Tibetan
ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ཕུལ་ལ། ཧཱུྃ། ཚངས་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །འབྱུང་པོ་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །རིགས་སྔགས་གྲུབ་པའི་དྲང་སྲོང་ཚུལ། །ཉོན་མོངས་བསྲེགས་པས་ཤེས་རབ་འོད། །བསྐལ་པའི་མེ་བཞིན་གཟི་བརྗིད་འབར། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཞབས་དང་ལྡན། །ཐབས་ཀྱི་སྤྲུལ་བ་ཐེག་པ་ཆིབས། །བགྲང་ཕྲེང་འཛིན་ཞིང་རིག་སྔགས་གསུངས། །བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཅན་གུནྡྷེ་བསྣམས། །ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡོངས་ལ་བསིལ། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཚངས་པར་སྤྱོད། །འཇིག་རྟེན་གནས་ཀྱང་མྱ་ངན་འདས། །ཞི་བ་བརྙེས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །དེ་ལ་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ཞེས་བསྟོད་ལ་ཡུངས་ཀར་ཐབ་ཏུ་འཐོར་ཞིང༌། ན་མོ། རིག་ པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པས་སྲེག་རྫས་རྣམས་ལྷའི་ཞལ་དུ་འབུལ་བ་དང༌། མེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ་ལ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པ་ནི། སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས་ནས། མེ་ལྷའི་ལྟོ་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེའི་དབུསཿ བྷྲཱུྃ་ཡིག་གནས་འགྱུར་སྤྲུལ་པའི་གཞལ་མེད་ཁངཿ ཕྱི་ནི་རིན་ཆེན་ནང་ནི་ཐོད་པའི་མཁརཿ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ལྡནཿ གུ་ཎ་ཏྭ་ར་རྟ་བབས་བང་རིམ་བརྒྱདཿ ཆོས་འཁོར་རི་དྭགས་གདུགས་དང་ནོར་བུའི་ཏོགཿ ཕྱི་རོལ་རིན་ཆེན་རྩིག་པའི་རྨིང་གི་གཞིཿ འདོད་སྣམ་དམར་པོར་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་འཁོདཿ ཕ་གུ་སེར་པོ་དྲྭ་བ་དྲྭ་ཕྱེད་མཛེསཿ ཤར་བུ་མདའ་ཡབ་ཁང་བརྩེགས་རྡོ་རྗེའི་ཏོགཿ ནང་ནི་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་གཞལ་མེད་ཁངཿ ཕྱི་འཁོར་རི་གླིང་བརྒྱད་དང་རྡོ་རྗེའི་གུརཿ བསྐལ་མེ་འུར་འུར་ཆེམ་ཆེམ་འབར་བའི་ཀློངཿ འོག་མིན་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེཿ རབ་འཇིགས་གནམ་ལྕགས་ཙཀྲ་རྩིབས་བཅུའི་དབུསཿ བདེ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཨེ་ཀློང་དབྱིངསཿ རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་མཁརཿ མ་ཆགས་ པདྨ་ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་སྟེངཿ རུ་ཏྲ་ཕོ་མོ་བདུད་བཞི་བྱི་ཆིངས་བསྣོལཿ པཾ་པདྨ་མཎྜལཿ མ་སཱུར་ཡ་མཎྜལཿ ཨ་ཙཎྜ་མཎྜལཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཏི་ར་བཾཿ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃཿ རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལསཿ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་ནིཿ ཞེས་པ་ནསཿ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷནཿ ཞེས་པའི་བར་བྱཿ སྐབས་འདིར་སྒྲུབ་འཇུག་གི་ཁ་སྐོང་སྦྱིན་སྲེག་
Chinese
如何如理供养呢？ 吽！梵天世间怙主的儿子，火神之王正士殊胜者，为了救护一切有情，以慈悲的力量化现身，成就明咒的正士之相，焚烧烦恼以智慧之光，如劫末之火般光辉炽燃，具有神通神变之足，以方便的化身乘坐大乘，持念珠而宣说明咒，手持具有甘露精华的军持，将正法的甘露洒向一切，远离罪过的过失而清净行，安住世间却已寂灭，获得寂静却具大悲心，对此赞颂并顶礼。如此赞颂后将芥子撒入火炉中。 纳摩！明咒之王您能成办一切事业，故将焚烧之物供养于天神之口，并将火加持为智慧之火，祈请息灭我等师徒眷属一切的疾病、邪魔、罪障和业障。如此祈祷所愿之事。之后是供养智慧坛城：以 स्वाभाव (藏文：སྭཱ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，自性) 清净后。