Tibetan
ན་མོངས་བསྲེགས་པས་ཤེས་རབ་འོད། །བསྐལ་པའི་མེ་བཞིན་གཟི་བརྗིད་འབར། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཞབས་དང་ལྡན། །ཐབས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཐེག་པ་ཆིབས། །བགྲང་ཕྲེང་འཛིན་ཅིང་རིགས་སྔགས་གསུང། །བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཅན་གུནྡྷེ་བསྣམས། །ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡོངས་ལ་བསིལ། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་ བྲལ་ཚངས་པར་སྤྱོད། །འཇིག་རྟེན་གནས་ཀྱང་མྱ་ངན་འདས། །ཞི་བ་བརྙེས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །དེ་ལ་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ་ཞེས་བསྟོད་ནས། ན་མོ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པས་སྲེག་རྫས་ལྷའི་ཞལ་དུ་འབུལ་བ་དང༌། མེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་ལམ་གྱི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ། དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས་ལ། ཧཱུྃ། མེ་ལྷའི་ལྟོ་བ་འབར་ཞིང་བསྲེགས་པའི་ཀློངཿ བྷྲུྃ་ཡིག་གནས་འགྱུར་སྤྲུལ་པའི་གཞལ་མེད་ཁངཿ ཕྱི་ནི་རིན་ཆེན་ནང་ནི་ཐོད་པའི་མཁརཿ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ལྡནཿ གུ་ཎ་ཏྭ་ར་རྟ་བབས་བང་རིམ་བརྒྱདཿ ཆོས་འཁོར་རི་དྭགས་གདུགས་དང་ནོར་བུའི་ཏོགཿ ཕྱི་རོལ་རིན་ཆེན་རྩིག་པའི་རྨིང་གི་གཞིརཿ འདོད་སྣམ་དམར་པོར་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་འཁོདཿ ཕ་གུ་སེར་པོ་དྲ་བ་དྲྭ་ཕྱེད་མཛེསཿ ཤར་བུ་མདའ་ཡབ་ཁང་བརྩེགས་རྡོ་རྗེའི་ཏོགཿ ནང་ནི་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་གཞལ་མེད་ཁངཿ ཕྱི་འཁོར་རོ་གླིང་བརྒྱད་དང་རྡོ་རྗེའི་གུརཿ བསྐལ་མེ་འུར་འུར་ཆེམ་ཆེམ་འབར་བའི་ཀློངཿ འོག་མིན་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེཿ ལྟེ་བ་ཟླ་གམ་དམར་པོ་སྒོ་གཅིག་ནངཿ གསེར་འཁོར་རྩིབས་བརྒྱད་ཐབས་ཤེས་ཟླ་གམ་སྟེངཿ ཞེས་པ་ནས། ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿན་མ་ཡ་དྷིཿ ཞེས་པའི་བར་དང་། མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་འདི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །དམ་ཚིག་བཞིན་ལས་ཅི་བདེར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ། དེ་བཞིན་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་རྡོ་རྗེ་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་སྲེག་བླུགས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དྲངས་ནས་གསོལ་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃཿཞེས་རྩ་སྔགས་ལན་བདུན་གྱིས་དགང་བླུགས་བཀང་ལ། རྩ་སྔགས་དེའི་མཐར། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་པཱུཙྪ་ཧོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱི
Chinese
焚烧烦恼生智慧光，如劫末之火般光辉炽盛，具有神通与神变之足，以方便之化身乘坐大乘，持念珠并宣说本族真言，手持具甘露精华之古内，将正法甘露洒向一切，远离罪过的清净行者，虽住于世间却已证涅槃，虽已获寂静却具大悲心，赞颂并顶礼彼。如是赞颂后，顶礼智慧之王，您行持一切事业，故将焚烧之物供于天神之口，并将火加持为智慧之火，祈请息灭我等师徒眷属修持菩提道上的一切障碍。如是祈愿所求。之后是供养超越世间之火神：以 स्वाभाव（藏文，梵文天城体，svabhāva，自性）净化。 吽。 火神的腹部燃烧着焚烧的虚空。भ्रुं（藏文，梵文天城体，bhrūṃ，种子字）字转化，化现为无量宫。外为珍宝，内为颅骨之城。四方四门，具足尺度与特征。具八 गुण（藏文，梵文天城体，guṇa，功德） त्वा（藏文，梵文天城体，tva，自性） रा（藏文，梵文天城体，rā，给予）之马阶层。法轮、鹿、伞与宝顶。外围珍宝砌成的墙基。红色绸缎上安住十六天女。黄色帷幕，以网格半网装饰。东方箭楼，屋顶饰以金刚。内为尸陀林嬉戏之无量宫。外绕八大尸林与金刚帐篷。劫末之火轰轰烈烈燃烧的虚空。 密严刹土嬉戏之大宫殿。中心红色三角，内设一门。八辐金轮，位于方便智慧三角之上。至अति पू होः न मया धिः（藏文，梵文天城体，ati pū hoḥ na mayā dhiḥ，无上供养，非我思量）之间。供养是：吽。无上殊胜之供养，此乃五智之光芒照耀，以五种妙欲严饰，祈请如誓言般欢喜享用。嗡 ཤྲཱི་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，oṃ śrī vajra arghaṃ pratīccha hoḥ，嗡，吉祥金刚，供品，领受，吽）如是供养至 ശബ്ད（藏文，梵文天城体，śabda，声音）之间。观想坛城诸尊以金刚光芒之管，引摄焚烧供品之甘露，享用之。嗡 རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃཿ（藏文，梵文天城体，oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，嗡，急速，急速，吽，赐予，吽）以根本咒七遍加持，充满供品。于根本咒之后，སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་པཱུཙྪ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，sarva tathāgata mahā mudrā pūccha hoḥ，一切如来大印供养）念诵三遍。
