་ལུས་སྐུ་བརྙེས་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་འཁྲུངས་ནས་ཆིག་སྟོང་བདུན་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག །ཕུར་བུ་ས་སྤྲེལ་ངེས་པ་དོན་གྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དཔལ་བསམ་ཡས་པ་ཀློང་གསལ་དྲི་མེད་དམ། ཀུན་མཁྱེན་ངག་གི་དབང་བོ་འཁྲུངས་ནས་བཞི་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ང་གསུམ་འདས་ཤིང༌། རབ་བྱུང་བཅུ་གསུམ་པའི་ནང་ཚན་ལྕགས་མོ་སྦྲུལ་གྱི་ལོ། རྟ་བདུན་དབང་པོ་སྡིག་པའི་ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་ཚེ། གསུང་གི་དབེན་གནས་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་བྲེ་གུ་དགེའུའི་རང་བྱུང་བྲག་གི་ཁང་མཛེས་ག་ལ་བ་དེར་བྱ་བྲལ་ཆོས་རྗེ་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་གྲུབ་པར་བགྱིས་པ་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་དུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག། །།", "chinese_translation": "在三次会面之间，他给予了一卷书，其中阐明了所有隐藏在香巴拉的秘密，并依靠五部空行母的秘密宝藏的加持，写成了记录，并在几年内被视为珍宝。在宁玛·尼玛沃色（Nyima Ozer）的后裔所守护下，由康·麦翁·仁贝的勇士和具有纯净显现的瓦金扎（Vagindra）之名者以极大的热情所劝请，由缘起的使者所调解。第二佛陀莲花生大师，名为尼卓（Nyi Trod），在木猴年（藏历）从信度海中莲花的嫩芽中诞生，至今已有两千六百三十七年。在土猴年（藏历），金刚法自在洲（Rigdzin Dorje Chokyi Rigyalma）在玛拉雅山的顶峰，为天龙夜叉人类等五部持明者，转动了秘密续部海洋的法轮，并在扎霍尔国王因陀罗菩提的王宫顶上降下了密续经卷之雨，至今已有两千六百和欲望之数年。在木牛年（藏历），秘密主勇士赐予了共同王权的灌顶，所有续部、口传和诀窍的教法之主，无畏怙主的化身，噶饶多吉的幻化，至今已有两千二百九十六年。在铁龙年（藏历），五百班智达之首，获得虹身成就的毗玛拉米扎诞生，至今已有一千七百四十一年。在土猴年（藏历），确定意义上的遍知者，吉祥桑耶巴·隆萨·智美（Samye Palongsal Drimed）或遍知语自在（Kunkhyen Ngagi Wangpo）诞生，至今已过去四百五十三年。在第十三绕迥的铁蛇年（藏历），当七马权势位于罪恶之家时，在桑耶青朴（Samye Chimpu）的寂静处，贝古·格乌（Bregu Gewu）的天然岩石美室嘎拉瓦（Galawa）中，由离世法王钦哲沃色的光芒所成就，愿其始末中皆吉祥！", "english_translation": "In between the three meetings, he gave a volume of books, which clarified all the secrets hidden in Shambhala, and relying on the blessings of the secret treasury of the five Dakinis, it was written down as a record and regarded as a treasure for several years. Under the guardianship of the descendants of Nyang Nyima Ozer, urged by the warrior of Kong Myon Ribé and the one named Vagindra with pure appearances, mediated by the messenger of auspicious connections. The second Buddha, the great teacher Padmasambhava, named Nyi Trod, was born from the bud of a lotus in the Sindhu Sea in the Wood Monkey year (Tibetan calendar), and it has been two thousand six hundred and thirty-seven years since then. In the Earth Monkey year (Tibetan calendar), Rigdzin Dorje Chokyi Rigyalma, on the summit of Mount Malaya, turned the wheel of Dharma of the secret tantra ocean for the five types of Vidyadharas, including gods, nagas, yakshas, and humans, and rained down the tantric scriptures on the top of King Indrabuti's palace in Zahor, and it has been two thousand six hundred and the number of desires years since then. In the Wood Ox year (Tibetan calendar), the Lord of Secrets, the hero, bestowed the empowerment of the common kingship, the master of all the teachings of the tantras, oral transmissions, and instructions, the emanation of Mipham Gon, the play of Garab Dorje, and it has been two thousand two hundred and ninety-six years since then. In the Iron Dragon year (Tibetan calendar), Vimalamitra, the crown ornament of the five hundred great scholars, who attained the rainbow body, was born, and it has been one thousand seven hundred and forty-one years since then. In the Earth Monkey year (Tibetan calendar), the omniscient one in the definitive sense, glorious Samye Palongsal Drimed or Kunkhyen Ngagi Wangpo, was born, and four hundred and fifty-three years have passed since then. In the Iron Snake year (Tibetan calendar) of the thirteenth Rabjung, when the power of the seven horses was in the house of sin, in the solitary place of speech, in the natural rock beautiful chamber of Galawa in Bregu Gewu of Samye Chimpu, accomplished by the light of Jamyang Khyentse Wangpo, may it be auspicious in the beginning, middle, and end!", "seed_syllables_and_mantras": [] }, { "original_tibetan": "ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་སེམས་སྦྱོང་རྣམ་པ་བདུན་གྱི་དོན་ཁྲིད་ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས།", "chinese_translation": "共同前行七支修心之意义引导：解脱之梯。", "english_translation": "The Meaning Guidance on the Seven-Branch Mind Training of the Common Preliminaries: The Ladder to Liberation.", "seed_syllables_and_mantras": [] } ] ============================================================