火神的腹部宽广浩大的中央，भ्रूम (藏文：བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，种子字) 字转成化现的宫殿，外为珍宝内为颅骨之城，四方四门具足尺度和特征，具那达瓦八层马蹬，法轮、鹿、伞和如意宝顶，外围珍宝砌成的墙基，红色绸缎上安住十六天女，黄色帷幕以网和半网庄严，东方箭楼飞檐重阁金刚顶，内为尸陀林嬉戏的宫殿，外绕八山八洲和金刚帐，劫末之火轰轰烈烈燃烧的区域，密严刹土嬉戏的大殿，极怖畏的铁轮十辐中央，大乐普贤佛母的ཨེ་ (藏文：ཨེ།，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，种子字) 虚空界，具足三解脱的金刚佛母之城，无染莲花方便智慧日月之上，鲁扎男女四魔以绳索交缠， पंपद्ममण्डल (藏文：པཾ་པདྨ་མཎྜལ།，梵文天城体：पम्पद्ममण्डल，梵文罗马拟音：paṃpadmamāṇḍala，莲花坛城)， मसूर्यमण्डल (藏文：མ་སཱུར་ཡ་མཎྜལ།，梵文天城体：मसूर्यमण्डल，梵文罗马拟音：masūryamaṇḍala，太阳坛城)， अःचण्डमण्डल (藏文：ཨ་ཙཎྜ་མཎྜལ།，梵文天城体：अःचण्डमण्डल，梵文罗马拟音：aḥcaṇḍamaṇḍala，暴怒坛城)， जःहुँबँहोः (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जःहुँबँहोः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，迎请勾召禁缚降伏)， तिरवं (藏文：ཏི་ར་བཾ།，梵文天城体：तिरवं，梵文罗马拟音：tiravaṃ，种子字)， ॐवज्रसत्त्वहुँ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐवज्रसत्त्वहुँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，金刚萨埵吽)。金刚吽字全部转变后，金刚萨埵父母尊。从“如是”至“安住誓言”之间。此时是修行进入的补充火供。
English
How to offer properly? Hūṃ! Son of Brahma, protector of the world, King of the Fire God, supreme ascetic, In order to protect all beings, Emanating a body through the power of compassion, The form of an ascetic who has accomplished the mantra lineage, Burning away afflictions with the light of wisdom, Blazing with splendor like the fire of the eon, Possessing clairvoyance and miraculous feet, Riding the vehicle of the Great Vehicle, an emanation of skillful means, Holding a rosary and uttering mantras, Carrying a kuṇḍī filled with the essence of nectar, Cooling all with the nectar of Dharma, Practicing purely, free from the faults of wrongdoing, Abiding in the world, yet having passed into nirvāṇa, Having attained peace, yet possessing great compassion, I praise and prostrate to you. After praising in this way, scatter mustard seeds into the stove. Namo! King of Vidyā, you accomplish all actions, Therefore, offer the burnt substances into the mouth of the deity, And bless the fire itself as the fire of wisdom, Please pacify all the diseases, evil spirits, sins, and obscurations of us, the teachers, students, and retinue. Pray for the fulfillment of wishes in this way. Then, offer the maṇḍala of wisdom: Having purified with svabhāva (藏文：སྭཱ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，self-nature). In the center of the Fire God's vast and expansive belly, The syllable bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，seed syllable) transforms into an emanation palace, The exterior is of precious jewels, the interior is a city of skulls, Square, with four doors, possessing measure and characteristics, Eight levels of guṇatvara horse landings, Dharma wheel, deer, umbrella, and jewel top, The outer foundation of precious jewel walls, Sixteen goddesses reside on red silk, Yellow awnings adorned with nets and half-nets, Eastern arrow tower, overhanging eaves, vajra top, The interior is a charnel ground, a palace of play, The outer circle is surrounded by eight mountains and continents and a vajra tent, A realm of roaring and flashing kalpa fire, The great palace of play in Akanishta, In the center of the terrifying iron wheel with ten spokes, The ཨེ་ (藏文：ཨེ།，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，seed syllable) space of Samantabhadrī, the Great Blissful One, The city of Vajra Yoginī, possessing the three liberations, Above the stainless lotus, skillful means, sun and moon, Rudra male and female, the four māras intertwined with ropes, paṃpadmamāṇḍala (藏文：པཾ་པདྨ་མཎྜལ།，梵文天城体：पम्पद्ममण्डल，梵文罗马拟音：paṃpadmamāṇḍala，lotus mandala), masūryamaṇḍala (藏文：མ་སཱུར་ཡ་མཎྜལ།，梵文天城体：मसूर्यमण्डल，梵文罗马拟音：masūryamaṇḍala，sun mandala), aḥcaṇḍamaṇḍala (藏文：ཨ་ཙཎྜ་མཎྜལ།，梵文天城体：अःचण्डमण्डल，梵文罗马拟音：aḥcaṇḍamaṇḍala，wrathful mandala), jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जःहुँबँहोः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，invite, hook, bind, subdue), tiravaṃ (藏文：ཏི་ར་བཾ།，梵文天城体：तिरवं，梵文罗马拟音：tiravaṃ，seed syllable), oṃ vajrasattva hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐवज्रसत्त्वहुँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，oṃ vajrasattva hūṃ). From the complete transformation of the vajra hūṃ syllable, Vajrasattva, father and mother. From "Thus" to "Abide in the samaya." At this time, it is the supplementary fire offering for entering into practice.
Tibetan
དང་རབ་གནས་ཞལ་བསྲོའི་རྒྱས་པའི་སྲེག་བླུགས་སོགས་ཀྱི་དུས་གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད་ནས་ལྷ་བསྐྱེད་པ་དོར་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་མཚོན་པ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུའི་དབུ་རྒྱན་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་པ་ལས་སློབ་དཔོན་གྱིས་མེ་ཏོག་ཐབ་ཏུ་དོར་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་རང་རང་གི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་བསམ་ཏེ་བསྐྱེད་སྔགས་ཙམ་གྱིས་གསལ་གདབ་པའམ་ཡང་ན་བསྐྱེད་སྔགས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དིཔྟ་ཙཀྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃཿ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ནིཿ སྙིང་རྗེ་རྔམས་ཞིའི་ངང་ཉིད་ལསཿ ཞེས་པ་ནསཿ མ་མོ་དྲུག་ཅུ་ཕོ་ཉར་འགྱེདཿ ཅེས་པའི་བར་གྱིས་གཙོ་བོའི་མངོན་རྟོགས་དང༌། ཨོཾ་བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་རིགས་ལྔ་ནིཿ སོགས་ནས། དུག་ལྔ་རྩད་ནས་གཅོད་པར་བྱེདཿ ཅེས་སྲས་མཆོག་ལྔ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃཿ གརྫ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ གརྫ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ སྟེང་ཕྱོགས་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེངས་སུཿ ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ནི་སོགས་ནས། ཞེ་ལ་བརྣག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྒྲོལཿ ཞེས་སྒོ་མ་བཞི་བསྐྱེད་པའི་བར་གྱི་མངོན་རྟོགས་གསལ་གདབ་པ་སྟེ་འདིས་མཚོན་ནས་སླད་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གཞན་རྣམས་ལའང་འགྲེས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི་དུས་སྐབས་ཁྱད་པར་བའི་ཆོ་གའི་ལག་ལེན་ཡིན་ཏེ་དེའི་ཚེ་བདག་བསྐྱེད་ཀྱང་སྒོས་སུ་མི་དགོས་མོད། སྦྱིན་སྲེག་དཀྱུས་མ་གློ་བུར་དུ་བྱེད་པ་ལ་དཀྱུས་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས། བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་ནིཿ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོཿ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཏེཿ དམ་ཚིག་བཞིན་ལས་ཅི་བདེར་བཞེས་སུ་གསོལཿ ཞེས་པའི་མཐར། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་སྲེག་བླུགས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དྲངས་ནས་གསོལ་བར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་སརྦ་བིགྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་པ་བདུན་གྱིས་བཀང་བའི་དགང་བླུགས་ཁ་སྦྱར་བ་བཛྲ་ཨགྣི་ཛྭ་ལ་རཾ་སྥ་ར་ཎ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧིཿ ཞེས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བཞིན་ཕུལ་རྗེས། ཧཱུྃ། གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས་པསཿ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ཀུནཿ ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་ཞི་མཛད་ནསཿ ཞི་མཛད་མཆོད་ པ་བཞེས་སུ་གསོལཿ ཞེས་བརྗོད་ནས་སྲེག་རྫས་རྣམས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ སརྦ་བི
