Back to the library

JLAZ010 0035.The earth deity has life and fruit..The earth deity has life and fruit..g2.0f

Tibetan

་དུད་པ་དང༌། །ལྷ་སོགས་འཇིག་རྟེན་ན་ཡང་དྲི་དང་ནི། །སྤོས་དང་དཔག་བསམ་ཤིང་དང་རིན་ཆེན་ཤིང༌། །མ་རྨོས་འཁྲུངས་པའི་ལོ་ཏོག་རྣམ་པ་དང༌། །གཞན་ཡང་མཆོ་པར་འོས་པའི་རྒྱན་རྣམས་ནི། །མཚོ་དང་རྫིང་བུ་པདྨས་བརྒྱན་པ་དག །ངང་པ་ཤིན་ཏུ་སྐད་སྙན་ཡིད་འོང་ལྡན། །ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་ཁམས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་ནས། །ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མེད་པ་དེ་དག་ཀུན། །བློ་ཡིས་བླངས་ནས་ཐུབ་པ་སྐྱེས་ཀྱི་མཆོག །སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ལེགས་འབུལ་ན། །ཡོན་གནས་དམ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས། །བདག་ལ་བརྩེར་དགོངས་ བདག་གི་འདི་དག་བཞེས། །རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་རྣམས་ལ་བདག་གིས་ནི། །བདག་གི་ལུས་འདི་གཏན་དུ་དབུལ་བར་བགྱི། །སེམས་དཔའ་མཆོག་རྣམས་བདག་ནི་ཡོངས་བཞེས་ཤིག །གུས་པས་ཁྱེད་ཀྱི་འབངས་སུ་འཆི་བར་བགྱི། །བདག་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ན། །སྲིད་ན་མི་འཇིགས་སེམས་ཅན་ཕན་པར་བགྱི། །སྔོན་གྱི་སྡིག་ལས་ཡང་དག་འདའ་བགྱིད་ཅིང༌། །སྡིག་པ་གཞན་ཡང་སླན་ཆད་མི་བགྱིད་དོ། །ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ། །ཤེལ་གྱི་ས་གཞི་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་བསྟར། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཀ་བ་ཡིད་འོང་ལྡན། །མུ་ཏིག་འོད་ཆགས་བླ་རེ་བྲེས་པ་དེར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་དེ་སྲས་ལ། །རིན་ཆེན་བུམ་པ་མང་པོ་སྤོས་ཀྱི་ཆུ། །ཡིད་འོང་ལེགས་པར་བཀང་བར་གླུ་དང་ནི། །རོལ་མོར་བཅས་པ་དུ་མས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །དེ་དག་སྐུ་ལ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གོས། །གཙང་ལ་དྲི་རབ་བསྒོས་པས་སྐུ་ཕྱིའོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་ཁ་དོག་ལེགས་བསྒྱུར་བའི། །ན་བཟའ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་དམ་པ་འབུལ། །གོས་བཟའ་སྲབ་ལ་འཇམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །རྒྱན་མཆོག་བརྒྱ་ཕྲག་དེ་དང་དེ་དག་གིས། །འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་ བཟང་དང་འཇམ་དབྱངས་དང༌། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སོགས་ལའང་རྒྱན་པར་བགྱི། །སྟོང་གསུམ་ཀུན་ཏུ་དྲི་ངད་ལྡང་བ་ཡི། །དྲི་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་དབང་རྣམས་ཀྱི་སྐུ། །གསེར་སྦྱངས་བཙོ་མ་བྱི་དོར་བྱས་པ་ལྟར། །འོད་ཆགས་འབར་བ་དེ་དག་བྱུག་པར་གྱི། །ཐུབ་དབང་མཆོད་གནས་མཆོག་ལ་ཡིད་འོང་བའི། །མེ་ཏོག་མནྡྷ་ར་དང་པདྨ་དང༌། །ཨུཏྤལ་ལ་སོགས་དྲི་ཞིམ་ཐམས་ཅད་དང༌། །ཕྲེང་བ་སྤེལ་ལེགས་ཡིད་འོང་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །སྤོས་མཆོག་ཡིད་འཕྲོག་དྲི་ངད་ཁྱད་པ་ཡི། །བདུག་པའི་སྤྲིན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་དབུལ། །ཞལ་ཟས་བཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་བཅས་པ་ཡི། །ལྷ་བཤོས་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །གསེར་གྱི་པདྨ་ཚར་དུ་དངར་བ་ཡི། །རིན་ཆེན་སྒྲོན་མ་རྣམ

