Tibetan
པོའི་ཀློང་དུ་ཨཱཿ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་དགུ་ལསཿ དང་པོ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནིཿ ཧཱུྃ་བཞེངས་ཤིག་རིག་འཛིན་འདུས་པའི་ལྷཿ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་ལཿ བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཐུལཿ སྣོད་བཅུད་འབྱུང་བའི་རྒུད་པ་སོལཿ རྩ་རླུང་དབང་ཐང་ཉམས་པ་གསོསཿ སྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོདཿ གཉིས་པ་ཆད་ཐོ་བྱ་བ་ནིཿ ཧཱུྃཿ སྔོན་ཚེ་འོག་མིན་བདེ་ཆེན་ཞིངཿ ལྷ་གནས་གསུམ་སོགས་ཉམས་དགའ་བརཿ གསང་ཆེན་རྒྱུད་སྡེའི་གནས་བསྟན་ཚེཿ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བཀའ་སྲུང་རྣམསཿ དམ་ཚིག་གཉན་པོའི་གྲལ་དུ་བཞུགསཿ བར་དུ་གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ཡུལཿ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིསཿ གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་ཚེཿ སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་ཆེ་དགུ་ཡིསཿ སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ཏེ་རྩིས་སུ་ཕབཿ ཐ་མ་འོད་གསལ་དག་པའི་ཞིངཿ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་དུཿ རིག་འཛིན་པདྨ་དབང་ཆེན་ལཿ པད་འབྱུང་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིསཿ ཀློང་ཆེན་ཟབ་རྒྱའི་དབུགས་དབྱུང་ཞིངཿ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མསཿ ཀློང་གསལ་བརྡ་རིས་སྤྲད་པའི་ཚེཿ གཟའ་རྒོད་སྲོག་གི་སྤུ་གྲི་སོགསཿ བཀའ་སྲུང་གཉན་པོས་ཁས་བླངས་བཞིནཿ མཆོད་གཏོར་རྒྱན་ལྡན་འདི་བཞེས་ལཿ ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོདཿ གསུམ་པ་བསྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནིཿ ཧཱུྃཿ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་བོད་ཁམས་སྐྱོངཿ མ་སྲིང་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་རྣམསཿ འདིར་བྱོན་གཏོར་མའི་བཤལ་ཆུ་བཞེསཿ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་ མཛོདཿ མ་མ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧིཿ བཞི་པ་རྟ་བྲོ་བྱ་བ་ནིཿ ཧཱུྃཿ རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིརཿ ལོག་པར་འདྲེན་པའི་དམ་སྲི་ཀུནཿ མནན་ནོ་ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་རྒྱཿ ནམ་ཡང་ལྡང་བར་མ་གྱུར་ཅིགཿ སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནནཿ ལྔ་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནིཿ ཧོཿ རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམསཿ བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ཐེམསཿ རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ནམ་ཡང་ལངསཿ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབཿ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནསཿ མི་གནས་ཡེ་ཤེས་གསང་བ་མཆོགཿ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་རློབས་ལཿ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུནཿ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཐོབ་པར་སྩོལཿ ཨོཾ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷརྟུ་ཨཱཿཧཱུྃཿ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཨ་ལ་ལཿ སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃཿ དྲུག་པ་ནོངས་བཤགས་པ་ནིཿ ཧཱུྃཿ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུཿ མཆོད་རྫས་མ་ཚང་སྒྲུབ་པ་གཡེལཿ ཏིང་འཛིན་བྱིང་རྨུགས་འཐིབས་པ་སོགསཿ
Chinese
