Tibetan
ཆོག་གི་ཐ་སྙད་མི་རུང་ལ། ལས་བཞི་ནི་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཡིན་པས་སོ། ། དེས་ན་མཆོག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཞི་བ་དམ་པའི་གོ་འཕང་ལ་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཡི་དམ་ཀྱང་ཡང་དག་ལ་བརྟེན་པ་ལེགས་ཏེ་ལྷ་དང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུ་ལ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ཐབ་དང་མཆོད་པ་སྔར་ཞི་བར་བཤད་པ་ལྟར་དང༌། སྲེག་རྫས་ནི་ཞི་རྒྱས་གཉིས་ཀ་ལྟར་ཚོགས་པའི་སྟེང༌། ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་མར་ཁུ་ལ་མངར་གསུམ་བཏབ་པ་དང༌། འབྲུ་མར། ཉམས་རྟོགས་བསྐྱེད་ཕྱིར་ཆང་རག་གི་ཉིང་ཁུ་ལ་ཆོས་སྨན་བཏབ་པ་དང༌། ཚོགས་འཁོར་ཀྱང་བཤམ། གཞན་ཡང་སྦྱོར་ཆོས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་སྔར་ཞི་བའི་སྐབས་ལྟར་མ་ཚང་མེད་པར་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ནི། རང་ཉིད་ཆས་གོས་དཀར་པོ་དང་ལྡན་པ་སྟན་ལ་རྫོགས་པའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་ནས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མཆོག་བསྒྲུབ་པའི་བློ་དང་ལྡན་པས། རྡོར་དྲིལ་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོ་དང༌། ཨཿལས་བྱུང་བའི་དྲིལ་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་སྟོང་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོག་པ། གཉིས་ཀའང་དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་གསོར། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཿ ཞེས་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་ཞིང་དཀུར་བརྟེན། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་ཐུགས་ཀར་འཁྱུད་རྒྱ་བྱ། ཧཱུྃ། དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་འབྲུ་ གསུམ་དུ་ཆར་དུ་བབསཿ མཆོད་རྫས་དངོས་འཛིན་མ་དག་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུསཿ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་ཨ་ལས་བྷནྡྷའི་ནངཿ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་སྨན་གཏོར་རཀྟའི་སྔགས་ཀྱིས་བརླབས། སྲེག་རྫས་རྣམས་ལ་བསང་ཆུ་འཐོར་ཞིང༌། ཧཱུྃ་བིག་ནན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཕཊཿ སྟོང་པའི་ངང་ལས་མ་དང་ཨ་ལས་ཉི་ཟླའི་གའུའི་སྣོད་དུ་སྲེག་རྫས་རྣམས་སོ་སོའི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་དངོས་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱཾ་ཨཱཾཿཧཱཾ། ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་བྱིན་བརླབ། ཐབ་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་དུ་བྷྲཱུཾ་ཡིག་འཕྲོ་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་དཀར་ཞིང་ཟླུམ་པ་ཁ་ཁྱེར་བང་རིམ་དང་ལྡན་པ་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོ་བར་གྱུ
Chinese
不应使用“共通”这个词，因为四种事业是共同的成就。 因此，由于至上是针对菩提寂静殊胜的果位，所以本尊也应依赖于真实，因为诸佛和咒语的本体都与法身相结合。对此，火炉和供品如前述寂静仪轨中所说的那样，焚烧物在聚集寂静和增益两种的基础上，特别的供品是酥油中加入三种甜味，以及谷物酥油。为了生起体验和证悟，在酒的精华中加入法药，也陈设会供轮。此外，所有修法用具都应如前寂静仪轨中一样，毫无遗漏地准备齐全。第二，正行次第是：自己身穿白色衣物，以跏趺坐姿安住于坐垫上，具备成办殊胜菩提心的意乐。进行金刚铃的清扫净化。从空性中，由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的金刚，是方便的自性，五种智慧的体性；由阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字生出的铃，是智慧的自性，宣说空性之法的声音。二者都是胜义菩提心的自性。念诵“嗡 嘛哈 班匝 吽”（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ།，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，金刚，吽），摇动金刚杵。念诵“嗡 班匝 刚德 阿”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཿ，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，铃，阿），摇动铃并置于腰间。念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘛哈 阿努ra嘎 班匝 梭巴瓦 阿玛 郭杭”（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā anurāga vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，大，爱，金刚，自性，我），在心间结拥抱印。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从虚空中，智慧种子 如雨般降下，供品执着不净焚烧抛洒洗净。从bhruṃ（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字生出宝器，从阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字生出颅器内，外内密三供云化为大海。念诵“嗡 班匝 阿刚”至“夏达 阿 吽”以及药供血供的咒语加持。焚烧物上洒上香水，念诵“吽 比嘎 南达 哲达 啪”（藏文：ཧཱུྃ་བིག་ནན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཕཊཿ，梵文罗马拟音：hūṃ big nanta kṛta phaṭ，汉语字面意思：吽，障碍，断除，摧毁，啪）。从空性中，由玛和阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字生出日月嘎乌盒中，焚烧物各自的名字首字母用明点装饰，化为光芒，从中生出甘露之物，具有成办殊胜成就，无有障碍的能力。念诵“嗡 阿 吽”（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽），“嗡 吽 梭 阿 杭”（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱཾ་ཨཱཾཿཧཱཾ།，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svāṃ āṃḥ hāṃ，汉语字面意思：嗡，吽，梭，阿，杭）七遍加持。清扫净化火炉。从空性中，前方bhruṃ（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字放射和收摄，完全变化，从位于轮中心的寂静火炉，白色圆形，具有开口台阶，放射白色光芒。
