Tibetan
་དང༌། བཛྲ་ཝསྟྲས་མེ་དར་དབུལ། ཨོཾ་ཨགྣི་དེ་ཝ་རྀ་ཥི་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་ཉེར་སྤྱོད་དང༌། མེ་སྟེ་བསྲེགས་བྱས་ བསྟོད། ཨོཾ་ཨགྣི་དེ་ཝ་རྀ་ཥི་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧིཿ ཞེས་པའི་གཏོར་མ་འབུལ་ཤིང༌། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང༌། །སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། བཛྲ་མུཿས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་སོགས་མཐའ་རྒྱས་སུ་བྱའོ།། ༈ གསུམ་པ་རྟ་མགྲིན་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་རིམ་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་སྦྱོར་བ་ནི། ཚོང་འདུས་དང་སྨད་འཚོང་མའི་གནས་ཀྱི་ས་ལས་ཐབ་སྟེགས་གྲུ་བཞི་རྒྱར་ཁྲུ་དོ་དཔངས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་པའི་སྟེང༌། དྲི་དམར་པོ་དང་བ་བྱུང་གིས་ཆག་ཆག་བཏབ་པའི་ཁར་སྟེགས་བུའི་དཀྱིལ་ནས་རྒྱབ་ཏུ་མཐོ་གང་ཚད་པའི་བཞི་ཆ་མདུན་དུ་ཉེ་བ་ནས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་ཏེ་མདུན་ཐད་ཀར་བཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་ཟླ་གམ་རྒྱར་ཁྲུ་གང་དཔངས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་གྱེན་དུ་བསླང་བ་ལ་སོར་བཞི་པའི་ཚད་ཀྱི་མཆུ་དང་ཁ་ཁྱེར་ལྡན་པ་བྱ། བྲིས་ཐབས་བྱེད་ནའང་ཐབ་ཀྱི་ལྟེ་བ་ཟླ་གམ་ཁྲུ་གང་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོར་བཞི་རེ་བསྐོར་བའི་མཆུ་དང་ཁ་ཁྱེར་རིམ་པ་གཉིས་ལས། བྲི་རྩིག་གང་བྱེད་ཀྱང་ཐབ་ཀྱི་ལྟེ་བར་ལྷ་མཚན་པདྨ་དམར་པོའི་ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་དང༌། མུ་རན་ནམ་མཆུ་ལ་པད་འདབ་དང་ཁ་ཁྱེར་ལ་རྡོ་རྗེ་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ། ཟུར་བཞི་ལྕགས་ཀྱུ་བྲི། ཙན་དན་དམར་པོ་དང་མཛོ་མོ་ཤིང་སོགས་ཁ་དོག་དམར་ཞིང་རོ་སྐྱུར་བའི་ཤིང་གིས་གཅེར་ཞིང་ག་ཐབ་ཀྱི་ཚད་དང་ མཉམ་པར་བརྩིག །མདུན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྟན་དང་དེའི་གཡས་སུ་སྟེགས་བུ་ཁེབས་དམར་པོས་གཡོགས་པ་ལ་རྒྱུ་བུད་ཤིང་དང་འདྲ་བའི་ཡམ་ཤིང་མཐོ་གང་བའི་རྩེ་མོ་ཏིལ་མར་རམ་མར་ཁུ་ལ་མངར་གསུམ་བཏབ་པས་བྱུག་པ་དང༌། འདིར་དབང་ལ་ཏིལ་ལས་བྱུང་བའི་མར་ཁུའི་དགང་བླུགས་འབུལ་བར་བཤད་ཀྱང་བོད་དུ་མི་འབྱུང་བས་པད་ཁའི་སྣུམ་དང་ཨུཏྤལ་གླང་སྣ་ལ་སོགས་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་རིགས། ཙན་དན་དམར་པོ་སོགས་དྲི་བསུབ་ཅན་དང་རྒུན་འབྲུས་མཚོན། རོ་མངར་ཞིང་སྐྱུར་བ་ལ་སོགས་པའི་བཟའ་བཅའི་རིགས་རྣམས་ཁ་དོག་དམར་པོ་དང༌། དམིགས་བསལ་ལ་དོ་གལ་ཆེ་ན་ཙན་དན་དམར་པོའམ་ཟངས་ཀྱི་བྱང་བུར་གསེར་རམ་མཚལ་གྱིས་རྩ་སྔགས་གཤམ་ཨ་ཏྲཱི་ནྲྀ་དུང་དུང་ཛཿཛཿཆེ་གེ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ ཞེས་བྲིས་པ་གང་མང་བསགས། གཞན་ཡང་ནས་འབྲས་ལ་སོགས་འབྲུ་རྣ
Chinese
，并用金刚衣献上火幡。嗡 阿格尼 德瓦 瑞希 阿尔刚等供品。赞美火，即焚烧者。嗡 阿格尼 德瓦 瑞希 玛哈 巴林达 卡嘿 供奉朵玛，祈请享用此供施朵玛，并祈求如意。未能寻获，未能圆满等，祈请宽恕。以金刚 穆 遣智慧尊降临。观想誓言尊显现炽燃之相，回向善根，说吉祥语等，广为行之。第三，依马头明王而作增权护摩之次第，分二，首先是准备：于市集及妓女之地的土地上，建造护摩台，四方形，宽二肘，高半肘。台上涂以红色香料及牛粪，于台中央至后方，量一肘高度的四分之一，从前方靠近处绕成圆形，前方笔直切断，制成半月形的护摩炉口，宽一肘，高半肘，向上竖立，具有四指宽的边缘和口沿。若绘制，则护摩炉的中心，在半月形一肘之外，环绕四指宽的边缘和口沿两层。无论绘制或砌造，护摩炉的中心，绘有神像标志的红色莲花，莲花中心绘有金刚杵。边缘或口沿上绘莲瓣，口沿上绘红色金刚杵的串珠。四角绘制铁钩。以红色檀香木和牦牛粪等颜色红且味道酸的木柴，削成与护摩炉等高并堆砌。前方是上师的坐垫，其右侧是盖着红色布幔的台子，上面放置着材质与柴火相似的木柴，高一肘，顶端涂抹以芝麻油或酥油混合三甜。此处说增权护摩应供奉芝麻油制成的酥油灯，但藏地没有，所以用莲花油和乌 উৎপལ་（梵文：utpala，汉语：青莲花）象鼻等红色花朵，红色檀香等香气浓郁之物，以及葡萄等。备妥味道甜且酸等食物，颜色为红色。特别重要的是，若非常重要，则在红色檀香木或铜牌上，用黄金或朱砂书写根本咒语：阿 ཏྲཱི་ནྲྀ་ དུང་དུང་ ཛཿཛཿ 且格 瓦 瓦夏 咕噜 吽（藏文：ཨ་ཏྲཱི་ནྲྀ་དུང་དུང་ཛཿཛཿཆེ་གེ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城体：अत्रीनृ दुन्दुं जः जः चेगे वशं कुरु हुं，梵文罗马拟音：a trī nṛ duṃ duṃ jaḥ jaḥ cege vaśaṃ kuru huṃ，汉语字面意思：阿 催 怒 咚咚 匝 匝 且给 瓦夏 咕噜 吽），多多益善。此外，还有青稞、稻米等各种谷物。