English
May the light of wisdom burn away afflictions! May glory blaze like the fire at the end of an eon! Possessing clairvoyance and miraculous feet, Riding the vehicle of the Great Vehicle with emanations of skillful means, Holding a rosary and uttering the mantras of the lineage, Carrying a kundha filled with the essence of nectar, Cooling all with the nectar of the Dharma, A practitioner of pure conduct, free from faults, Though dwelling in the world, has passed beyond sorrow, Though attaining peace, has great compassion. Praising and prostrating to that one. After praising thus, Homage to the King of Knowledge, you accomplish all actions, therefore offering the burnt substances into the mouth of the deity, and blessing the fire itself as the fire of wisdom, I beseech you to pacify all obstacles on the path to attaining enlightenment for us, the master, disciples, and retinue. Thus, make supplications for your desires. Then, the offering to the fire deity who transcends the world: Purified by Svabhava. Hūṃ. The belly of the fire deity blazes, a realm of burning. The syllable Bhrūṃ transforms, manifesting as an immeasurable palace. The exterior is of precious jewels, the interior a city of skulls. Four-sided, with four doors, possessing measure and characteristics. Eight levels of stairs with the qualities of Guṇa, Tva, and Ra. A Dharma wheel, deer, umbrella, and jewel crest. Outside, a foundation of precious brick walls. Sixteen goddesses reside on red silk. Yellow awnings, adorned with nets and half-nets. Eastern arrow tower, the roof adorned with a vajra. Inside, an immeasurable palace of charnel ground play. The outer circle is surrounded by eight charnel grounds and a vajra tent. A realm where the fire of the eon roars and crackles. A great palace of play in the great secret Akanishta. A red triangle at the center, with one door inside. An eight-spoked golden wheel, above the triangle of skillful means and wisdom. From that point to "ati pū hoḥ na mayā dhiḥ". The offering is: Hūṃ. This supreme and excellent offering, Radiates the light of the five wisdoms, Adorned with the five desirable qualities, Please accept it as befits your samaya. Oṃ śrī vajra arghaṃ pratīccha hoḥ. Offer in this way up to Shabda. Visualize that the deities of the mandala, with tongues like vajra light tubes, draw the stream of nectar from the burnt offerings and partake of it. Oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ. Fill and replenish the offering seven times with the root mantra. At the end of the root mantra, say Sarva tathāgata mahā mudrā pūccha hoḥ three times.
