Tibetan
ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་འཇིགས་པ་དང༌། རིགས་སྔགས་དང༌། གཅིག་གིས་གཅིག་སྤང་སྟེ་ཁྱུར་མི་ཚུད་ཅིང་གྲོགས་མེད་པ་དང༌། སྤྱི་མཐུན་དུ་རྨོངས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་ཚེ་ཚད་མ་ངེས་པར་མྱོང་བ་སོགས་དུད་འགྲོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླང་དོར་མི་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཏེ་དེ་དག་གི་སྡུག་བསྔལ་རེ་རེ་ནས་བསམ་སྟེ་འཁོར་བ་ལ་སྐྱུགས་ལོག་གི་འགྲོ་བར་བྱ་དགོས་ཏེ། ཀུན་མཁྱེན་གྱིས། འདི་དག་བསམས་ནས་བྱོལ་སོང་འཇིག་རྟེན་ལས། །ཐར་འདོད་རྣམས་ཀྱི་ཕན་བདེ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་ལམ་བཟང་སྲོལ་གཏོད་ལ། །ཉིན་མཚན་བརྩོན་པས་དགེ་ལ་གཞོལ་བར་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་དག་ཀྱང་མཐར་ཆགས་སུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ཟིན་པའི་མཐར་རང་ཉིད་ཀླུར་སྐྱེས་པ། ནམ་མཁའ་ ལྡིང་གིས་བར་སྣང་ལ་ཁྱེར་ནས་ད་ནི་དབུགས་ཕྱི་ནང་གང་གི་མཚམས་ཀྱང་ཚེ་འདི་ཕྱིའི་སོ་མཚམས་སུ་སླེབས་པ་ཨ་རེ་འཇིགས། སྟོབས་ལྡན་གྱི་འདབ་ཆགས་འཇིགས་པ་ཅན་འདི་ལྟ་བུས་བདག་ཉིད་གསོན་ཟས་བྱེད་པ་ཨ་ཙི། འཇིགས་པ་ལ། འཇིགས་པ་ལ། ཀྱི་ཧུད། ཀྱི་ཧུད་ཅེས་དྲན་པ་འཐོར་བ་ཙམ་གྱི་འཇིགས་སྐྲག་གི་རོ་མྱོང༌། སླར་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་དེ་ཉིད་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཆ་ལུགས་སུ་བྱོན་ནས། ཀྱེ་ལས་ངན་གྱི་སེམས་ཅན་འདི་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་དང་འཇིགས་སྐྲག་མྱོང་དགོས་པའང་འཁོར་བ་མཐའ་མེད་དུ་བདག་གཅེས་འཛིན་ཁོ་ན་ལྷུར་བླངས་པས་ལེན། ད་ནི་བདག་བས་གཞན་གཅེས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཁྱད་པར་ཅན་སྒོམ་ན་འདི་ལས་གྲོལ་བའི་ཐབས་ཡིན་ཏེ། སྔོན་བསྟན་པའི་བདག་པོ་ཤཱཀྱ་སེང་གེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབས་པའི་ཚེ་མཛའ་བོའི་བུ་མོ་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱེས་ནས་མས་བསྲུངས་ཀྱང་མ་ཉན་པར་མའི་མགོ་ལ་འགོངས་ནས་རྒྱ་མཚོར་ནོར་བུ་ལེན་དུ་ཕྱིན་པས་གྲུ་གཟིངས་ཞིག །ཤིང་ལེབ་གཅིག་ལ་འཇུས་པས། མཚོ་གླིང་ཞིག་ཏུ་འཐོན། དེ་ནས་རིམ་པར་ཕྱིན་པའི་ཅི་ཞིག་ན་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་པ་ཞིག་ཏུ་མི་ཞིག་གི་མགོ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་ཀླད་པའི་དཀྱིལ་དུ་འབུགས་ཀྱིན་འདུག །ཅི་བྱས་པ་ཡིན་དྲིས་ པས་མའི་མགོ་ལ་འགོངས་པའི་རྣམ་སྨིན་ཡིན་ཟེར། འོ་ན་ང་ཡང་ལས་ཀྱིས་འདིར་ཁྲིད་པ་ཡིན་སྙམ་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལས་སྒྲ་བྱུང་སྟེ་བཅིངས་པ་གང་ཡིན་པ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །གྲོལ་བ་གང་ཡིན་པ་བཅིང་བར་འགྱུར་རོ་ཟེར་ནས་འཁོར་ལོ་རང་གི་མགོ་ཐོག་ཏུ་བྱུང་སྟེ་བསྐོར་བས་བཟོད་ཐབས་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་བྱུང་ངོ༌། །དེའི་རྐྱེན་གྱིས་རང་འདྲའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་དྲག་པོ་སྐྱེས། འདི་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བའི་སེམས་ཅན་མང་པོ་ཡོད་པས་སྙིང་རེ་རྗེ། དེ་དག་གི་སྡིག་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་བདག་ལ་འབྱུང་བར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་དུ་དགོངས་པ་དང་དེ་མ་ཐག་འཁོར་ལོ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ལོ། །དེས་ན་བདག་བས་གཞན་གཅེས་ཀྱི་བསམ་པ་འདི་ནུས་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིན་པས་རང་འདྲའི་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་པ་དེ་དག་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དོ།།དེ་དག་གི་སྡུག་བསྔལ་ཁྱོད་རང་གི་འདིའི་བསྣོན་མར་ལོང་ལ་དགའ་བ་སྒོམས་ཤིག །ཅེས་གསུང་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་རང་འདྲའི་སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་དྲག་པོ་བསྐྱེད་ཅིང་བདེ་སྡུག་གཏོང་ལེན་གྱི་སྙིང་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ལས་ངན་སྐད་ཅིག་ལ་ཟད། འཇིགས་པ་ལ་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་ལྟར་བདེན་མེད་དུ་ཡལ་ནས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སངས་རྒྱས། དུད་འགྲོའི་རིགས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་ལ་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པས་དེ་དག་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ་བྱ་ཁྱུ་ལ་འུར་རྡོ་འཕངས་པ་ལྟར་རིག་འཛིན་རྣམ་པ་བཞིའི་གྲལ་དུ་དྲངས་པར་བསམ་ལ་རྟོགས་པའི་སྤུན་ཐག་བཅད་ནས་དྲན་ཤེས་ཁ་ཡན་དུ་གློད་པར་བྱའོ། ། ༈ དེ་ནས་བདེ་འགྲོ་ལའང་བདེ་བ་མེད་པར་བསམ་པ་ནི། འོ་ན་ངན་སོང་གསུམ་ལ་སྐྱེས་ན་དེ་ལྟར་ཡིན་ཀྱང་བདེ་འགྲོ་ཐོབ་ན་སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་འབའ་ཞིག་གོ་སྙམ་ན་མ་ཡིན་ཏེ་བཤེས་སྤྲིང་དུ། མཐོ་རིས་ན་ཡང་བདེ་ཆེན་དེ་དག་གི །འཆི་འཕོའི་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ནི་དེ་བས་ཆེ། །ཞེས་དང༌། ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་དག་ན་འཕོས་པ་ལ། །གལ་ཏེ་དགེ་བའི་ལྷག་མ་འགའ་མེད་ན། །དེ་ནས་དབང་མེད་དུད་འགྲོ་ཡི་དྭགས་དང༌། །དམྱལ་བར་གནས་པ་གང་ཡང་རུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་དང༌། མདོ་དྲན་པ་ཉེར་གཞག་ལས། མི་དག་འཚོ་བ་ཐུང་བས་ཉམས། །ལྷ་དག་བག་མེད་པ་ཡིས་ཉམས། །ལྷ་མིན་འཐབ་ཅིང་རྩོད་པས་ཉམས། །འཁོར་བ་ཁབ་ཀྱི་རྩེ་ཙམ་ལ། །བདེ་བ་ནམ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་མཐོ་རིས་མིའི་བདེ་འགྲོ་ཐོབ་ཀྱང༌། སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བརྩེགས་མར་འབྱུང་བ་ཕ་ཤི་བའི་ཐོག་ཏུ་མ་ཡང་འདས་པ་ལྟ་བུ། འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ད་ལྟ་བདེ་བ་ལྟར་ཡོད་འཕྲོ་ཁོ་ན་ལ་གློ་བུར་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ དུག་དང་འདྲེས་པའི་ཁ་ཟས་ཟོས་པའམ། རྩེད་མོའི་ཆེད་དུ་ཆུ་བརྒལ་བས་བྱིང་སྟེ་སྐད་ཅིག་ལ་སྲོག་འདོར་བ་ལྟ་བུ། ཁྱབ་པ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ནི་ཟས་གོས་དང་སྤྱོད་ལམ་ཉེས་པས་ཤིན་ཏུ་དོས་དྲག་པའི་ནད་མྱོང་བའམ། མི་བཙན་པོ
Chinese
秃鹫的恐惧，以及咒语，和互相抛弃而无法聚集且没有朋友，以及共同的愚昧等等的痛苦和寿命不确定地体验等等，所有这些畜生也都是不知取舍的自性，因此必须思维它们每一个的痛苦，从而对轮回生起厌恶。全知者说：思维这些之后，为了从畜生世界中解脱，为了成办想要解脱者们的利益和安乐，开创增上生和决定胜的良好道路，日夜精勤地致力于善法。如是说。那些也最终逐渐地体验痛苦之后，最终自己生为龙族，秃鹫将自己带到空中，现在无论呼气吸气之际，都到达了此生和来世的边界，啊呀，真可怕！像这样有力量的、可怕的飞禽将自己作为活生生的食物，啊呀！真可怕！真可怕！哎呀！哎呀！体验着几乎失去知觉的恐惧滋味。再次，上方的空中，根本上师以邬金大师的形象显现，说道：唉！恶业的众生，必须体验如此的痛苦和恐惧，也是因为在无始轮回中只是一味地执着于自爱的缘故。现在如果修持胜过自爱的珍贵的菩提心，就是从此解脱的方法。以前教法的导师释迦狮子在修学菩提行的时候，转生为名为友之女的女子，虽然母亲守护着，但她不听从，爬到母亲的头上，去海中取宝，结果船沉了。抓住一块木板，漂到一个海岛上。之后逐渐地，在一个铁房子里，一个人的头上旋转着铁轮，正在钻他的头顶。询问他做了什么，他说这是爬母亲头上的果报。哦，我原来也是被业力带到这里来的，这样想着，从空中发出声音说：被束缚的将会解脱，解脱的将会被束缚。说完，铁轮就出现在自己的头上旋转，产生了无法忍受的痛苦。因为这个缘故，和自己一样
English
The fear of vultures, and mantras, and abandoning each other, unable to gather and without friends, and the suffering of common ignorance, etc., and experiencing uncertain lifespans, etc., all those animals are also of a nature that does not know what to take and what to abandon, so one must think about each of their sufferings, thereby generating disgust for samsara. The Omniscient One said: After thinking about these, in order to liberate from the animal realm, in order to accomplish the benefit and happiness of those who wish to be liberated, establish the good path of higher realms and definite goodness, day and night diligently devote yourself to virtue. Thus he said. Those also eventually gradually experience suffering, and in the end, they themselves are born as nagas, and the vulture takes them into the sky, and now, at the moment of breathing in and out, they have reached the boundary of this life and the next, alas, how terrifying! That such a powerful and terrifying bird makes oneself a living food, alas! How terrifying! How terrifying! Alas! Alas! Experiencing the taste of fear that almost loses consciousness. Again, in the sky above, the root guru appears in the form of the Great Master of Oddiyana, saying: Alas! Sentient beings of bad karma, having to experience such suffering and fear, is also because in endless samsara, they have only indulged in cherishing self-love. Now, if you cultivate the precious bodhicitta that cherishes others more than yourself, that is the way to liberate from this. Previously, when the master of the teachings, Shakya Simha, was studying the conduct of bodhicitta, he was born as a girl named Friend's Daughter, and although her mother guarded her, she did not listen, climbed on her mother's head, and went to the sea to fetch jewels, and as a result, the ship sank. Grabbing a plank of wood, she drifted to an island. Then gradually, in an iron house, an iron wheel was spinning on a person's head, drilling into the center of his head. When asked what he had done, he said that this was the karmic result of climbing on his mother's head. Oh, I was also brought here by karma, thinking this, a voice came from the sky saying: What is bound will be liberated, what is liberated will be bound. After saying this, the iron wheel appeared on his own head and spun, causing unbearable suffering. Because of this, like oneself
Chinese