Chinese

烟雾等,乃至天等世间之香等, 香和如意树及珍宝树, 无需耕耘而生长的各种庄稼, 以及其他适宜供养的各种装饰, 莲花庄严的湖泊和池塘, 天鹅具有极其悦耳动听的声音, 直至虚空无垠之界的边际, 所有那些未被占据之物, 以智慧取之,供养于能仁胜者, 以及诸位佛子, 祈请作为福田的殊胜大悲者们, 慈悲垂念于我, 请您们接受我的这些供养。 我将我的身体, 永久地供养给诸佛及佛子们。 殊胜的菩萨们,请您们完全接受我, 我恭敬地成为您的奴仆而死去。 我被您们完全摄受之后, 于轮回中无所畏惧,利益众生。 愿能彻底清净往昔的罪业, 并且今后不再造作罪业。 沐浴的房间极其芬芳, 水晶地面明亮而闪耀, 具有珍宝闪耀的悦意柱子, 以及珍珠光芒点缀的帷幔。 于此,为如来及佛子们, 以装满香水的众多珍宝瓶, 以及悦意的歌声和, 各种乐器来沐浴。 以无与伦比的洁净芬芳之妙衣, 擦拭他们的身体。 之后,向他们敬献颜色精妙的, 极其芬芳的上妙法衣。 各种轻柔的丝绸衣物, 以及成百上千的殊胜饰品, 也用来庄严圣者普贤、文殊, 以及世间自在等。 以三千世界中散发芬芳的, 殊胜妙香涂抹于诸位能仁的身体, 如同擦拭过的纯金一般, 愿其光芒四射。 以悦意的曼陀罗花、莲花, 以及青莲花等所有芬芳之花, 以及精美悦意的花环供养于, 能仁导师等殊胜的应供处。 并将令人心旷神怡、香气独特的, 上妙熏香云供养于彼等。 将具有各种美食佳肴的, 天食也供养于彼等。 以金莲花整齐排列的, 珍宝灯盏

English

Smoke and so on, and even the scents of gods and other worldly beings, Incense, wish-fulfilling trees, and jewel trees, Various crops that grow without being plowed, And other ornaments suitable for offering, Lakes and ponds adorned with lotuses, Swans with extremely melodious and pleasing voices, Reaching to the edge of the vast expanse of space, All those things that are not possessed, Taking them with wisdom, I offer them to the Victorious Sage, And to all the sons of the Buddhas, I pray that the great compassionate ones, who are the excellent fields of merit, Will have compassion for me, Please accept these offerings of mine. I offer my body, Permanently to the Buddhas and their sons. Supreme Bodhisattvas, please completely accept me, I will reverently die as your servant. Since I am completely taken care of by you, I will be fearless in samsara and benefit sentient beings. May I completely purify the sins of the past, And may I not commit any more sins in the future. The bathing room is extremely fragrant, The crystal ground is clear and shining, It has pleasing pillars of blazing jewels, And curtains adorned with pearl light. There, for the Tathagatas and their sons, With many jewel vases filled with scented water, And with pleasing songs and, Various musical instruments, I bathe them. With incomparable clean and fragrant excellent clothes, I wipe their bodies. Then, I offer them excellent robes of exquisite color, Extremely fragrant and supreme. Various kinds of soft and delicate silk clothes, And hundreds and thousands of supreme ornaments, I also use to adorn the holy Samantabhadra, Manjushri, And the Lord of the World, etc. With the supreme fragrances that emanate throughout the three thousand worlds, I anoint the bodies of the Victorious Sages, Like refined gold that has been polished, May they radiate light. With pleasing Mandarava flowers, lotuses, And blue lotuses and all other fragrant flowers, And exquisite and pleasing garlands, I offer to, The Victorious Sage and other supreme objects of offering. And I offer to them the supreme incense clouds, That are delightful and have a unique fragrance. I also offer to them the divine food, With various delicious foods and drinks. With rows of golden lotuses arranged, Jewel lamps

