Tibetan
འི་མཐར་ཨ་ཏྲི་ནྲི་དུང་དུང་ཛཿཛཿ ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ ཞེས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བཞིན་ཕུལ་ནས། ཡེ་ཤེས་མེ་དང་གཉིས་མེད་འབར་བ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྲེག་བྱ་ཟ་བའི་ཞལ། །སྲེག་བླུགས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པས་མཉེས་གྱུར་ནས། །དབང་གི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་ནས་རྫས་རྣམས་ཡམ་ཤིང་ནས་རིམ་པར་རྩ་སྔགས་མཐར་ཨ་ཏྲི་ནྲྀ་དུང་དུང་ཛཿཛཿཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ ཞེས་ཁོ་ནས་འབུལ་ཞིང༌། བཅུ་ཚན་ནམ་བརྒྱ་བརྒྱའི་མཚམས་སུ། ཡེ་ཤེས་མེ་དང་སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ། རྫས་རྫོགས་ནས་དགང་བླུགས་སྔར་བཞིན་ཕུལ་བ། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་བསྒྲུབ་བྱ་རྣམས་རང་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་འདུས་པར་བསམས་མོ། །དེ་ནས་གོས་ཟུང༌། དེ་ནས་དེ་ལ་ཁ་དོག་ལེགས་བསྒྱུར་བའི། །སོགས་ཀྱིས་ཕུལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏམྦུ་ལ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོ་རྩི་ཕུལ་ནས། ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་རྨད་པོ་ཆེཿ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལས་སྦྱར་བའི་བདུདཿ རྒྱུད་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་པའི་རྩིཿ རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོསཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧིཿ ཞེས་སྨན་མཆོད་དང༌། ཧཱུྃ། བྷ་ག་ ཡངས་པའི་གཏོར་གཞོང་དུཿ ལིང་ག་འདོད་ཡོན་གཏོར་མ་འབརཿ རྡོ་རྗེ་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་རྫསཿ ཨ་ལ་ལ་སྟེ་དགྱེས་པར་རོལཿ མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧིཿ ཞེས་གཏོར་མ་ཐབ་ཏུ་འབུལཿ ཧཱུྃཿ ལྕང་ལོར་བཅས་པའི་དུང་ཆེན་དུཿ ཆགས་སྡང་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་བའི་ཁྲགཿ འཁོར་བ་གནས་སུ་དག་བྱའི་ཕྱིརཿ བླང་དོར་མེད་པར་བཞེས་སུ་གསོལཿ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧིཿཞེས་རཀྟ་ཕུལ། སྤྲོ་ན་ལས་གཞུང་གི་དཀྱུས་ལྟར་བྱ། ཧཱུྃཿ མི་སྡུག་སྲིན་པོའི་སྐུ་ནི་སྒེག་ཅིང་དཔའཿ དྲག་ཤུལ་རྡོ་རྗེའི་གད་མོ་གཤེ་བའི་སྒྲཿ མཆོག་ཏུ་ཞི་བའི་ཐུགས་ནི་སྙིང་རྗེ་རྔམསཿ གར་དགུས་ས་གསུམ་རྣམ་གནོན་ཁྱོད་ལ་བསྟོདཿ བཻ་ཌཱུར་སྔོན་པོའི་རིན་ཆེན་རི་རབ་ལཿ ཉི་མ་སྟོང་གི་འོད་ཟེར་བརྡལ་བ་ལྟརཿ སེམས་དཔའ་སྔོན་པོ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅནཿ དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་འབར་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོདཿ འོད་ཕུང་སྟུག་པོ་སྤྲིན་ལྟར་འཐིབས་པ་ཡིཿ འཇིགས་བྱེད་རྔམ་སྟབས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགསཿ ཟ་བྱེད་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བ་ཡིསཿ གདུག་པ་ཞལ་དུ་འདྲེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོདཿ མི་བཟད་མཆེ་བས་བརྒྱན་པའི་ཞལ་གདངས་ཤིངཿ ཁམས་གསུམ་ཟ་བར་བྱེད་པའི་རྐན་སྒྲ་ཅནཿ ཉི་ཟླ་འབར་བའི་སྤྱན་གྱི་སྡང་མིག་གིསཿ བགེག
Chinese
最后以阿底利尼 敦敦 匝匝，三界有情无情万物 瓦香 咕噜 吽（藏文）念诵三遍后供养。以智慧火和无二燃烧的，大手印焚烧吞噬之口，以焚烧布施甘露的供养令欢喜，请成办自在的事業。如是说后，从杨树开始依次以根本咒语最后阿底利尼 敦敦 匝匝 瓦香 咕噜 吽（藏文）仅仅以此供养。十次或百次的间隙，以智慧火等祈祷所求之事。物品完毕后，如前供养充满布施。观想诸佛尊身发出红色光芒如铁钩，将所调伏者不由自主地聚集自在。之后供养衣服等。之后以“于彼善妙转变颜色”等供养。嗡 班杂 丹布拉耶 梭哈（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र ताम्बुला ये स्वाहा，梵文罗马转写：oṃ vajra tāmbula ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，槟榔，梭哈）念诵后供养槟榔。吽！金刚誓言甚稀有，八万根本所合之精华，六道痛苦摧毁之妙药，五部五智之本体。嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 卡嘿（藏文，梵文天城体：ॐ आः हूँ सर्व पञ्चामृत खाहि，梵文罗马转写：oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta khāhi，汉语字面意思：嗡，啊，吽，一切，五，甘露，吃）念诵后供养药。吽！ 广大之颅器中，林伽欲妙朵玛燃，金刚享用之誓言物，阿拉拉 欢喜享用。玛哈 巴林达 卡嘿（藏文，梵文天城体：महा बलिन्त खाहि，梵文罗马转写：mahā balinta khāhi，汉语字面意思：大，供物，吃）念诵后朵玛于火中供。吽！于柳条所饰之大法螺中，贪嗔于法界中解脱之血，为令轮回清净之故，无取舍而请享用。玛哈 惹达 卡嘿（藏文，梵文天城体：महा रक्त खाहि，梵文罗马转写：mahā rakta khāhi，汉语字面意思：大，血，吃）如是供血。若有兴致，则如事业仪轨之次第而行。吽！丑陋罗刹之身姿妩媚且勇猛，猛烈金刚之笑声呵斥之音，极寂静之心乃大悲威严，以九种舞姿压服三界，我赞颂您。于青琉璃之珍宝须弥山，如千日之光芒照耀般，青色菩萨具有光之坛城，顶礼赞叹具光辉与威严者。如乌云般浓厚之光蕴，怖畏威严之姿以伸屈之态安住，如吞噬劫末之火般燃烧，向口中引诱恶毒者顶礼赞叹。张开以可怖獠牙装饰之口，具有吞噬三界之咽喉声，以日月燃烧之眼之怒视，摧毁魔障。