Tibetan
ས་བསྐོར་བཞིན་ཕུལ་ནས། བདག་དང་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྒྲིབ་པ་གཉིས་བྱང་ཚོགས་གཉིས་མྱུར་དུ་རྫོགས། །ས་བཅུ་ལམ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་ནས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཞེས་འདོད་གསོལ་སྦྱར་ལ། རྩ་སྔགས་འབའ་ཞིག་གིས་སྲེག་རྫས་འབུལ། སྐབས་ཅི་རིགས་པར་འདོད་དོན་གོང་བཞིན་གསོལ། རྫས་རྫོགས་ནས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ ལས་ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་བྱུང་བར་ང་ལ་ཕོག་པས་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང༌། ས་དང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་ཞེས་གོས་ཟུང་དང་བཛྲ་ཏམ་བུ་ལས་སོ་རྩི་ཕུལ། དེ་རྗེས། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་པུཥྤེ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧིས་གཏོར་མ་དང༌། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧིཿ ཞེས་སྨན་དང་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧིཿ ཞེས་རཀྟ་འབུལ། ཧཱུྃ། མི་གནས་མི་དམིགས་ཆོས་སྐུར་དག་པ་ལསཿ བདུད་འདུལ།ཁྲོ་བོ་མཆོག་གི་སྐུར་སྤྲུལ་པཿ ཐུགས་རྗེའི་གཟི་ལྡན་གདུག་པ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལཿ སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་ལ་བསྟོདཿ ཅེས་བསྟོད། སྤྲོ་ན་ལས་གཞུང་གི་དཀྱུས་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་བྱ། དེ་རྗེས་ལས་གཞུང་ལྟ་ཚོགས་ཕུལ་རྗེས། དགང་བླུགས་གསུམ་ཕུལ་ནས། ཧཱུྃ། བྱིན་རླབས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་བླ་མ་ནིཿ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཕྱིར་དཔལ་ཆེན་རོལ་པའི་ལྷཿ རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནསཿ རང་བཞིན་ཡོངས་གྲུབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དངོསཿ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ ས་བཅུ་ལམ་ལྔའི་དབང་བཅུ་ཕྱི་ནང་གཉིསཿ རིག་འཛིན་བཞི་དང་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔཿ གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་དང་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིཿ འཁོར་བའི་རང་བཞིན་གློ་བུར་སྒྲིབ་པ་གཉིསཿ ཀུན་གཞིའི་ཁམས་ལ་བག་ལ་ཉལ་གྱི་ཚུལཿ ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་གྱིཿ དངོས་གྲུབ་དམ་པ་དེང་འདིར་སྩལ་དུ་གསོལཿ རྩ་སྔགས་མཐར། དྷརྨཱ་ཀཱ་ཡཿ སམྦྷོ་ཀཱ་ཡཿ ནིརྨ་ཀཱ་ཡཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃཿ ཞེས་དངོས་གྲུབ་བླང༌། བཟླས་པ་བྱེད་ན། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས། རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་མཆོག་ཐུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་བདེ་བླག་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། རྩ་སྔགས་མཐར། དྷརྨཱ་ཀཱ་ཡཿ སམྦྷོ་ཀཱ་ཡཿ ནིརྨ་ཀཱ་ཡཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃཿ ཅེས་ཅི་རིགས་བཟླ། སླར
Chinese
如是供养坛城后，祈愿我与所有众生，二障清净，二资粮迅速圆满，十地五道功德圆满，赐予大手印胜悉地。如此加上祈愿，仅以根本咒供养焚烧物。根据情况，如上祈愿所求之事。供物完毕后，观想诸佛身中发出如月亮水晶般的光芒照耀我，清净烦恼障与所知障，圆满地道功德，获得大手印胜悉地。之后，献上写有“于彼”的绸缎和金刚手印。之后，念诵：嗡 ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，吉祥，金刚黑汝嘎，供品，接受，梭哈。同样以花等供养。嗡 ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧིས་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，吉祥，金刚黑汝嘎，连同眷属，大食子，吃，以此供养朵玛，以及 མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）大，五，甘露，吃，以此供养甘露，以及 མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）大，血，吃，以此供养血。吽！不住不缘法身中清净，降伏魔众，化现为忿怒尊之身，具足慈悲光芒，以方便调伏恶毒，顶礼与诸佛同等之尊。如此赞颂。若有时间，则如事业仪轨般进行供赞。之后，如事业仪轨献上观想会供。献上充满和倾倒三次后，念诵：吽！加持一切之根本上师，为赐予悉地而作大乐之尊，从解脱三门心之坛城中，自性圆成菩提心之体性，赐予大手印胜悉地。十地五道十种灌顶内外二种，四种持明者与五身五智，八大成就者与四种事业，轮回自性，二种客尘，于阿赖耶识界沉睡之状态，祈请于今赐予极清净、具足一切殊胜之殊胜悉地。根本咒后，念诵：དྷརྨཱ་ཀཱ་ཡཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）法身， སམྦྷོ་ཀཱ་ཡཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）报身， ནིརྨ་ཀཱ་ཡཿ （藏文，梵文罗马拟音，汉语字面意思）化身， ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）心，成就，果，吽。以此获得悉地。若念诵，则观想诸佛三处发出白红蓝三种光芒，融入自身三处，轻易获得共同与殊胜悉地。根本咒后，念诵：དྷརྨཱ་ཀཱ་ཡཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）法身， སམྦྷོ་ཀཱ་ཡཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）报身， ནིརྨ་ཀཱ་ཡཿ （藏文，梵文罗马拟音，汉语字面意思）化身， ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）心，成就，果，吽。随意念诵。再次
