Tibetan
་ཧ་ན་རཾཿ ཞེས་འཐག་ངོ་བོ་བདེ་བའི་སྨནཿ དཀར་དམར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིནཿ ཉལ་ཉལ་ལྷུད་ལྷུད་འབབ་པར་བསམཿ ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ སུ་བཙགས་བྱ་སྟེཿ རིག་པ་ཡེ་གྲོལ་རྡོ་རྗེ་དངཿ རྟོག་ཚོགས་ཐ་དད་དབྱེ་བར་བསམཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་མུ་ས་ལ་ཀྲི་ཧ་ན་ཨ་པ་ན་ཧོ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ནུབ་ཏུ་གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་སེམསཿ ཐ་དད་མེད་པ་མཚོན་ཕྱིར་སྦྱརཿ ཆང་ཆུ་འོ་མ་རིན་ཆེན་སྦྲེངཿ ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཛ་གད་བྱི་ཏ་བ་ཤྭོ་དྷ་ཡ་རཏྣ་ཙིཏྟ་བི་ཤུངྔྷེ་ཀུནྡྷ་ལི་སྭཱ་ཧཱཿ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཏུ་མཚོནཿ མཉམ་པ་ཉིད་དུ་འདྲེས་པར་སྩལཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་མུ་ས་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཿ བྱང་དུ་ཆོས་མ་རྡོ་རྗེ་ཡིསཿ དངོས་གྲུབ་སྤེལ་ཕྱིར་ཕབས་ཀྱིས་བྲནཿ མཆོག་ཆེན་རྐང་གིས་དཀྲུགས་ཤིང་བཅལཿཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་ཧ་ཡ་གྷྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཿ རང་བཞིན་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྣོདཿ ལྷ་རྫས་དམར་པོའི་སྣོད་དུ་སྩལཿ བྷནྡྷའི་བར་བཅུག་རྒྱ་ཆིངས་གདབཿ དྲོད་ཀྱི་ཐབས་ལ་མཁས་བྱས་ཏེཿ སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་ན་བཟའ་བཀླུབསཿ དབུ་བརྒྱན་བཅིངས་ཤིང་རྡོ་དྲིལ་བསྣོལཿ ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་མངའ་གསོལ་བྱཿ སྟེང་ནས་གཟུངས་ཐག་དྲང་བྱ་ཞིངཿ འོག་ཏུ་དྲོད་འབེབས་མར་མེ་སྦརཿ དེ་ཡང་དུར་ཁྲོད་རྫས་ལའོཿ དེ་ནས་མཆོད་པ་བཟང་དུ་བཤམསཿ བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་སྒྲུབ་རྫས་གསུམཿ རོལ་པ་གཅིག་ཏུ་ཤེས་པ་ཡིཿ དཔལ་ཆེན་འདུས་པའི་ལས་གཞུང་བསྲངཿ རྩ་བའི་བཟླས་པ་ཐོན་པ་དངཿ འཛབ་ཁང་དབྱེ་སྟེ་མདུན་བསྐྱེད་ནིཿ དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་དང་སྦྱོར་བ་བརྒྱདཿ འདུས་པའི་རྣམ་པ་ཞལ་སྒྱུར་ནིཿ ཕཊ་ཛཿ གཞལ་ཡས་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་དབུསཿ ཡཾ་ལས་རླུང་དཀྱིལ་ གཞུ་དབྱིབས་ཅནཿ རཾ་ལས་མེ་དཀྱིལ་གྲུ་གསུམ་འབརཿ ཨ་ལས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེཿ སྲུབས་མེད་བྷནྡྷ་འབར་བའི་སྣོདཿ བདུད་རྩི་རང་བྱུང་གཞལ་ཡས་ཁངཿ རྒྱ་ཁྱོན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམཿ དེ་དབུས་པདྨོའི་གེ་སར་ལཿ བདེ་སྟོང་ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་གདནཿ འོད་ཟེར་ཀུན་ནས་འབར་བའི་སྟེངཿ དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནིཿཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ཡི་སྟེངཿ ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱ་ལས་ནིཿ རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེཿ པདྨ་རྒྱ་གྲམ་ཡིག་འབྲུ་ལྔསཿ མཚན་པ་ཡོངས་གྱུར་སངས་རྒྱས་ལྔཿ ཡབ་ཡུམ་མཉམ་སྦྱོར་བདུད་རྩིར་ཞུཿ དེ་སྟེང་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔས་མཚནཿ བདུད་རྩི་རང་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་ནིཿ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་གསལཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱཿ དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་ཡབ་
Chinese
哈那让(ཧ་ན་རཾཿ)，意为编织之物，其体性为安乐之药。观想白色和红色的菩提心如云般，缓缓地、松软地降下。在南方的方向设置，观想智慧是原始解脱的金刚，分别各种不同的念头。嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，啊(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)，吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，萨瓦(藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切)，班杂(藏文：པཉྩ，梵文天城体：पञ्च，梵文罗马拟音：pañca，汉语字面意思：五)，阿弥利达(藏文：ཨ་མྲི་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露)，木萨拉(藏文：མུ་ས་ལ，梵文天城体：मुसल，梵文罗马拟音：musala，汉语字面意思：杵)，格里哈那(藏文：ཀྲི་ཧ་ན，梵文天城体：कृहण，梵文罗马拟音：kṛhaṇa，汉语字面意思：抓住)，阿巴那(藏文：ཨ་པ་ན，梵文天城体：अपन，梵文罗马拟音：apana，汉语字面意思：呼吸)，霍萨(藏文：ཧོ་ས，梵文天城体：होस，梵文罗马拟音：hosa，汉语字面意思：给予)，萨玛雅(藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言)，吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，啪特(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特)！