Tibetan
ག་ནན་བྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་པ་ཁོ་ནས་འབུལ་བ་ནི་རྒྱུད་སྡེའི་དགོངས་པར་འབྲེལ་བ་ཡིན། འོན་ཀྱང་བསྙེན་སྒྲུབ་ཁ་སྐོང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ལ་བཟླ་བྱའི་རྩ་སྔགས་ཁོ་ན་དབུལ། སྔགས་བཅུ་ཚན་ནམ་བདུན་སོགས་དང་རྫས་རེ་རེའི་རྫོགས་མཚམས་སུ་འདོད་གསོལ་ནི། བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་རྣམས། །སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་ཞིང་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས། །བྱད་ཕུར་གདོན་བགེགས་རིམས་ནད་དང༌། །རྨིས་ལྟས་མཚན་ངན་དུས་མིན་འཆི། །འཇིགས་པ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་སོགས། །མྱུར་དུ་ཞི་ཞིང་མེད་པར་མཛོད། །ཅེས་འདོད་གསོལ་སྦྱར། རྫས་རྣམས་རྫོགས་པ་དང༌། དགང་བླུགས་གསུམ་ཕུལ་ནས། ཡེ་ཤེས་མེ་དང་གཉིས་མེད་འབར་བ་ཡིས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྲེག་བྱ་ཟ་བའི་ཞལ། །སྲེག་བླུགས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པའི་མྱོས་གྱུར་ནས། །ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བསྐུལ་ནས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས་པས་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་རེག་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་སོགས་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱས་གོས་ཟུང་དང༌། བཛྲ་ཏམྦུ་ལ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱས་སོ་རྩེ་དབུལ། སྨན་མཆོད་འབུལ་ བ་ནི། རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་རྨད་པོ་ཆེ། །རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལས་སྦྱར་བའི་བདུད། །རྒྱུད་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་པའི་རྩི། །རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧིཿ གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃཿ བྷ་ག་ཡངས་པའི་གཏོར་གཞོང་དུཿ ལིངྒ་འདོད་ཡོན་གཏོར་མར་འབརཿ རྡོ་རྗེ་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་རྫསཿ ཨ་ལ་ལ་སྟེ་དགྱེས་པར་རོལཿ མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧིཿ ཞེས་གཏོར་མ་ཐབ་ཏུ་དབུལ། རཀྟ་མཆོད་པ་ཚར་གསུམ་ནི། ཧཱུྃཿ དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགསཿ གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམསཿ ཟུངས་ཤིག་རྒྱོབ་ཅིག་རྣམ་པར་ཆིངསཿ གཏོགས་ཤིག་གྲོགས་དང་བྲལ་བར་གྱིསཿ རེངས་པར་ཁུག་ལ་སྨྲར་ཆུག་ཅིགཿ ཕོབ་ཅིག་རྣམ་པར་གཟིར་བར་གྱིསཿ ང་ཡི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་ཀྱང༌། བསྒོ་བའི་བཀའ་ལ་ཉན་པར་གྱིསཿ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧིཿ ཧཱུྃཿ བྲན་དང་བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉའི་ཚོགསཿ ཁྱེད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབཿ སྔོན་ཆད་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པའིཿ མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་མཛོདཿ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧིཿ ཧཱུྃཿ དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགསཿ གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམསཿ ལྷའམ་འོན་ཏེ་བདུད་ཀྱང་རུངཿ ང་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ་རྣམསཿ མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ མེད་པར་མཛོདཿ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧིཿ ཞེས་ཕུད
Chinese
仅以“嘎南班 吽 吽 啪 (藏文：ག་ནན་བྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ)！夏静古汝 梭哈 (藏文：ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱཿ)”供养，与续部的意旨相关联。然而，在补全念诵修持的火供中，仅供养应念诵的根本咒语。十咒组或七咒等，以及每种供品的圆满之际的祈愿是： 我与施主及檀越们， 二障清净且二资粮圆满。 诅咒、橛、邪魔、瘟疫与疾病， 恶梦、凶兆、不祥之兆与非时死， 八怖与十六怖等， 愿迅速平息且消失无踪。 如此加入祈愿。供品全部供完后，献上圆满三物，然后说： 以智慧火与无二燃烧， 大手印是焚烧吞噬之口， 焚烧供养甘露供品的陶醉之后， 愿寂静的事业自然成就。 如此祈请后，观想诸佛尊身发出白色光芒，接触所修之人，从而平息一切疾病、邪魔、罪障与障碍。之后，以“德拉索等 班杂 瓦斯扎 耶 梭哈 (藏文：བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ)”供养双衣，以“班杂 丹布拉 耶 梭哈 (藏文：བཛྲ་ཏམྦུ་ལ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ)”供养槟榔。供养药供是： 金刚誓言极稀有， 八千根本所调合之精， 断除六道痛苦之精华， 五部五智之本体。 嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 卡嘿 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧིཿ，梵文天城体：ओँ आः हूँ सर्व पञ्चामृत खा हि，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta khā hi，汉语字面意思：嗡 阿 吽，一切 五 甘露 吃)。供养食子是： 吽！宽广莲花之食子盘中， 林伽欲望之食子燃烧着， 金刚享用之誓言物， 阿拉拉，欢喜享用吧！ 玛哈 巴林达 卡嘿 (藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧིཿ)！如此将食子供于火中。三次供养血供是： 吽！阻碍成就之魔障， 凶恶且怀有嗔恨心者们， 吸吮吧，击打吧，彻底束缚， 驱逐吧，使其远离友伴， 僵硬地弯曲，使其能说话， 刺穿吧，彻底折磨， 成为我的奴仆之后， 听从我的命令吧！ 玛哈 惹达 卡嘿 (藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧིཿ)！ 吽！奴仆与听命使者的眷属们， 你们的誓言之时已到， 往昔如何立下誓言的， 愿迅速成办显现事业！ 玛哈 惹达 卡嘿 (藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧིཿ)！ 吽！阻碍成就之魔障， 凶恶且怀有嗔恨心者们， 无论是天神或是魔鬼， 凡是阻碍我者， 愿其神通与幻术 消失无踪！ 玛哈 惹达 卡嘿 (藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧིཿ)！如此供养。