English
After offering the mandala, may I and all sentient beings have our two obscurations purified, our two accumulations quickly perfected, the qualities of the ten bhumis and five paths fully realized, and may we be granted the supreme siddhi of Mahamudra. Thus, combine the aspiration with the offering of burnt substances using only the root mantra. As appropriate, pray for the desired outcome as before. When the offerings are complete, visualize that light rays like moonlight and crystal emanate from the bodies of all the deities and strike me, purifying my afflictive and cognitive obscurations, perfecting the qualities of the grounds and paths, and attaining the supreme siddhi of Mahamudra. Then, offer silk garments and the vajra tam-bula, saying "To that." After that, recite: Om Shri Vajra Heruka Argham Pratitya Ye Svaha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om, auspicious, Vajra Heruka, offering, accept, svaha. Similarly, make offerings with flowers, etc. Om Shri Vajra Heruka Sa Pariwara Maha Balingta Khahi. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om, auspicious, Vajra Heruka, together with retinue, great offering, eat, with this, offer the torma, and Maha Pancha Amrita Khahi. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Great, five, nectar, eat, with this, offer nectar, and Maha Rakta Khahi. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Great, blood, eat, with this, offer blood. Hung! Pure in the Dharmakaya that neither abides nor is conceived, Subduing the maras, Emanating as the supreme wrathful form, Possessing the radiance of compassion, taming the wicked with skillful means, I praise the one who is equal to all Buddhas. Thus, praise. If there is time, perform the offering and praise as in the activity manual. After that, offer the visualization assembly as in the activity manual. After offering the filling and pouring three times, recite: Hung! The root of all blessings is the lama, The great glorious deity who plays for the sake of granting siddhis, From the mandala of the three doors of liberation in the heart, The essence of the spontaneously perfected bodhichitta, Grant the supreme siddhi of Mahamudra. The ten empowerments of the ten bhumis and five paths, the two outer and inner, The four vidyadharas and the five kayas, the five wisdoms, The eight great siddhas and the four types of activity, The nature of samsara, the two adventitious obscurations, The state of latency in the alaya realm, I pray that you grant the supreme siddhi that is utterly pure and possesses all perfections today. At the end of the root mantra, recite: Dharmakaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Dharmakaya, Sambhogakaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Sambhogakaya, Nirmakaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Nirmakaya, Citta Siddhi Pala Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Mind, accomplishment, fruit, Hum. Thus, receive the siddhi. If you are reciting, visualize that white, red, and blue light rays emanate from the three places of all the deities and dissolve into your own three places, easily obtaining the common and supreme siddhis. At the end of the root mantra, recite: Dharmakaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Dharmakaya, Sambhogakaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Sambhogakaya, Nirmakaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Nirmakaya, Citta Siddhi Pala Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Mind, accomplishment, fruit, Hum. Recite as much as you can. Again