在西方，为了象征没有二元执着的思想，将酒、水、牛奶和珍宝混合。嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，阿弥利达(梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露)，扎嘎德(梵文天城体：जगद्，梵文罗马拟音：jagad，汉语字面意思：世界)，贝达(梵文天城体：ब्यिता，梵文罗马拟音：byita，汉语字面意思：给予)，瓦修达亚(梵文天城体：वशॊधय，梵文罗马拟音：vaśodhaya，汉语字面意思：净化)，拉特纳(梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：珍宝)，吉达(梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心)，比修德(梵文天城体：बिशुद्धे，梵文罗马拟音：biśuddhe，汉语字面意思：完全清净)，昆达利(梵文天城体：कुण्डलि，梵文罗马拟音：kuṇḍali，汉语字面意思：拙火母)，梭哈(梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)！象征法界和智慧合一，赐予融入平等性中。嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，啊(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)，吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，萨瓦(藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切)，班杂(藏文：པཉྩ，梵文天城体：पञ्च，梵文罗马拟音：pañca，汉语字面意思：五)，阿弥利达(藏文：ཨ་མྲི་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露)，木萨拉(藏文：མུ་ས་ལ，梵文天城体：मुसल，梵文罗马拟音：musala，汉语字面意思：杵)，吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)，啪特(藏文：ཋཿ，梵文天城体：ठः，梵文罗马拟音：ṭhaḥ，汉语字面意思：啪特)！在北方，通过法母金刚，为了增进成就，用手势摇动，用至高无上的脚搅拌并降伏。嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，啊(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)，吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，萨瓦(藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切)，班杂(藏文：པཉྩ，梵文天城体：पञ्च，梵文罗马拟音：pañca，汉语字面意思：五)，阿弥利达(藏文：ཨ་མྲི་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露)，哈亚格里瓦(藏文：ཧ་ཡ་གྷྲི་ཝ，梵文天城体：हयग्रीव，梵文罗马拟音：hayagrīva，汉语字面意思：马头金刚)，呼鲁呼鲁(藏文：ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ，梵文天城体：हुलुहुलु，梵文罗马拟音：huluhulu，汉语字面意思：呼鲁呼鲁)，吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)，啪特(藏文：ཋཿ，梵文天城体：ठः，梵文罗马拟音：ṭhaḥ，汉语字面意思：啪特)！自性大乐的容器，赐予作为天物红色的容器。放入班杂(bhaṇḍa)中，系上封印，精通暖热的方法，穿上各种丝绸的衣服，戴上头饰，交错放置铃杵，在伟大的宫殿中举行登基仪式，从上方拉直系缚的绳索，在下方点燃加热的酥油灯。这也是坟场的物品。然后，布置美好的供品，将自己、对生和修法物品三者，理解为一体的游舞，摆正殊胜大集会的仪轨，当根本的念诵完成时，打开念诵室，对生是六个坛城和八种结合，集会的形象是转变面容，啪特(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特) 扎(ཛཿ)。在伟大的宫殿中央，从扬(ཡཾ)字生出弓形的风轮，从让(རཾ)字生出三角形燃烧的火轮，从阿(ཨ་)字生出珍宝，无缝的班杂(bhaṇḍa)是燃烧的容器，甘露是自生的宫殿，其广阔与法界相同。在其中心莲花的雄蕊上，是乐空方便智慧日月之座，在从各方燃烧的光芒之上，是伟大成就的自性，五肉和甘露之上，从吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 梭哈(藏文：སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈) 阿(ཨཱཾ) 哈(ཧཱ) 字生出，金刚轮宝，莲花十字和五个字，象征着完全转变的五方佛，父母双运融入甘露中，其上以五个字象征勇士，甘露自生坛城，显现而无自性，嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，啊(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)，吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，梭哈(藏文：སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)！坛城的主尊
English
Hana Ram (ཧ་ན་རཾཿ), meaning woven object, its nature is the medicine of bliss. Visualize white and red bodhicitta like clouds, descending slowly and softly. Set it up in the southern direction, and visualize that wisdom is primordial liberation vajra, distinguishing various different thoughts. Om (ཨོཾ，ओ，oṃ，Om), Ah (ཨཱཿ，आ，āḥ，Ah), Hum (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，Hum), Sarva (སརྦ，सर्व，sarva，All), Pancha (པཉྩ，पञ्च，pañca，Five), Amrita (ཨ་མྲི་ཏ，अमृत，amṛta，Nectar), Musala (མུ་ས་ལ，मुसल，musala，Pestle), Grihana (ཀྲི་ཧ་ན，कृहण，kṛhaṇa，Grasp), Apana (ཨ་པ་ན，अपन，apana，Breath), Hosa (ཧོ་ས，होस，hosa，Give), Samaya (ས་མ་ཡ，समय，samaya，Vow), Hum (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，Hum), Phat (ཕཊ，फट，phaṭ，Phat)! In