English
, and offer a fire banner with a Vajra cloth. Oṃ Agni Deva Ṛṣi Arghaṃ, etc., with offerings. Praise the fire, that which is burned. Oṃ Agni Deva Ṛṣi Mahā Baliṃta Khāhiḥ. Offer the torma, requesting that this offering torma be accepted. Pray for the fulfillment of desires, etc. Forgive any omissions or imperfections, etc. Request the wisdom beings to descend with Vajra Muḥ. Visualize the Samaya beings as blazing, dedicate the merit, and utter auspicious words, etc., extensively. Third, the procedure for performing empowerment homa based on Hayagriva, divided into two parts. First, the preparation: On land from a marketplace or a prostitute's dwelling, construct a square homa platform, two cubits wide and half a cubit high. Cover the platform with red fragrance and cow dung. From the center of the platform to the back, measure one-fourth of a cubit's height. From the front, near the edge, round it off, and cut it straight in the front to create a crescent-shaped homa pit, one cubit wide and half a cubit high, raised upwards, with a four-finger-wide lip and rim. If drawing, the center of the homa pit should be a cubit beyond the crescent shape, with two layers of lips and rims, each four fingers wide. Whether drawing or building, in the center of the homa pit, draw a red lotus marked with the deity's symbol, and a vajra in the center of the lotus. Draw lotus petals on the edge or lip, and a string of red vajras on the rim. Draw iron hooks in the four corners. Use red sandalwood and yak dung wood, etc., wood that is red in color and sour in taste, cut to the same height as the homa pit and stack them. In front is the guru's seat, and to its right is a platform covered with a red cloth, on which is placed wood similar in material to firewood, one cubit high, with the top smeared with sesame oil or ghee mixed with the three sweets. Here it is said that empowerment homa should offer ghee lamps made from sesame oil, but this is not available in Tibet, so use lotus oil and red flowers such as Utpala (Sanskrit: utpala, meaning: blue lotus) elephant trunks, etc., fragrant substances such as red sandalwood, and grapes, etc. Prepare foods that are sweet and sour in taste, and red in color. Especially important, if it is very important, write the root mantra on red sandalwood or copper plates with gold or cinnabar: a trī nṛ duṃ duṃ jaḥ jaḥ cege vaśaṃ kuru huṃ (Tibetan: ཨ་ཏྲཱི་ནྲྀ་དུང་དུང་ཛཿཛཿཆེ་གེ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: अत्रीनृ दुन्दुं जः जः चेगे वशं कुरु हुं, Sanskrit Romanization: a trī nṛ duṃ duṃ jaḥ jaḥ cege vaśaṃ kuru huṃ, literal Chinese meaning: a Tri Nu Dung Dung Zha Zha Chege Vasha Kuru Hum), as many as possible. In addition, prepare various grains such as barley and rice.