Tibetan
ས་ཉིད་མངོན་སུམ་དོན་གྱི་ལྷ་ལ་འབུལཿ ཉམས་སྣང་གོང་འཕེལ་ངང་དུ་བཞེས་ནས་ཀྱངཿ རིག་པ་ཚད་ཕེབས་ཀློང་དུ་ཚོགས་རྫོགས་ཤིངཿ ཆོས་ཟད་ བློ་འདས་ཆེན་པོར་སངས་རྒྱས་ཏེཿ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ ནམ་མཁར་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་བརྗོདཿ གཉིས་པ་སྦྱོར་བ་སྨན་གྱི་སྐོངཿ མཐེབ་སྲིན་ཉི་ཟླའི་གའུས་འབུལཿ ཧཱུྃཿ བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་བྷནྡྷྲ་རུཿ ཧཾ་ཡིག་རང་བྱུང་བདུད་རྩིར་བསྐྱིལཿ སྲོག་འཛིན་ཡེ་ཤེས་ཤིག་ལེ་འདིསཿ སྤྲུལ་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་སྐོངཿ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོའི་བྷནྡྷྲ་རུཿ བཟའ་བཏུང་ལྷུན་གྲུབ་བདུད་རྩིར་བསྐྱིལཿ རྩ་མདུད་རང་གྲོལ་ཐིག་ལེ་འདིསཿ ལོངས་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་སྐོངཿ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བྷནྡྷྲ་རུཿ དྲན་བསམ་རྣམ་རྟོག་བདུད་རྩིར་བསྐྱིལཿ དུག་གསུམ་རྣམ་གྲོལ་ཐིག་ལེ་འདིསཿ ཆོས་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་སྐོངཿ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་བྷནྡྷ་རུཿ འབར་འཛག་བཅུད་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བསྐྱིལཿ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེ་འདིསཿ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་དམ་སྐོངཿ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ བདེ་སྐྱོང་འཁོར་ལོའི་བྷནྡྷྲ་རུཿ བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བདུད་རྩིར་བསྐྱིལཿ དགའ་བཞི་དབྱིངས་གྲོལ་ཐིག་ལེ་འདིསཿ མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཐུགས་དམ་སྐོངཿ བསྐངས་གྱུར་དབང་ དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ གསུམ་པ་སྒྲོལ་པ་རཀྟའི་སྐོངཿ ཧཱུྃཿ ཀློང་ལྔ་དབྱིངས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལརཿ སྣང་སྲིད་ཡུམ་གྱི་རཀྟར་བསྐྱིལཿ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྫས་མཆོག་འདིསཿ ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་སྐོངཿ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ སྟོང་ཆེན་ཡུམ་གྱི་ཀ་པཱ་ལརཿ སྣང་སྲིད་བཅུད་ཀྱི་རཀྟར་བསྐྱིལཿ གཙང་དམེ་བྲལ་བའི་རྫས་མཆོག་འདིསཿ ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་སྐོངཿ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ ཨེ་དབྱིངས་ཆོས་འབྱུང་ཀ་པཱ་ལརཿ ཞིང་བཅུའི་སྙིང་ཁྲག་རཀྟར་བསྐྱིལཿ འཁོར་བ་ལུགས་ལྡོག་རྫས་མཆོག་འདིསཿ ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་སྐོངཿ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ དབུ་མ་རྩ་ཡི་ཀ་པཱ་ལརཿ དུག་གསུམ་རྣམ་རྟོག་རཀྟར་བསྐྱིལཿ རྒྱུད་དྲུག་ཀུན་གྲོལ་རྫས་མཆོག་འདིསཿ ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་སྐོངཿ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ སྒྲ་གཅན་རླུང་གི་ཀ་པཱ་ལརཿ ཙཎྜ་ལཱི་ཡི་རཀྟར་བསྐྱིལཿ དགའ་བཞི་བ
Chinese
将此地供养于现量义之天神，于觉受增上之状态中，智慧圆满于法界，于法尽、 识灭之伟大处成佛，祈赐予从轮回中彻底解脱之成就。于虚空中宣说宝藏之咒印。第二，供养融合之药。以拇指和食指，如日月之盒子供养。 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！于大乐轮之颅器中，将吽字自生之甘露充满。以此命勤智慧明点，圆满化身之诸天本誓，祈请圆满，赐予灌顶与成就。于受用轮之颅器中，将自然成就之饮食甘露充满。以此自解脉结明点，圆满报身之诸天本誓，祈请圆满，赐予灌顶与成就。于法轮之颅器中，将忆念思虑分别甘露充满。以此解脱三毒明点，圆满法身之诸天本誓，祈请圆满，赐予灌顶与成就。于化身轮之颅器中，将燃烧滴降精华之甘露充满。以此大乐之明点，圆满不变金刚之本誓，祈请圆满，赐予灌顶与成就。于守护安乐轮之颅器中，将殊胜菩提心甘露充满。以此四喜融入法界之明点，圆满现证菩提之本誓，祈请圆满，赐予灌顶 与成就。第三，供养朵玛血之供。 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！于五界法界之颅器中，将显有世间之明妃血充满。以此普贤之殊胜物，圆满寂怒诸天本誓，祈请圆满，赐予灌顶与成就。于大空明妃之颅器中，将显有世间精华之血充满。以此远离清净不净之殊胜物，圆满寂怒诸天本誓，祈请圆满，赐予灌顶与成就。于埃界法生之颅器中，将十方刹土之心血充满。以此轮回逆转之殊胜物，圆满寂怒诸天本誓，祈请圆满，赐予灌顶与成就。于中脉之颅器中，将三毒分别之血充满。以此解脱六道之殊胜物，圆满寂怒诸天本誓，祈请圆满，赐予灌顶与成就。于罗睺风之颅器中，将旃达丽之血充满。以此四喜
English