对众生生起猛烈的慈悲心。想到有这么多众生正在遭受这样的痛苦，真是可怜啊！愿他们的罪恶和痛苦都降临到我身上，这样想着，随即轮子飞向天空，从痛苦中解脱了。因此，这种珍爱他人胜过自己的想法力量非常强大，所以对无数与自己一样的众生生起大慈悲心。将他们的痛苦融入你自己的痛苦中，并修习喜悦。仅仅听到这些话，就对与自己一样的众生生起猛烈的慈悲心，仅仅生起施受的勇气，恶业瞬间消尽。恐惧如梦境般消失得无影无踪，与邬金大师无二无别地成佛。向所有畜生道的众生放射光芒，想到他们一个不剩地像鸟群被石头击中一样，被引领到四种持明者的行列中，断开觉悟的绳索，让念识自由驰骋。 ༈ 接下来是思考善趣也没有安乐： 那么如果投生到三恶道是这样，但如果获得善趣，难道就只有没有痛苦的安乐吗？不是这样的，如《亲友书》中所说： “即使在天界，那些大乐， 死亡和转生的痛苦，反而更大。” 又说： “如果从天界堕落， 如果没有丝毫善的余业， 那么将不由自主地转生为旁生、饿鬼， 以及任何地狱。” 又如《念住经》中说： “人因寿命短而衰败， 天因放逸而衰败， 非天因争斗而衰败， 轮回如针尖般， 从来没有安乐。” 如是所说，即使获得了天界人间的善趣， 痛苦之上的痛苦也会重叠而来，就像父亲去世后母亲也去世一样。 变异之苦，现在似乎是安乐，但仅仅在享受安乐的过程中，突如其来的痛苦，
English
A strong compassion arose for all sentient beings. Thinking of how many sentient beings are experiencing such suffering, it is truly pitiful! May their sins and sufferings come upon me, thinking this, the wheel immediately flew into the sky and was liberated from suffering. Therefore, this thought of cherishing others more than oneself is extremely powerful, so generate great compassion for the countless sentient beings who are just like oneself. Take their suffering into your own and meditate on joy. Just by hearing these words, a strong compassion arises for sentient beings who are just like oneself, and just by generating the courage of giving and taking, negative karma is exhausted in an instant. Fear vanishes without a trace like a dream, and one becomes enlightened inseparable from the Great Orgyen. Radiate light to all sentient beings of the animal realm, thinking that not a single one of them is left behind, like a flock of birds being struck by a stone, they are led into the ranks of the four vidyadharas, sever the bonds of realization, and let mindfulness roam freely. ༈ Next is to contemplate that there is no happiness even in the happy realms: So if it is like this when born in the three lower realms, but if one obtains a happy realm, is there only happiness without suffering? It is not so, as it is said in the Letter to a Friend: "Even in the heavens, those great pleasures, The suffering of death and transmigration, is even greater." It is also said: "If one falls from the heavens, If there is not a single remainder of virtue, Then one will involuntarily be reborn as an animal, a hungry ghost, And any hell." Moreover, as it is said in the Sutra on the Establishment of Mindfulness: "Humans decline due to short lives, Gods decline due to carelessness, Asuras decline due to fighting and strife, Samsara is like the tip of a needle, There is never happiness." As it is said, even if one obtains the happy realms of gods and humans, Suffering upon suffering will come in layers, like the mother dying after the father has died. The suffering of change, now it seems like happiness, but just in the process of enjoying happiness, sudden suffering,