Tibetan

ས་ཀྱང་དབུལ་བར་བགྱི། །ས་གཞི་བསྟར་བ་སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་པ་དེར། །མེ་ཏོག་ཡིད་འོང་སིལ་མ་དགྲམ་པར་བྱ། །གཞལ་མེད་ཕོ་བྲང་བསྟོད་དབྱངས་ཡིད་འོང་ལྡན། །མུ་ཏིག་རིན་ཆེན་རྒྱན་འཕྱང་མཛེས་འབར་བ། །དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་རྒྱན་གྱུར་དེ་དག་ཀྱང༌། །ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་གདུགས་མཛེས་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན། །འཁོར་ཡུག་རྒྱན་གྱི་རྣམ་པ་ཡིད་འོང་ལྡན། ། དབྱིབས་ལེགས་བལྟ་ན་སྡུག་པ་སྒྲེང་པ་ཡང༌། །རྟག་ཏུ་ཐུབ་དབང་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །རོལ་མོ་དབྱངས་སྙན་ཡིད་འོང་ལྡན། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་སིམས་བྱེད་པའི། །སྤྲིན་རྣམས་སོ་སོར་གནས་གྱུར་ཅིག །དམ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང༌། །མཆོད་རྟེན་རྣམས་དང་སྐུ་གཟུགས་ལ། །རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཆར། །རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབབ་པར་ཤོག །ཇི་ལྟར་འཇམ་དབྱངས་ལ་སོགས་པས། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་མཆོད་མཛད་པ། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས། །མགོན་པོ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་མཆོད། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་བདག །བསྟོད་དབྱངས་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོས་བསྟོད། །བསྟོད་དབྱངས་སྙན་སྤྲིན་དེ་དག་ལ། །ངེས་པར་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །དྲུག་པ་བསྙེན་པ་བྱ་བ་ནི། མདུན་བསྐྱེད་གསུང་རྡོ་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་གདན་ལ་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོས་མཚན་པའི་མཐའ་བསྐོར་དུ་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དོན་གཉིས་བྱས་པར་དམིགས་ལ། ཨོཾ་ཨ་མི་ཏ་བྷ་ཧྲཱིུཿཨཱཾ་ཨ་རོ་ལིཀ་ཧཱུྃ། ཞེས་བཟླ། བདུན་པ་ལས་སྦྱོར་ལ་གཉིས་ལས་དང་པོ་གསོན་པོའི་དོན་དུ་ཚེ་སྒྲུབ་བྱེད་ན་ ཕྱག་མཚན་ཚེ་བུམ་དུ་སྒྱུར། སྙིང་གར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས་སུ་ཉི་སྟེང་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་ཀུན་ཏུ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཉི་ཟླ་ལ་སོགས་པའི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པས་རང་ལུས་གང་བར་བསམས་ཏེ། རླུང་ཁ་སྦྱར་ནས་ཐུགས་སྲོག་ལ་ཡིད་བཟླས་བྱ། ཐུན་བསྡུ་བ་ན་སྣོད་བཅུད་འོད་དུ་ཞུ་བའི་དྭངས་མ་ཧྲཱིཿཡིག་ལ་བསྡུས་པས་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ཐོབ་པར་བསམ་ལ་དགེ་བ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཁྲུས་ཆོག་འབྲེལ་བར་གཤིན་པོ་ལ་ལམ་བསྟན་བྱེད་ན། ཁྲུས་བུམ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་རལ་གྲི་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་བསྐྱེད་ལ། ཏྲཱཾ་ཨ་གརྦྷ་ཡ་སརྦ་དུརྒ་ཏེ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་ལ་མཐར་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་འོད་ཞུ་བྱའོ། །