Chinese
而且在圆满的奠基仪式等时候，观想生成包括宫殿和座垫的坛城，舍弃生起本尊，将代表坛城本尊的花束顶冠迎请过来，之后上师将花朵投入火中，同时观想所有本尊安住在各自的座位上，仅以生起咒语来明观，或者念诵生起咒：嗡 班匝 枳里 枳拉雅 迪匝 匝扎 哈哈 汝汝 吽 彭 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དིཔྟ་ཙཀྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃཿ，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय दिप्तचक्र हन हन रुलु रुलु हुं भ्यो हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya diptacakra hana hana rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，对于燃烧轮，击打，击打，搅动，搅动，吽，彭，吽。）从“大吉祥金刚童子”到“六十母使作役”之间，是主尊的现观；嗡 布达 班匝 惹那 贝玛 嘎玛 枳拉雅 萨瓦 毕嘎南 邦 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：ॐ बुद्ध वज्र रत्न पद्म कर्म कीलय सर्व विघ्नन वं हुं फट，梵文罗马拟音：oṃ buddha vajra ratna padma karma kīlaya sarva vighnan vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，佛，金刚，宝，莲花，业，橛，所有，障碍，邦，吽，啪。）从“圣妙五种橛”等开始，到“断除五毒之根本”之间，是五圣妙子；嗡 班匝 卓达 吽 嘎拉 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃཿ，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध हुं कार हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha hūṃ kāra hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，吽，事业，吽。）嘎匝 吽 啪。（藏文：གརྫ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：garja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吼 吽 啪。）嘎匝 吽 啪。（藏文：གརྫ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：garja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吼 吽 啪。）从“上方日月之座上”到“以嗔怒之力量救度”之间，是生起四门母的现观，以这些为例，对于之后的其他火供也应当了解，这是特殊时期的仪轨修法，那时也不需要特别生起自生本尊，对于平时突然进行的火供，按照通常的仪轨即可。之后，念诵：无上殊胜之供品，五种智慧之光芒四射，以五种妙欲善加庄严，如誓言般随心享用。在最后念诵：嗡 希 班匝 库玛拉 萨 帕瑞瓦拉 阿冈 到 夏巴，进行供养。观想坛城本尊的舌头具有金刚光芒的管子，从中引来火供的甘露，并享用。念诵嗡 班匝 枳里 枳拉雅 吽 萨瓦 毕嘎南 邦 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་སརྦ་བིགྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya hūṃ sarva vighnan vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，对于燃烧轮，击打，击打，搅动，搅动，吽，彭，吽。）七遍，将装满的供物合在一起，念诵班匝 阿格尼 匝拉 然 萨帕拉那 玛哈 普匝 卡嘿。（藏文：བཛྲ་ཨགྣི་ཛྭ་ལ་རཾ་སྥ་ར་ཎ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra agni jvāla raṃ sphāraṇa mahā pūjā khāhiḥ，汉语字面意思：金刚 火焰 然 遍布 大 供养 吃。）三遍，一边旋转一边供养之后，念诵：吽！愚痴金刚及其眷属，刹那间寂灭所有世间界，请享用寂灭之供养。念诵之后，将火供的供品，嗡 班匝 枳里 枳拉雅 匝 吽 邦 霍 萨瓦 毕
English
Moreover, during the elaborate fire offering of the consecration and face-opening ceremony, visualize generating the palace and seat of the mandala. Abandon the generation of the deity and invite the flower bouquet crown, which represents the deities of the mandala. Then, as the teacher throws the flower into the fire, contemplate that all the deities are seated on their respective seats, and clarify them with just the generation mantra, or recite the generation mantra: Om Vajra Kili Kilaya Dipta Chakra Hana Hana Rulu Rulu Hum Bhyo Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དིཔྟ་ཙཀྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कीलि कीलाय दिप्तचक्र हन हन रुलु रुलु हुं भ्यो हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kīlāya diptacakra hana