Tibetan
ཟིགས་ཤིག་རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགསཿ སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོར་རབ་འབྱམས་ལྷཿ བདག་ལ་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལཿ བདག་ཅག་གསང་སྔགས་སྒོར་ཞུགས་ཀྱངཿ ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྟོབས་ཆེ་བསཿ ལྟ་སྒོམ་གདེངས་སུ་མ་གྱུར་ཅིངཿ མཛད་སྤྱོད་ཀླུངས་སུ་མ་ཆུད་པསཿ གསང་སྔགས་ཟབ་མོ་ སྤྱད་ཉེས་ཏེཿ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་རྣམསཿ ཉམས་འགལ་རལ་དང་འདས་པ་སོགསཿ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་སྤྱན་སྔར་བཤགསཿ དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཆེཿ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མི་རུ་བཟུངཿ སྐུ་མཆོག་བརྙས་ཤིང་བཀའ་གསང་བརྐུསཿ གཤེ་སྐུར་བཏབ་ཅིང་ཡ་བོ་བཟུངཿ སྐུ་ལ་བརྡོ་བའི་སྔགས་བཟློག་བྱསཿ གཟུངས་མ་སྲས་ལ་ཆགས་སྡང་ཤོརཿ ཐུགས་དཀྲུགས་ཐུགས་སུན་ཕྱུང་བའི་ལསཿ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་སྤྱན་སྔར་བཤགསཿ ལྷ་དང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་སོགསཿ བཀའ་དྲིན་ནོད་ཀྱང་དོན་ལ་གཡེལཿ ཏིང་འཛིན་མ་བསྒོམས་བཟླས་བརྗོད་ཆགཿ བསྙེན་སྒྲུབ་གཡེལ་ཞིང་ཚོགས་མཆོད་ཆུངཿ དུས་མཆོད་ཆག་དང་ལོ་ཟླར་འདསཿ ཟབ་མོའི་ལྟ་སྤྱོད་མངོན་དུ་ཕྱུངཿ སྤྱིར་གསང་བཞི་དང་བར་གསང་བཞིཿ གསང་བར་འོས་དང་གཉེར་གཏད་པའིཿ གསང་སྒོ་ཡལ་བར་འདོར་བ་སོགསཿ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཉམས་པསཿ མནར་མེད་དམྱལ་བའི་རྒྱུ་བསགས་པཿ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་སྤྱན་སྔར་བཤགསཿ གཞན་ཡང་བདུད་ཀྱི་དབང་གྱུར་ནསཿ རང་ལ་དབང་མེད་བླ་མའི་སཿ བཟུང་ནས་ཟབ་མོའི་དབང་ཟོས་ཤིངཿ བཀའ་ལ་གཟུ་ལུམས་རས་ཆོད་བྱསཿ གབ་པའི་གསང་བ་མ་རྟོགས་པརཿ སྦས་པའི་ གསང་བར་མངོན་འཆེལ་ཏེཿ གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་སྤྱོད་པ་རྣམསཿ བབ་ཆོལ་རུ་ཏྲ་ལྟ་བུར་སྤྱདཿ སྤྱི་སྒོས་ཉེ་བའི་མཆེད་རྣམས་དངཿ ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེའི་སྤུན་གྲོགས་ལཿ ངན་སེམས་དཔྱ་སེམས་བརྐུ་འཕྲོག་དངཿ རྡེག་བཙོག་ངན་སྨྲས་གནོད་པ་ཤོརཿ འདོད་ལ་སྲེད་ཅིང་བརྐམ་པ་ཡིསཿ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དཀོར་འཕྲོགས་ཤིངཿ སྒྲུབ་མཆོད་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱང་ཀི་བྱསཿ གཙང་སྦྲ་ཉམས་དང་དམ་ཉམས་འདྲེསཿ ཕ་མ་དབུལ་ཕོངས་ནད་པའི་ཟསཿ དཀའ་ཐུབ་དབེན་པའི་སྒྲུབ་རྒྱགས་ལཿ ཚོད་ཡོད་པྲེ་ཏའི་རྒྱུ་བསགས་པཿ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་སྤྱན་སྔར་བཤགསཿ ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་ལྔའིཿ སྤྱད་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནིཿ ཞིང་བཅུ་སྒྲོལ་དང་བདེ་སྟོང་སྦྱོརཿ འཇུར་གེགས་ཅན་གྱི་ཟས་དང་ནོརཿ མཆོད་སྦྱིན་སླད་དུ་མ་བྱིན་བླངཿ ཟབ་མོ་གསང་ཕྱིར་རྫུན་དུ་སྨྲཿ དོན་ཆེན་སྒྲུབ་པའི་ངག་འཁྱལ་རྣམསཿ བརྟུལ་ཞུགས་ཆུང་བས་ལམ་མ་ལོངསཿ སྤྱོད་པ་རྩིངས་པས་ཐ་མལ་གོལཿ དེ་ཡང་ཞི་ཁྲོའི་སྤྱན་སྔར་བཤགསཿ མི
Chinese