Offering this place to the deity of manifest meaning, may experience and perception increase, may wisdom be perfected in the expanse, and may I attain Buddhahood in the great state of exhaustion of Dharma and transcendence of mind, granting the accomplishment of completely liberating from samsara. Recite the mantra seal of the treasury in the sky. Second, the offering of the combined medicine. Offer with the thumb and forefinger in the form of a sun and moon box. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! In the skull cup of the great bliss wheel, fill it with the self-arisen nectar of the Haṃ syllable. With this life-holding wisdom tilaka, fulfill the samaya of the assembly of deities of the Nirmanakaya, grant fulfillment, empowerment, and accomplishment. In the skull cup of the enjoyment wheel, fill it with the spontaneously accomplished food and drink nectar. With this self-liberated knot of the channels tilaka, fulfill the samaya of the assembly of deities of the Sambhogakaya, grant fulfillment, empowerment, and accomplishment. In the skull cup of the Dharma wheel, fill it with the nectar of memory, thought, and conceptualization. With this tilaka of liberation from the three poisons, fulfill the samaya of the assembly of deities of the Dharmakaya, grant fulfillment, empowerment, and accomplishment. In the skull cup of the Nirmana wheel, fill it with the nectar of burning and dripping essence. With this tilaka of great bliss, fulfill the samaya of the unchanging vajra, grant fulfillment, empowerment, and accomplishment. In the skull cup of the bliss-protecting wheel, fill it with the supreme bodhicitta nectar. With this tilaka of the four joys dissolving into the expanse, fulfill the samaya of manifest enlightenment, grant fulfillment, empowerment, and accomplishment. Third, the offering of the rakta torma. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! In the skull cup of the five realms of space, fill it with the rakta of the mother of appearance and existence. With this supreme substance of Samantabhadra, fulfill the samaya of the peaceful and wrathful deities, grant fulfillment, empowerment, and accomplishment. In the skull cup of the great emptiness mother, fill it with the rakta of the essence of appearance and existence. With this supreme substance free from purity and impurity, fulfill the samaya of the peaceful and wrathful deities, grant fulfillment, empowerment, and accomplishment. In the skull cup of the E realm, the origin of Dharma, fill it with the heart blood of the ten realms. With this supreme substance that reverses samsara, fulfill the samaya of the peaceful and wrathful deities, grant fulfillment, empowerment, and accomplishment. In the skull cup of the central channel, fill it with the rakta of the three poisons and conceptualization. With this supreme substance that liberates all six realms, fulfill the samaya of the peaceful and wrathful deities, grant fulfillment, empowerment, and accomplishment. In the skull cup of Rahu's wind, fill it with the rakta of Caṇḍālī. With the four joys
Tibetan