English
Finally, offer by reciting "Atri Nri Dung Dung JAH JAH, all sentient and insentient beings of the three realms, VA SHAM KURU HOH (Tibetan)" three times. With the wisdom fire and the inseparable burning, the great mudra's mouth that devours what is burned, may you be pleased by the offering of burning and pouring nectar, and accomplish the activity of empowerment spontaneously. After saying this, starting from the elm wood, offer only with the root mantra ending with "Atri Nri Dung Dung JAH JAH VA SHAM KURU HOH (Tibetan)." At intervals of ten or one hundred times, pray for what you desire with the wisdom fire, etc. After the items are finished, offer the filling and pouring as before. Visualize that red rays of light like iron hooks emanate from the bodies of all the deities, and the beings to be subdued are involuntarily gathered under your control. Then offer clothes, etc. Then offer with "Transforming the color well on it," etc. "OM VAJRA TAMBULA YE SVAHA (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र ताम्बुला ये स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra tāmbula ye svāhā, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Betel Nut, Svaha)" After reciting, offer betel nut. HUM! The Vajra vow is extremely rare, the essence combined from eighty thousand roots, the elixir that destroys the suffering of the six realms, the embodiment of the five families and five wisdoms. "OM AH HUM SARVA PANCA AMRITA KHAHI (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ सर्व पञ्चामृत खाहि, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta khāhi, literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum, All, Five, Nectar, Eat)" After reciting, offer medicine. HUM! In the vast skull cup, the Linga desire offering burns, the Vajra-enjoyed vow substance, alala, enjoy with joy. "MAHA BALINTA KHAHI (Tibetan, Sanskrit Devanagari: महा बलिन्त खाहि, Sanskrit Roman transliteration: mahā balinta khāhi, literal Chinese meaning: Great, Offering, Eat)" After reciting, offer the Torma in the fire. HUM! In the great conch shell adorned with willow branches, the blood that liberates attachment and aversion in the Dharmadhatu, for the sake of purifying Samsara, please enjoy without acceptance or rejection. "MAHA RAKTA KHAHI (Tibetan, Sanskrit Devanagari: महा रक्त खाहि, Sanskrit Roman transliteration: mahā rakta khāhi, literal Chinese meaning: Great, Blood, Eat)" Thus offer blood. If you are interested, then proceed according to the order of the activity ritual. HUM! The body of the ugly Rakshasa is charming and brave, the sound of the fierce Vajra laughter is scolding, the extremely peaceful heart is compassionate and majestic, with nine dances subduing the three realms, I praise you. On the precious Mount Meru of blue lapis lazuli, like the rays of a thousand suns shining, the blue Bodhisattva has a mandala of light, I prostrate and praise the one who blazes with glory and splendor. The thick mass of light is like a cloud, the terrifying and majestic posture resides in a stretched and contracted manner, burning like the fire that devours the end of the eon, I prostrate and praise the one who leads the wicked into his mouth. Opening the mouth adorned with unbearable fangs, having the sound of the throat that devours the three realms, with the angry eyes of the sun and moon burning, destroying obstacles.