悉悉！五部善逝祈垂听，幻化寂怒浩瀚诸圣众，请您垂听并忆念于我。我等虽已进入密咒门，然因业及烦恼力强盛，以致见修行未生起确信，行持作为亦未臻究竟，深奥密咒 用之不当故，根本支分诸誓言，已然毁损、违越、破损等，于诸寂怒本尊前忏悔。诸成就之大源处，视金刚上师为凡夫，轻蔑殊胜身像盗取秘密语，恶语辱骂且加以压制，以石击身而念诵咒语，于明妃佛子生起贪嗔，扰乱上师意，做出令师不悦之事，于诸寂怒本尊前忏悔。诸如本尊及咒语之体性等，虽已领受恩德然于义理却散乱，未修禅定念诵亦中断，怠慢亲近修持，会供亦微少，时节祭祀中断，年月空度过，深奥见修行显现于外。总而言之四种秘密与中间四种秘密，对于应守护秘密者及所交付者，遗忘舍弃秘密之门等，身语意之誓言已失坏，积聚无间地狱之因，于诸寂怒本尊前忏悔。此外又为魔所控制，不由自主地从上师处，接受深奥灌顶，对于教敕妄加评论，断绝关系，未领悟隐蔽之秘密，却将隐藏的 秘密公开宣扬，深奥密咒之行持等，如鲁扎般随意行持。对于共同、个别亲近之道友们，尤其是金刚兄弟们，生起恶念、邪念、偷盗抢夺等，殴打辱骂，恶语相向，造成损害。贪恋欲望，悭吝吝啬，盗取三宝之财物，成为修供法会之饿鬼，清净戒律已失坏，誓言破损混杂不清净，父母贫穷病人所需之食物，以及苦行隐居者之修行资粮，积聚有限饿鬼之因，于诸寂怒本尊前忏悔。二十五支分誓言中，应守护之誓言是：救度十方众生，结合乐空双运，具有障碍之食物与财物，不经允许而取用以作供养布施，为守护深奥之密法而妄语，为成办重大意义之绮语等，因威仪不足而迷失正道，因行为粗暴而偏离常轨，此等亦于寂怒本尊前忏悔。祈
English
Siyi! May the Five Sugatas listen, May the vast assembly of peaceful and wrathful deities of illusion listen to me and remember me. Although we have entered the gate of secret mantra, Because of the power of karma and afflictions, We have not gained confidence in view and meditation, And our actions have not been perfected. The profound secret mantra Has been misused, Therefore, the root and branch vows, Such as vows that have been broken, violated, and transgressed, I confess before the peaceful and wrathful deities. The great source of all siddhis, We have regarded the Vajra Master as an ordinary person, Disparaged the sacred body and stolen secret teachings, We have scolded and oppressed him, Recited mantras to harm his body, We have developed attachment and aversion towards the consort and children, We have disturbed the Guru's mind and made him unhappy, I confess before the peaceful and wrathful deities. The nature of deities and mantras, Although we have received their kindness, we have been distracted from their meaning, We have not meditated on samadhi and have interrupted recitations, We have neglected approach and accomplishment, and our tsok offerings have been small, Seasonal offerings have been interrupted, and months and years have passed in vain, We have outwardly displayed profound views and conduct. In general, the four secrets and the four intermediate secrets, Those who should be kept secret and those who have been entrusted, We have forgotten and abandoned the doors of secrecy, Because the vows of body, speech, and mind have been broken, We have accumulated the cause of the uninterrupted hell, I confess before the peaceful and wrathful deities. Furthermore, we have been controlled by demons, Without our own power, from the Guru, We have received profound empowerments, We have judged the teachings and cut off relations, Without realizing the hidden secrets, We have openly proclaimed the hidden Secrets, The practices of profound secret mantra, We have practiced