དེ་སྟོང་རྫས་མཆོག་འདིསཿ ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་སྐོངཿ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ བཞི་པ་ཟུང་འཇུག་གཏོར་མའི་སྐོངཿ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ མ་བཅོས་ཀློང་ཡངས་གཏོར་གཞོང་དུཿ སྣང་སྲིད་ཡོངས་ གྲོལ་གཏོར་མར་བཤམསཿ དངོས་འཛིན་བྲལ་བའི་དམ་རྫས་འདིསཿ རང་སྣང་ཞི་ཁྲོའི་ཐུགས་དམ་སྐོངཿ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ བདེན་མེད་སྒྱུ་མའི་གཏོར་གཞོང་དུཿ གཏད་མེད་ཆོས་སྐུའི་གཏོར་མར་བཤམསཿ ཚོགས་དྲུག་རང་ཡན་དམ་རྫས་འདིསཿ རང་སྣང་ཞི་ཁྲོའི་ཐུགས་དམ་སྐོངཿ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ ལྷུན་གྲུབ་ཕུང་པོའི་གཏོར་གཞོང་དུཿ དོན་སྣོད་རང་བྱུང་གཏོར་མར་བཤམསཿ ཁྱད་པར་རྨད་བྱུང་དམ་རྫས་འདིསཿ རང་སྣང་ཞི་ཁྲོའི་ཐུགས་དམ་སྐོངཿ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ ལྔ་ཕུང་སྒྱུ་མའི་གཏོར་གཞོང་དུཿ བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་གཏོར་མར་བཤམསཿ རིགས་ལྔ་བཅུད་ཀྱི་དམ་རྫས་འདིསཿ རང་སྣང་ཞི་ཁྲོའི་ཐུགས་དམ་སྐོངཿ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ བྷ་ག་དབྱིངས་ཀྱི་གཏོར་གཞོང་དུཿ ལིང་ག་རིག་པའི་གཏོར་མར་བཤམསཿ ཟུང་འཇུག་བདེ་ཆེན་དམ་རྫས་འདིསཿ རང་སྣང་ཞི་ཁྲོའི་ཐུགས་དམ་སྐོངཿ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ ལྔ་པ་སྦྱོར་སྒྲོལ་ཚོགས་ཀྱི་སྐོངཿ དང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནིཿ ཧཱུྃཿ བདག་ཉིད་ཐུགས་ལས་རཾ་ཡཾ་ཁཾཿ འཕྲོས་པས་ཚོགས་ཀྱི་ཉེས་སྐྱོན་སྦྱངསཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུརཿ འདོད་ ཡོན་ནམ་མཁའ་མཉམ་པར་སྤེལཿ རཾ་ཡཾ་ཁཾཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿ གཉིས་པ་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནིཿ ཧཱུྃཿ འོག་མིན་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་དངཿ ནུབ་ཕྱོགས་ཨུ་རྒྱན་སྤྲུལ་པའི་གླིངཿ ཁྱད་པར་རྔ་ཡབ་དཔལ་གྱི་རིཿ གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་སོགས་ནསཿ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམསཿ ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལཿ དུར་ཁྲོད་ཚོགས་ཁང་ཉམས་རེ་དགའཿ མཁའ་འགྲོ་འདུ་བ་བག་རེ་བྲོཿ རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་དམ་རེ་གཙངཿ འདོད་ཡོན་ཚོགས་མཆོད་མདངས་དང་ལྡནཿ འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ལ་བྱིན་ཆེན་ཕོབཿ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལཿ གསུམ་པ་ཚོས་ཕུད་ཕུལ་བ་ནིཿ ཧཱུྃཿ རྩ་གསུམ་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་དངཿ ཌཱཀྐི་ཆོས་སྲུང་དམ་ཅན་ལཿ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་མཆོད་འབུལཿ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལཿ གྷ་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧིཿ བཞི་པ་བར་པ་བཤགས་པ་ནིཿ ཧཱུྃཿ བདག་གིས་ཚེ་རབས་ཐོག་མེད་ནསཿ གསང་སྔགས་ཐེག་ཆེན་སྒོར་ཞུགས་ཏེཿ རྩ་བ
Chinese
此空性妙物，息怒诸尊誓愿圆满，圆满已赐予灌顶与成就，第四，双运食子之圆满。 吽 舍，未造作广阔虚空食子盘中，将显有解脱之食子陈设，离实执之誓物，自显息怒之誓愿圆满，圆满已赐予灌顶与成就，无实之幻化食子盘中，将无所缘法身之食子陈设，六聚自解誓物，自显息怒之誓愿圆满，圆满已赐予灌顶与成就，任运五蕴之食子盘中，将义器自生之食子陈设，殊胜稀有誓物，自显息怒之誓愿圆满，圆满已赐予灌顶与成就，五蕴幻化之食子盘中，将五甘露之食子陈设，五部精华之誓物，自显息怒之誓愿圆满，圆满已赐予灌顶与成就，母胎法界之食子盘中，将阳具觉性之食子陈设，双运大乐誓物，自显息怒之誓愿圆满，圆满已赐予灌顶与成就，第五，合解会供之圆满，第一，加持是， 吽，自身心间，让 扬 康（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾཿ，梵文天城体：राम यम खम，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：让 扬 康）放射，清净会供之过患，嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：om āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）化为甘露，所欲如虚空般增广，让 扬 康，嗡 阿 吽。 第二，迎请会供圣众是， 吽， 密严大乐刹土与， 西方邬金化生洲， 尤其铜色吉祥山， 处所八大尸林等处， 祈请持明聚会之诸尊， 降临会供， 尸林会供殿，景象真悦意， 空行聚集，神态真欢喜， 男女瑜伽士，誓言真清净， 所欲会供品，光彩且圆满， 祈请降临于此，大加持会供， 赐予胜共诸成就。 第三，献新食是， 吽， 三根本持明海众与， 空行护法具誓者， 献上所欲受用之会供， 祈请赐予胜共诸成就。 嘎纳扎匝 布匝 卡嘿。（藏文：གྷ་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ghanacakrapūjā khāhi，汉语字面意思：） 第四，中间忏悔是， 吽， 我从无始之生以来， 入于密咒大乘之门， 根本
English