English
Offering with only "Ga Nan Bam Hum Hum Phet (Tibetan: ག་ནན་བྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ)! Shanting Kuru Svaha (Tibetan: ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱཿ)" is related to the intent of the Tantras. However, in the fire offering to complete the recitation practice, only the root mantra to be recited is offered. The aspiration at the end of each substance, such as the set of ten mantras or seven mantras, is: May I, the sponsor, and the patrons, Purify the two obscurations and complete the two accumulations. Curses, phurbas, demons, plagues, and diseases, Bad dreams, omens, inauspicious signs, and untimely death, The eight fears and sixteen fears, etc., May they be quickly pacified and disappear without a trace. Thus, add the aspiration. After all the substances are offered, and the three fillings are offered, say: With the wisdom fire and non-duality blazing, The great mudra is the mouth that burns and devours, After being intoxicated by the offering of the burning and pouring nectar, May the peaceful activity be spontaneously accomplished. After this prayer, visualize white rays of light emanating from the bodies of all the deities, touching the one being practiced upon, thereby pacifying all diseases, demons, sins, and obstacles. Then, offer a pair of clothes with "De la So etc. Vajra Vastraya Svaha (Tibetan: བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ)" and offer betel nut with "Vajra Tambulaya Svaha (Tibetan: བཛྲ་ཏམྦུ་ལ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ)". Offering the medicine is: The Vajra Samaya is extremely rare, The essence compounded from eight thousand roots, The essence that destroys the suffering of the six realms, The embodiment of the five families and five wisdoms. Om Ah Hum Sarva Panchamrita Khahi (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧིཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हूँ सर्व पञ्चामृत खा हि, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta khā hi, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum, All Five Amrita Eat). Offering the Torma is: Hung! In the wide lotus torma plate, The linga of desire burns as a torma, The samaya substance enjoyed by the Vajra, Alala, enjoy with joy! Maha Balingta Khahi (Tibetan: མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧིཿ)! Thus, offer the torma into the fire. Offering the blood three times is: Hung! The obstructing demons of accomplishment, The cruel and hateful ones, Suck, strike, completely bind, Expel, separate from friends, Stiffen, bend, make them speak, Pierce, completely torment, After becoming my servants, Listen to my commands! Maha Rakta Khahi (Tibetan: མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧིཿ)! Hung! The retinue of servants and obedient messengers, The time of your samaya has come, As you vowed in the past, Quickly accomplish the manifest activities! Maha Rakta Khahi (Tibetan: མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧིཿ)! Hung! The obstructing demons of accomplishment, The cruel and hateful ones, Whether gods or demons, Those who obstruct me, May their power and magic Disappear without a trace! Maha Rakta Khahi (Tibetan: མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧིཿ)! Thus, offer.