Tibetan
ས་དཔུང་ བསྲེགས་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོདཿ ཅེས་བསྟོད། བཟླས་པ་བྱ་བར་སྤྲོ་ན། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་པད་ཉིའི་སྟེང་རང་རང་གིས་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པའི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཉེས། གཟི་བྱིན་རྣམས་ཚུར་བསྡུས་ཏེ་བདག་ལ་ཐིམ་པས་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། ཡང་འཕྲོས་དམིགས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་བཀུག་འོད་དུ་ཞུ་ཞིང་བདག་ལ་ཐིམ་པས་དབང་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ་རྩ་སྔགས་དང་དེའི་མཐར་སརྦ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། བཏགས་པ་ཅུང་ཟད་བཟླ། མཐར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས། མ་འབྱོར་བ་དང་སོགས་ཀྱི་རྗེས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བཟོད་གསོལ་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད་སོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་དཀྱིལ་དང་འབྲེལ་ན་མེ་ཏོག་གི་ཚོམས་བུས་སྔར་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཤེགས། གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པར་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། གློ་བུར་བའི་ཚེ་བཛྲ་མུཾ་གྱིས་ཆོས་དབྱིངས་སུ་གཤེགས། སླར་ཡང༌། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་བླུགས་གཟར་གྱིས་མེ་གསོས་ལ། འཇིག་རྟེན་པ་སྔར་བཞིན་གསལ་བ་ལ། མར་ཁུ་ཡམ་ཤིང་སོགས་རྫས་ལྷག་མ་རྣམས་ཕུལ། བཛྲ་ཏམྦུ་ལས་སོ་རྩི་དང༌། བཛྲ་ཝསྟྲས་གོས་ཟུང་ཕུལ། ཨོཾ་ཨགྣེ་དེ་ཝ་རྀ་ཥི་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱི་ཉེར་སྤྱོད་ཕུལ། མེ་སྟེ་སྲེག་བྱ་ཟ་བའི་ལྷ། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ནམཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིངྟ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱས་ལས་གཏོར་ཕུལ་ཏེ་མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ་སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་གསོལ། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང༌། །གཙོ་བོ་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས། །འདིར་ནི་བྱ་མིན་གང་བགྱིད་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཞེས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ལྷག་ཆད་བསྐང༌། བཛྲ་མུཿས་ཡེ་ཤེས་པ་རང་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་དགེ་བ་བསྔོ། ༈ བཞི་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ལ་བརྟེན་ནས་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རིམ་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་སྦྱོར་བ་ནི། དུར་ཁྲོད་དང་ཕུང་ཤུལ་གྱི་ས་ལ་ཐབ་སྟེགས་རྒྱར་ཁྲུ་དོ་དཔངས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་པའི་སྟེང་དུག་ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག་བཏབ་ནས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བའི་མུ་ཁྱུད་ནག་པོ་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་དང་ཐོད་སྐམ་སྤེལ་བའི་ནང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་སྔོན་པོ་རྭ་གདེངས་པ་ཟུར་བསྟན་གྱི་ལྟེ་བར་ལོགས་རེ་རེའི་ཞིང་དུ་ཁྲུ་གང་བའི་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་པ་དཔངས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་བསླང་བའི་སྟེང་ནས
Chinese
地神军焰 焚烧事业敬礼赞叹，如是赞叹。若乐于念诵，则诸天众心间莲日之上，各自种子字与咒鬘相连之红色光芒，普照一切器情世间。令一切胜者欢喜。所有光辉收摄融入自身，获得自在成就。复次，光芒照射，勾召一切所缘，化为光融入自身，观想已得自在，于根本咒后加持萨尔瓦帕夏姆 咕噜 梭哈。略作念诵。最后以阏伽等供养赞叹后，以“未得”等之后，以百字明忏悔。以“嗡 汝为有情成办一切义”等，若与成就坛城相连，则如前以花鬘迎请，坛城之诸天众降临成就坛城。观想宫殿连同座垫融入自身。若遇突发情况，则以金刚 穆 字送入法界。复次，嗡 阿格纳耶 扎拉扎拉 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ） （梵文天城体：ओम् अग्नये ज्वल ज्वल हुं फट्）（梵文罗马拟音：oṃ agnaye jvala jvala hūṃ phaṭ）（汉语字面意思：嗡，火天，燃烧，燃烧，吽，啪特）如是以勺子添火，观想世间尊神如前显现，供养酥油、杨木等剩余供品。以金刚 丹布拉 供养漱口水，以金刚 瓦斯特拉 供养成双衣物。 嗡 阿格涅 德瓦 瑞希 阏伽 等供养应用物。以“火即吞噬祭品之神”等赞叹。那摩 萨曼塔 布达南 萨尔瓦 班杂 阿弥利塔 巴林达 阿格纳耶 梭哈。（藏文：ནམཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིངྟ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།）（梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां सर्व पञ्चामृत बलिन्त अग्नये स्वाहा）（梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ sarva pañcāmṛta balinta agnaye svāhā）（汉语字面意思：敬礼！普遍诸佛！一切五甘露食子供养火天！梭哈！）以此供养食子，祈请“享用此供施食子”等事业。以“未得、不圆满，主尊无力故，于此所作非事，祈请尊者皆容忍”等，并以百字明补足增减。以金刚 穆 字，智慧尊返回自处。观想誓言化为火焰之相，回向善根。第四，依文殊阎魔法王之猛厉火供仪轨分二，首先是预备：于尸林或尸骸之地，造一火坛，广二肘，高半肘，上以毒血涂抹，于环绕之黑色圆圈内，绘吽字与骷髅相间，中央绘蓝色金刚交杵，角端朝外，于每一面各划出一肘之三角形火口，高半肘。