hana rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Peg, For Burning Wheel, Strike, Strike, Stir, Stir, Hum, Peng, Hum.) From "Great Glorious Vajra Youth" to "Sixty Mothers Serve as Messengers," is the realization of the main deity. Om Buddha Vajra Ratna Padma Karma Kilaya Sarva Bignan Vam Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ बुद्ध वज्र रत्न पद्म कर्म कीलय सर्व विघ्नन वं हुं फट, Sanskrit Romanization: oṃ buddha vajra ratna padma karma kīlaya sarva vighnan vaṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Buddha, Vajra, Jewel, Lotus, Karma, Peg, All, Obstacles, Vam, Hum, Phat.) From "Supreme Son Five Kila Lineages," etc., to "Cut Off the Root of the Five Poisons," are the Five Supreme Sons. Om Vajra Krota Hum Kara Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र क्रोध हुं कार हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra krodha hūṃ kāra hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Wrathful, Hum, Action, Hum.) Garja Hum Phat. (Tibetan: གརྫ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: garja hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Roar Hum Phat.) Garja Hum Phat. (Tibetan: གརྫ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: garja hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Roar Hum Phat.) From "Above, on the Seat of the Sun and Moon" to "Liberate with the Power of Wrath," is the realization of generating the Four Door Mothers. Taking these as examples, one should also understand the other fire offerings that follow. This is the practice of the ritual for special occasions, and at that time, there is no need to specifically generate the self-generation deity. For ordinary fire offerings that are suddenly performed, follow the usual ritual. Then, recite: The supreme and excellent offering, the rays of the five wisdoms radiate, adorned with the five desirable qualities, please accept as you please according to your vows. At the end, recite: Om Shri Vajra Kumara Sa Parivara Argham to Shapta, and make offerings. Contemplate that the tongues of the deities of the mandala have vajra light tubes, from which the stream of nectar of the fire offering is drawn and enjoyed. Recite Om Vajra Kili Kilaya Hum Sarva Bignan Vam Hum Phat (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་སརྦ་བིགྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kīlāya hūṃ sarva vighnan vaṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Peg, For Burning Wheel, Strike, Strike, Stir, Stir, Hum, Peng, Hum.) seven times, and join the filled offering vessels together, reciting Vajra Agni Jwala Ram Spharana Maha Puja Khahi. (Tibetan: བཛྲ་ཨགྣི་ཛྭ་ལ་རཾ་སྥ་ར་ཎ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧིཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: vajra agni jvāla raṃ sphāraṇa mahā pūjā khāhiḥ, Literal Chinese Meaning: Vajra Fire Flame Ram Spread Great Offering Eat.) three times, offering while rotating. Then, recite: Hum! Ignorance Vajra and its retinue, in an instant, pacify all realms of the world, please accept the pacifying offering. After reciting, offer the substances of the fire offering, Om Vajra Kili Kilaya Ja Hum Bam Ho Sarva Bi