English
The term "common" should not be used, as the four activities are common accomplishments. Therefore, since the supreme is aimed at the state of perfect peaceful enlightenment, the yidam should also rely on the truth, because the essence of all deities and mantras is combined with the Dharmakaya. For this, the stove and offerings are as described in the previous peaceful ritual, and the burnt offerings are based on the gathering of both peaceful and enriching aspects. The special offerings are ghee with three sweets added, and grain ghee. To generate experience and realization, Dharma medicine is added to the essence of alcohol, and a tsokhor is also arranged. In addition, all the implements for the practice should be gathered completely, without omission, as in the previous peaceful ritual. Second, the order of the main part is: oneself, dressed in white clothes, sits on the cushion in the full lotus position, with the intention of accomplishing the supreme bodhicitta. Cleanse and purify the vajra and bell. From emptiness, the vajra arising from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable is the nature of skillful means, the essence of the five wisdoms; the bell arising from the Āḥ (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ā) syllable is the nature of wisdom, proclaiming the sound of emptiness and Dharma. Both are the nature of ultimate bodhicitta. Recite "Oṃ Mahā Vajra Hūṃ" (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ།，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Great, Vajra, Hūṃ), and shake the vajra. Recite "Oṃ Vajra Ghaṇṭe Āḥ" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཿ，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe āḥ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Bell, Ā), shake the bell and place it on the waist. Recite "Oṃ Sarva Tathāgata Mahā Anurāga Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ" (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā anurāga vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：Oṃ, All, Tathāgata, Great, Love, Vajra, Nature, I), and make the embracing mudra at the heart. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From the space, wisdom seeds fall like rain: offering substances, grasping impurity, burning, scattering, washing. From bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable) arises a precious vessel, from ā (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ā) arises a skull cup, the outer, inner, and secret offering clouds transform into an ocean. Bless by reciting "Oṃ Vajra Argham" to "Shapta Ā Hūṃ" and the mantras for medicine and blood offerings. Sprinkle fragrant water on the burnt offerings and recite "Hūṃ Big Nanta Kṛta Phaṭ" (藏文：ཧཱུྃ་བིག་ནན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཕཊཿ，梵文罗马拟音：hūṃ big nanta kṛta phaṭ，汉语字面意思：Hūṃ, Obstacles, Cut Off, Destroy, Phaṭ). From emptiness, from the syllables Ma and Ā (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ā) in the sun and moon gau box, the first letters of the names of the burnt offerings are decorated with bindus, transforming into light, from which arises the substance of nectar, possessing the power to accomplish supreme accomplishments without obstacles. Bless by reciting "Oṃ Ā Hūṃ" (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Ā, Hūṃ) and "Oṃ Hūṃ Svāṃ Āṃḥ Hāṃ" (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱཾ་ཨཱཾཿཧཱཾ།，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svāṃ āṃḥ hāṃ，汉语字面意思：Oṃ, Hūṃ, Svāṃ, Āṃḥ, Hāṃ) seven times. Cleanse and purify the stove. From emptiness, in front, the syllable bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable) radiates and gathers, completely transforming, from the peaceful stove located at the center of the wheel, white and round, with an opening step, radiating white light.