于空性之中阿。第三，后续的九个次第中：第一，劝请本誓：吽，祈请起立，持明聚会的诸神！从法界之中，请降临起立！ 遣除成就菩提的障碍，平息外内情器世间的衰败，恢复脉气力量的衰损，成就修行的果实。第二，降伏违誓者：吽！往昔于密严大乐刹土中，于天界三处等安乐之处，宣示大密续部之所时，金刚乘的护法们，安住于誓言的严厉行列中。中间于雪域藏地，邬金莲花生颅鬘者，转密咒法轮之时，世间的大小鬼神们，献上命心而立誓。最后于光明清净刹土，大乐的宫殿中，莲花自在持明者，莲师无垢光芒者，开解龙钦深广之气，智慧法界之空行母们，给予龙钦明示之符号时，星曜凶猛的命刃等，如严厉的护法们所承诺般，享用此供品，成办四种事业之事业。第三，护持教法者：吽！具光荣的听命者，守护藏地，姐妹坚固十二尊，降临于此享用食子的洗涤水，成就委托的事业。 玛玛 舍临舍临 巴令达 卡嘿。第四，马舞：吽！于持明成就者之坛城中，将引入歧途的违誓者们，镇压于九乘之基下，永不复起！斯瓦 巴亚 南。第五，获得成就：吼！持明坛城之诸神众，亲近修持之誓言稳固，金刚食肉魔永不复起，赐予成就之时已到。从身语意之坛城中，不住之智慧秘密殊胜，以金刚三者加持，殊胜与共同之成就，现在即刻赐予获得。嗡 菩提吉大 玛哈苏卡 嘉那 达图 阿 吽。嗡 汝汝汝汝 吽 炯 吽 啪特。嘎雅 瓦嘎 哲大 阿拉拉。悉地 帕拉 吽。第六，忏悔过失：吽！于持明聚会之坛城中，供品不全，修行懈怠，禅定昏沉等。
English
In the expanse of emptiness, Ah. Third, among the nine subsequent stages: First, urging the samaya: Hung, arise, deities of the gathering of vidyadharas! From the realm of Dharma, please descend and arise! Pacify the obstacles to achieving enlightenment, pacify the decline of the outer and inner environment, restore the decline of the power of the channels and winds, and accomplish the fruit of practice. Second, subduing the oath-breakers: Hung! In the past, in the Akanishta Great Bliss realm, in the delightful places such as the three heavenly abodes, when the places of the Great Secret Tantras were shown, the Dharma protectors of the Vajrayana resided in the strict ranks of the samaya. In the middle, in the land of snowy Tibet, when Orgyen Padmasambhava with a skull garland turned the wheel of secret mantra Dharma, the great and small worldly gods and demons offered their life essence and made vows. Finally, in the pure land of clear light, in the palace of great bliss, to the vidyadhara Padmavangchen, Padjung Drimed Ozer breathed the profound and vast breath of Longchen, and when the dakinis of the wisdom realm gave the symbols of Longchen clarity, the fierce planets, the life-threatening razor, etc., as promised by the strict Dharma protectors, take this offering and accomplish the activities of the four actions. Third, protecting the upholders of the doctrine: Hung! Glorious obedient ones, protect the land of Tibet, the twelve sisters and steadfast mothers, come here and take the washing water of the torma, and accomplish the entrusted activities. Mama hrim hrim bhalinta khahi. Fourth, the horse dance: Hung! In this mandala of the victorious vidyadharas, all the oath-breakers who lead astray, are suppressed under the foundation of the nine vehicles, may they never rise again! Svaha bhaya nan. Fifth, obtaining accomplishments: Ho! Deities of the vidyadhara mandala, the samaya of approaching and practicing is stable, the Vajra Rakshasa will never rise again, the time to grant accomplishments has come. From the mandala of body, speech, and mind, the unsurpassed secret of non-abiding wisdom, bless with the three vajras, may all supreme and common accomplishments be granted and obtained right now. Om Bodhicitta Mahasukha Jñana Dhatu Ah Hung. Om Rulu Rulu Hung Jyo Hung Phet. Kaya Vakka Chitta Alala. Siddhi Phala Hung. Sixth, confessing faults: Hung! In the mandala of the gathering of vidyadharas, the offerings are incomplete, the practice is lazy, the samadhi is dull, etc.