English
Homage and praise to the army of the earth, who burns! Thus praise. If you are willing to recite, then on the lotus sun in the hearts of all the deities, the red rays of light with their own seed mantra and rosary spread throughout all vessels and essences. Pleasing all the victorious ones. All the glory is gathered back and absorbed into oneself, and the accomplishment of power is attained. Again, the rays are emitted, all the objects of focus are summoned, dissolved into light, and absorbed into oneself, thinking that one has become empowered, and at the end of the root mantra, add sarva pāśaṃ kuru svāhā. Recite a little. Finally, offer and praise with argham etc., and after "not obtained" etc., confess with the hundred-syllable mantra. With "Om, you accomplish all the purposes of sentient beings" etc., if connected with the accomplishment mandala, then invite as before with a bouquet of flowers, and the deities of the mandala go to the accomplishment mandala. Think that the palace with its seat is absorbed into oneself. In case of a sudden event, send it to the Dharmadhatu with Vajra Muṃ. Again, Oṃ agnaye jvala jvala hūṃ phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ) (Sanskrit Devanagari: ओम् अग्नये ज्वल ज्वल हुं फट्) (Sanskrit Romanization: oṃ agnaye jvala jvala hūṃ phaṭ) (Literal Chinese meaning: Om, Fire God, burn, burn, Hum, Phat) Thus, add fire with a ladle, and visualize the worldly deity as before, and offer the remaining substances such as ghee and poplar wood. Offer mouthwash with Vajra Tambula, and offer a pair of clothes with Vajra Vastrala. Offer the necessities of Om Agne Deva Rishi Argham etc. Praise with "Fire is the god who eats the sacrificial offerings" etc. Namaḥ samanta buddhānāṃ sarva pañcāmṛta balinta agnaye svāhā. (Tibetan: ནམཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིངྟ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།) (Sanskrit Devanagari: नमः समन्त बुद्धानां सर्व पञ्चामृत बलिन्त अग्नये स्वाहा) (Sanskrit Romanization: namaḥ samanta buddhānāṃ sarva pañcāmṛta balinta agnaye svāhā) (Literal Chinese meaning: Homage! Universal Buddhas! All five ambrosia food offerings to the Fire God! Svaha!) Offer the bali with this, and pray for the activities such as "Enjoy this offering bali". With "Not obtained, incomplete, because the main deity is powerless, whatever non-actions are done here, may you all tolerate them", and complete the increase and decrease with the hundred-syllable mantra. With Vajra Muḥ, the wisdom being returns to its own place. Think that the samaya has transformed into a flaming form, and dedicate the merit. Fourth, the fierce fire offering ritual based on Manjushri Yamari has two parts. First, the preparation: In a charnel ground or a place of corpses, build a fire altar, two cubits wide and half a cubit high, smeared with poison blood, and in the surrounding black circle, draw the letter Hum alternating with skulls, and in the center draw a blue vajra cross with horns raised and corners pointing outwards, and on each side, carve a triangular fire pit one cubit wide and half a cubit high.