like a wanton Rudra. Towards our common and individual close Dharma brothers and sisters, Especially our Vajra brothers and sisters, We have harbored evil thoughts, malicious thoughts, theft, and robbery, We have beaten, abused, slandered, and harmed them. We have been greedy and miserly, We have stolen the wealth of the Three Jewels, We have become jackals of the tsok feast, Our pure conduct has been broken, and our vows have been mixed with impurity, The food of our poor and sick parents, And the provisions for the solitary practitioners in retreat, We have accumulated the cause of a limited preta, I confess before the peaceful and wrathful deities. Among the twenty-five branch vows, The vows that should be kept are: Liberating beings in the ten directions, uniting bliss and emptiness, Food and wealth that are obstacles, Taking without permission for offerings and charity, Lying to protect the profound secret teachings, Idle talk to accomplish great purposes, Because of insufficient discipline, we have lost the path, Because of coarse behavior, we have deviated from the ordinary, I confess these before the peaceful and wrathful deities. Pray
Tibetan
་སྤང་བ་ཡི་དམ་ཚིག་ལྔཿ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དངཿ ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་རྣམ་པ་ལྔཿ ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན་ལཿ ཐེག་དམན་བློ་ཡིས་སྤངས་པ་དངཿ ངོ་བོར་མ་གྲོལ་རང་རྒྱུད་ཤོརཿ དེ་ཡང་ཞི་ཁྲོའི་སྤྱན་སྔར་བཤགསཿ དང་དུ་བླང་བའི་དམ་ཚིག་ལྔཿ དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་མཱཾ་ས་དངཿ རཀྟ་རྡོ་རྗེའི་ཟིལ་པ་ལྔཿ དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པའི་རྫསཿ ཡེ་ནས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ལཿ གཙང་དམེའི་བློ་ཡིས་བྲམ་ཟེར་གོལཿ ཡང་ན་བག་མེད་སྨྱོ་ཐབས་སྤྱདཿ ཆོས་ཉིད་མཉམ་པར་མ་རྟོགས་པཿ དེ་ཡང་ཞི་ཁྲོའི་སྤྱན་སྔར་བཤགསཿ ཤེས་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔཿ ཕུང་པོ་རྒྱལ་བ་ལྔར་མ་ཤེསཿ འབྱུང་ལྔ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དང་ལྔཿ དབང་ཡུལ་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་སོགསཿ གནས་འགྱུར་རང་བཞིན་མ་ཤེས་པསཿ རང་གར་བལྟས་ཤིང་བརྙས་པ་ཤོརཿ དེ་ཡང་ཞི་ཁྲོའི་སྤྱན་སྔར་བཤགསཿ བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔཿ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དངཿ ཕྲིན་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགསཿ སྣོད་བཅུད་ཆེན་པོར་ཡེ་སངས་རྒྱསཿ ཀུན་གཞིའི་དབྱིངས་ལ་དངོས་གྲུབ་རྒྱུནཿ བཞུགས་ཀྱང་སྒྲུབ་པ་རྔོ་མ་ཐོགསཿ ཀློང་དུ་མ་གྱུར་རྩལ་ཤུགས་ཆུངཿ དེ་ཡང་ཞི་ཁྲོའི་སྤྱན་སྔར་བཤགསཿ གཞན་ཡང་ངེས་གསང་ཐེག་པ་ཡིཿ ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་དངཿ སྤྱོད་པ་རྒྱུན་གྱི་དམ་ཚིག་བཞིཿ རང་བཞིན་ལྟ་བའི་དམ་ཚིག་བཞིཿ གལ་མདོ་ངེས་པའི་དན་ཚིག་གསུམཿ ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་སོགསཿ གསང་སྔགས་སྤྱི་ཡི་དམ་ཚིག་དངཿ མདོར་ན་ཁ་ན་མ་ཐོའི་ལསཿ འཇིག་རྟེན་ཁྲེལ་དང་ངོ་ཚ་ཉམསཿ ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བྱང་སེམས་ཀྱིཿ བཅས་དང་རང་བཞིན་ལས་ཉམས་པསཿ ངན་སོང་འཁོར་བའི་རྒྱུ་བསགས་པཿ མ་ལུས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་ལགས་ནཿ འཕགས་པ་ལགས་པས་གནང་བར་མཛོདཿ སེམས་ཅན་ལགས་པས་ནོར་འཁྲུལ་མཆིསཿ སྒྱུ་མ་ལགས་པས་ཚངས་པར་སྩོལཿ ཐབས་ལ་མཁས་པས་བྱང་བར་མཛོདཿ ཧོཿ དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་ཆད་པ་མི་བཟོད་པསཿ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོས་སྙིང་ཁྲག་འཐུངས་བ་དངཿ ཚེ་ཐུང་ནད་མང་ནོར་ཡལ་དགྲས་འཇིགས་དངཿ མནར་མེད་དམྱལ་བ་ཤིན་ཏུ་སྐྱི་གཡའ་བརཿ སྡུག་བསྔལ་མི་བཟོད་ཡུན་རིང་གནས་པ་རྣམསཿ བདག་གི་དམ་ཚིག་བཤགས་པར་བགྱིས་པ་ཡིསཿ ཉམས་ཤིང་ཆག་པ་ཐམས་ཅད་སོར་ཆུད་དེཿ གོ་འཕང་ཆེན་པོའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་ཤོགཿ གཉིས་པ་སྐོང་ལ་རྣམ་གྲངས་བདུནཿ དང་པོ་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ནིཿ ཧོཿ སྣང་སྲིད་ཡོངས་རྫོགས་དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་ལྷཿ སྣོད་བཅུད་མ་ལུས་འདོད་ཡོན་རོལ་པའི་རྒྱནཿ ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་འབྱམས་ཀླས་པཿ ཆོ
Chinese
舍弃的五种誓言：贪欲、嗔恨、愚痴，以及我慢、嫉妒这五种形态，对于五种智慧的自性，以低劣之心舍弃，未于本性中解脱，自相续迷失。 于寂怒尊前忏悔：接受的五种誓言：大便、小便、 মাংস（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：肉，māṃsa，mamsa，肉），以及 रक्त（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：血，rakta，rakta，血），五种金刚甘露，是成办大成就之物，本即是甘露的自性，以清净之念视为 ब्राह्मण（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：婆罗门，brāhmaṇa，brahmana，婆罗门）而错过，或者不加防护地使用疯狂之法，未证悟法性平等，于寂怒尊前忏悔。 应当了知的五种誓言：未能了知五蕴为五佛，未能了知五大为五部之母，未能了知根境等为勇士、明妃等，未能了知处所转变之自性，随意观看并造作轻蔑，于寂怒尊前忏悔。 应当修持的五种誓言：金刚、宝生、莲花，以及事业如来部，器情世间本已成佛，于阿赖耶识界中，成就之流虽常住，然修持却未生效，未能融入空性，力量微弱，于寂怒尊前忏悔。 此外，胜义秘密乘的，特殊二十种誓言，以及行持恒常之四种誓言，自性见之四种誓言，要义决定的三种誓言，以及其余所失坏之誓言等，总的密咒之誓言，总之，不可言说的业。 世间羞耻和惭愧丧失，声闻、缘觉、菩萨的，戒律和自性戒律失坏，积聚堕恶趣轮回之因，全部坦白忏悔，祈请圣者们开许，众生有错谬，如幻化般清净，以善巧方便令其清净。 ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：诃，ho，ho，诃）！ 因誓言失坏而无法忍受的惩罚，金刚空行饮用血心，短命、多病、失财、受敌威胁，以及无间地狱极其恐怖，无法忍受的痛苦长久持续，我以忏悔誓言之故，所有失坏、破损全部恢复，愿获得大果位！第二，圆满有七种，第一是普贤供云：ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：诃，ho，ho，诃）！ 显有圆满清净，百部圣众，器情世间无余，皆为欲妙受用之庄严，普贤供云无量无边。
English
The five vows to abandon: desire, hatred, ignorance, and the five forms of pride and jealousy. Regarding the nature of the five wisdoms, abandoning them with an inferior mind, not liberating in essence, losing one's own continuum. Confessing before the peaceful and wrathful ones: The five vows to accept: excrement, urine, মাংস（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: flesh, māṃsa, mamsa, flesh）, and रक्त（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: blood, rakta, rakta, blood）, the five vajra nectars, are substances for accomplishing great siddhi. They are inherently the nature of nectar. Mistaking them for ब्राह्मण（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Brahmin, brāhmaṇa, brahmana, Brahmin） with a pure mind, or using reckless and mad methods, not realizing the equality of dharmata, confessing before the peaceful and wrathful ones. The five vows to be known: not knowing the five aggregates as the five Buddhas, not knowing the five elements as the mothers of the five families, not knowing the sense objects as heroes and heroines, not knowing the nature of the transformation of places, looking at them arbitrarily and creating contempt, confessing before the peaceful and wrathful ones. The five vows to be practiced: Vajra, Ratna, Padma, and Karma, the Tathagata family, the container and contents are inherently enlightened, in the realm of the alaya, the stream of accomplishment constantly abides, but practice does not take effect, not transforming into emptiness, strength is weak, confessing before the peaceful and wrathful ones. Furthermore, of the definitive secret vehicle, the special twenty vows, and the four vows of constant conduct, the four vows of the nature view, the three vows of essential determination, and the remaining vows that have been broken, the general vows of secret mantra, in short, unspeakable actions. The worldly shame and embarrassment are lost, the vows of the Shravakas, Pratyekabuddhas, and Bodhisattvas, the precepts and the inherent precepts are broken, accumulating the cause of falling into the lower realms of samsara, confessing and admitting everything, requesting the noble ones to allow, beings have errors, purifying like illusion, skillfully purifying them. ཧོཿ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Ho, ho, ho, Ho）! Because of the unbearable punishment of broken vows, the Vajra Dakinis drink heart blood, short life, many diseases, loss of wealth, fear of enemies, and the extremely terrifying Avici hell, unbearable suffering lasting for a long time, by confessing my vows, all that is broken and damaged is completely restored, may I attain the fruit of great status! Second, the completion has seven aspects, the first is the Samantabhadra offering cloud: ཧོཿ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Ho, ho, ho, Ho）! Phenomena and existence are completely pure, the hundred families of deities, the container and contents are all adornments of desirable qualities, the Samantabhadra offering cloud is boundless.