Tibetan
འགལ་འཁྲུལ་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལཿ ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་སོགས་བརྗོདཿ བདུན་པ་རྫོགས་རིམ་བསྡུ་བ་ནིཿ ཧོཿ ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་ཐིམ་བཞིན་དུཿ རང་ལས་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷཿ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་བཛྲ་མུཿ རྗེས་ཐོབ་སྒྱུ་མའི་ལྷ་སྐུར་ལྡངཿ བརྒྱད་པ་བསྔོ་སྨོན་མཚམས་སྦྱོར་ནིཿ ཧོཿ དུས་ གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་རྩ་ཀུནཿ རྣམ་མཁྱེན་གདོད་མའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོཿ བདག་སོགས་འདུས་པར་བཅས་པ་རྣམསཿ ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཤོགཿ དགུ་པ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་ནིཿ ཧོཿ རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་དངཿ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དངཿ གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིསཿ འཇིགས་བརྒྱད་ཞི་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོགཿ ཚེ་བསོད་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོགཿ སྣང་བ་དབང་འདུས་བཀྲ་ཤིས་ཤོགཿ ལོག་འདྲེན་ཚར་གཅོད་བཀྲ་ཤིས་ཤོགཿ སྣང་ཞེན་ལྷ་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགསཿ སྒྲར་གྲགས་བདེ་ཆེན་སྔགས་སུ་དགཿ དྲན་རྟོགས་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུར་སྨིནཿ འཇའ་ལུས་ཟང་ ཐལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོགཿ བི་མ་ལ་དང་གསང་ཞབས་སོགསཿ པཎ་གྲུབ་རྣམས་ལ་གྲགས་པ་ཡིཿ ཞི་ཁྲོ་ཁྲོམས་དཀྲུགས་ཞེས་བྱ་བའིཿ སྔ་འགྱུར་བཀའ་མའི་གཞུང་བཟང་པོཿ དངོས་ལ་མིང་བཏགས་མཐུ་ཆེ་བསཿ ནུབ་ལ་ཉེ་བ་མ་བཟོད་དེཿ ན་རག་གདོང་སྤྲུགས་གང་ཡིན་པའིཿ དངོས་དོན་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་བསྡེབསཿ བཀའ་གཏེར་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ལཿ པདྨའི་རིང་ལུགས་ཞེས་སུ་གྲགསཿ འགྲོ་ཀུན་ཆོས་ཀྱི་མིག་ལྡན་པསཿ ཡང་དག་ལམ་ལ་འཇུག་པར་ཤོགཿ ཅེས་པའང་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་སོཿ ཿ ཞི་ཁྲོ་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་ཆོག་སྒྲིགས་ཁྲོམ་དཀྲུགས་གསལ་བའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་བཀླགས་ཆོག་མར་བཀོད་པ།
Chinese
祈请宽恕违背错谬之处！念诵 ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva，汉语字面意思：嗡 班杂 萨埵）等。第七，圆满次第的归纳是： ཧོཿ 犹如水中的水泡融入水中一样，从自身化现的坛城本尊，在智慧法界中，བཛྲ་མུཿ（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्रमु，梵文罗马拟音：vajramu，汉语字面意思：金刚 穆），后得显现为幻化的本尊身。第八，回向发愿的连接是： ཧོཿ 三时所积累的一切善根，回向于遍知原始的因。我等所有聚集在一起的，愿在同一时刻成佛。第九，吉祥颂是： ཧོཿ 依靠持明传承的加持，以及三宝的谛实力，以及甚深密咒的缘起力，愿八怖寂灭吉祥！愿寿命福德增长吉祥！愿显现自在吉祥！愿降伏邪引吉祥！显现执着圆满为本尊身之手印，音声宣扬成为大乐之咒语，忆念觉悟成熟为光明法身，虹身通彻吉祥！比玛拉和桑扎等，为班智达和成就者们所称道的，名为寂怒喧闹调伏的，古译噶玛的殊胜论典，因对实物命名威力巨大，不忍心使其衰落，将那落迦面容扭曲的，真实意义无误地汇集。经教与伏藏双运，被称为莲师的宗派。愿一切众生具足法眼，进入正确的道路！这也是让炯多杰所说。 寂怒恶趣清净仪轨喧闹调伏明饰，作为可读之本而著。
English
Please forgive any contradictions, errors, or faults! Recite Oṃ Vajrasattva, etc. Seventh, the summary of the completion stage is: HOḤ! Just as a bubble merges into water, the mandala deities emanated from oneself, in the wisdom realm, Vajra Mūḥ, subsequently arise as the illusory deity body. Eighth, the connection of dedication and aspiration is: HOḤ! All the roots of virtue accumulated in the three times, may they be dedicated as the cause for primordial omniscience. May we and all those gathered together attain Buddhahood at the same moment. Ninth, the auspicious verses are: HOḤ! Through the blessings of the lineage of vidyādharas, and the truth of the Three Jewels, and the power of the interdependent origination of the profound secret mantra, may there be auspiciousness in the pacification of the eight fears! May there be auspiciousness in the increase of life and merit! May there be auspiciousness in the mastery of appearances! May there be auspiciousness in subduing wrong guidance! Appearances and attachments are perfected as the mudrā of the deity body, sounds proclaim as the mantra of great bliss, memory and awareness ripen as the clear light dharmakāya, rainbow body thoroughly auspicious! Vimala and Sangye, etc., praised by all the paṇḍitas and siddhas, called the Peaceful and Wrathful Tumultuous Subduing, the excellent treatise of the Early Translation Kama, because naming the real thing is very powerful, unable to bear its decline, the true meaning of Naraka's distorted face is accurately gathered. The union of scripture and treasure is known as the Padmasambhava's tradition. May all beings possess the eye of Dharma, and enter the correct path! This was also said by Rangjung Dorje. The Peaceful and Wrathful Purification of the Lower Realms Ritual, the Tumultuous Subduing Clear Ornament, was written as a readable text.