the west, to symbolize the mind without dualistic clinging, mix wine, water, milk, and precious substances. Om (ཨོཾ，ओ，oṃ，Om), Amrita (अमृत，amṛta，Nectar), Jagad (जगद्，jagad，World), Byita (ब्यिता，byita，Giving), Vashodhaya (वशॊधय，vaśodhaya，Purify), Ratna (रत्न，ratna，Jewel), Citta (चित्त，citta，Mind), Bishuddhe (बिशुद्धे，biśuddhe，Completely Pure), Kundali (कुण्डलि，kuṇḍali，Kundali), Svaha (स्वाहा，svāhā，Svaha)! Symbolize the unity of dharmadhatu and wisdom, grant the merging into equality. Om (ཨོཾ，ओ，oṃ，Om), Ah (ཨཱཿ，आ，āḥ，Ah), Hum (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，Hum), Sarva (སརྦ，सर्व，sarva，All), Pancha (པཉྩ，पञ्च，pañca，Five), Amrita (ཨ་མྲི་ཏ，अमृत，amṛta，Nectar), Musala (མུ་ས་ལ，मुसल，musala，Pestle), Hum (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，Hum), Hrih (ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ，Hrih), Thah (ཋཿ，ठः，ṭhaḥ，Thah)! In the north, through the Dharma Mother Vajra, to increase accomplishment, shake with gestures, stir and subdue with the supreme foot. Om (ཨོཾ，ओ，oṃ，Om), Ah (ཨཱཿ，आ，āḥ，Ah), Hum (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，Hum), Sarva (སརྦ，सर्व，sarva，All), Pancha (པཉྩ，पञ्च，pañca，Five), Amrita (ཨ་མྲི་ཏ，अमृत，amṛta，Nectar), Hayagriva (ཧ་ཡ་གྷྲི་ཝ，हयग्रीव，hayagrīva，Hayagriva), Hulu Hulu (ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ，हुलुहुलु，huluhulu，Hulu Hulu), Hum (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，Hum), Hrih (ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ，Hrih), Thah (ཋཿ，ठः，ṭhaḥ，Thah)! The vessel of great bliss of self-nature, grant it as a red vessel of divine substance. Place it in the bhanda, seal it, be skilled in the method of warmth, clothe it in various silk garments, adorn the head, interlace the vajra and bell, enthrone it in the great palace, straighten the binding rope from above, and light the heating butter lamp below. This is also the substance of the charnel ground. Then, arrange excellent offerings, understand yourself, the front generation, and the three substances of practice as a single play, straighten the ritual of the glorious great assembly, when the root recitation is completed, open the recitation room, the front generation is six mandalas and eight unions, the appearance of the assembly is the transformation of faces, Phat (ཕཊ，फट，phaṭ，Phat) Dza (ཛཿ). In the center of the great palace, from Yam (ཡཾ) arises the bow-shaped wind mandala, from Ram (རཾ) arises the triangular burning fire mandala, from A (ཨ་) arises the jewel, the seamless bhanda is the burning vessel, the nectar is the self-arisen palace, its vastness is equal to the dharmadhatu. On the pistil of the lotus in its center, is the seat of bliss-emptiness, skillful means and wisdom, sun and moon, above the rays of light burning from all directions, is the nature of great accomplishment, above the five meats and nectar, from Hum (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，Hum) Om (ཨོཾ，ओ，oṃ，Om) Svaha (སྭཱ་ཧཱཿ，स्वाहा，svāhā，Svaha) Aam (ཨཱཾ) Ha (ཧཱ) arise the vajra wheel jewel, the lotus cross and five syllables, symbolizing the completely transformed five Buddhas, the union of father and mother dissolves into nectar, above it, the heroes are symbolized by five syllables, the self-arisen nectar mandala, appears but without self-nature, Om (ཨོཾ，ओ，oṃ，Om), Ah (ཨཱཿ，आ，āḥ，Ah), Hum (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，Hum), Svaha (སྭཱ་ཧཱཿ，स्वाहा，svāhā，Svaha)! The lord of the mandala