This supreme substance of emptiness, May it fulfill the samaya of the peaceful and wrathful deities, Having fulfilled it, may it bestow empowerments and siddhis, Fourth, the fulfillment of the union torma. Hūṃ hrīḥ, In the uncreated, vast expanse of the torma vessel, May the torma of the liberation of all appearances and existences be arranged, With this samaya substance free from clinging to reality, May it fulfill the samaya of the self-appearing peaceful and wrathful deities, Having fulfilled it, may it bestow empowerments and siddhis, In the torma vessel of unreal illusion, May the torma of the dharmakaya, without object, be arranged, With this samaya substance of the self-liberation of the six aggregates, May it fulfill the samaya of the self-appearing peaceful and wrathful deities, Having fulfilled it, may it bestow empowerments and siddhis, In the torma vessel of the spontaneously arisen aggregates, May the torma of the self-born meaning vessel be arranged, With this extraordinary and wondrous samaya substance, May it fulfill the samaya of the self-appearing peaceful and wrathful deities, Having fulfilled it, may it bestow empowerments and siddhis, In the torma vessel of the illusory five aggregates, May the torma of the five amṛtas be arranged, With this samaya substance of the essence of the five families, May it fulfill the samaya of the self-appearing peaceful and wrathful deities, Having fulfilled it, may it bestow empowerments and siddhis, In the torma vessel of the bhaga realm, May the torma of the linga awareness be arranged, With this samaya substance of the union of great bliss, May it fulfill the samaya of the self-appearing peaceful and wrathful deities, Having fulfilled it, may it bestow empowerments and siddhis, Fifth, the fulfillment of the union and liberation tsok, First, the blessing is: Hūṃ, From my own heart, rāṃ yaṃ khaṃ (Tibetan: རཾ་ཡཾ་ཁཾཿ, Sanskrit Devanagari: राम यम खम, Sanskrit Romanization: ram yam kham, Literal Chinese meaning: Ram Yam Kham) radiates, purifying the faults of the tsok, oṃ āḥ hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: om āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) transforms it into amṛta, spreading desirable qualities equal to the sky, rāṃ yaṃ khaṃ, oṃ āḥ hūṃ. Second, inviting the field of tsok: Hūṃ, From the Sukhāvatī great bliss realm, And the western Uḍḍiyāna emanation island, Especially the Copper-Colored Glorious Mountain, From places like the eight great charnel grounds, All the deities of the assembled vidyādharas, I invite you to come to the tsok, The charnel ground tsok hall is so delightful, The gathering of ḍākinīs is so intoxicating, The male and female yogis are so pure in samaya, The desirable qualities of the tsok offering are radiant and complete, Please come here and bestow great blessings on the tsok, Please grant supreme and common siddhis. Third, offering the first portion: Hūṃ, To the three roots, the ocean of vidyādharas, And the ḍākinīs, dharma protectors, and samaya holders, I offer this tsok offering of desirable qualities and enjoyments, Please grant supreme and common siddhis. Ghana chakra puja kha hi. (Tibetan: གྷ་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ghanacakrapūjā khāhi, Literal Chinese meaning:) Fourth, the intermediate confession: Hūṃ, From beginningless lifetimes, I have entered the gate of secret mantra Mahayana, Root