Chinese

我也将奉献土地。 在以香涂抹的平整土地上, 散布令人愉悦的鲜花。 拥有无量宫殿和悦耳赞歌, 珍珠宝石装饰悬挂,光彩夺目, 也奉献那些成为无垠虚空庄严之物, 给具有慈悲本性者。 拥有美丽珍贵的伞盖和金柄, 具有令人愉悦的环绕装饰。 竖立起形状优美、赏心悦目的旗帜, 也恒常奉献给诸位能仁。 除此之外,还有供养的集合, 拥有悦耳动听的音乐。 愿那些平息众生痛苦的 云朵各自安住。 愿所有殊胜的佛法和圣物, 以及佛塔和佛像上, 降下珍贵鲜花等的雨, 源源不断。 如文殊等 供养诸位胜者一般, 我亦如是供养如来, 怙主及诸位佛子。 我以赞歌之海, 赞颂功德之海。 愿那些赞歌妙音之云, 必定处处生起。 第六,修持之法:于前生起处,观想语金刚无量光佛,于其心间日垫上,有红色(藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:舍)字,周围环绕咒鬘,从咒鬘放光,成办二利。念诵:嗡 阿弥陀佛 舍 阿 阿罗力 吽。(藏文:ཨོཾ་ཨ་མི་ཏ་བྷ་ཧྲཱིུཿཨཱཾ་ཨ་རོ་ལིཀ་ཧཱུྃ།)第七,事业行法分二,第一,为利益存活者修长寿法时, 手印转为长寿宝瓶。于心间四瓣莲花中央,日轮之上红色(藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:舍)字放出光明,普照十方,汇集十方诸佛菩萨、日月等的寿命、福德、光彩,充满自身。合拢气息,于心间命咒作意念诵。收摄时,观想器情化光融入(藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:舍)字,获得金刚寿命,回向善根。第二,若为亡者引路而作沐浴仪轨,于沐浴宝瓶中,观想菩萨虚空藏手持宝剑和铃,念诵:扎 阿嘎巴 亚 萨瓦 杜嘎 德 萨瓦 巴巴 贤丹 咕噜 梭哈。(藏文:ཏྲཱཾ་ཨ་གརྦྷ་ཡ་སརྦ་དུརྒ་ཏེ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།)最后,智慧尊降临,誓言尊化光融入。

English

I will also offer the land. On the leveled ground, anointed with incense, May delightful flowers be scattered. Possessing immeasurable palaces and pleasing praises, Adorned with hanging pearl jewels, radiant and beautiful, I also offer those that have become ornaments of the boundless sky, to the one with the nature of compassion. Possessing beautiful precious umbrellas with golden handles, Having delightful appearances of surrounding ornaments. Also, raising flags that are beautifully shaped and pleasing to behold, I constantly offer them to the Thubwang (Powerful Ones). Besides that, there are also assemblies of offerings, Possessing delightful and melodious music. May those clouds that pacify the suffering of sentient beings Each abide in their respective places. May rains of precious flowers and the like Continuously fall upon all the sacred Dharma and jewels, as well as stupas and statues. Just as Manjushri and others Made offerings to the victorious ones, Likewise, I offer to the Tathagata, the Protector and all the sons of the Buddha. I praise the ocean of qualities with the ocean of limbs of praise. May those clouds of melodious praise Certainly arise everywhere. Sixth, the method of approaching: In the visualization in front, visualize the speech Vajra Amitabha, in the heart of which, on a sun cushion, there is a red (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: shame) syllable, surrounded by a mantra garland, from which rays of light emanate, accomplishing the two benefits. Recite: Om Amitabha Hrih Ah Aro Lik Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མི་ཏ་བྷ་ཧྲཱིུཿཨཱཾ་ཨ་རོ་ལིཀ་ཧཱུྃ།) Seventh, the action practice is divided into two. First, when performing the life accomplishment for the benefit of the living, Change the hand symbol to a vase of longevity. In the center of the four-petaled lotus in the heart, on the sun disc, a red (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: shame) syllable emits light in all directions, gathering all the life, merit, and splendor of the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the sun, the moon, etc., filling one's own body. Combine the breath and mentally recite the heart essence. When gathering the session, visualize the essence of the container and contents dissolving into light and being gathered into the (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: shame) syllable, obtaining the Vajra life, and dedicate the merit. Second, if performing the bathing ritual to guide the deceased, in the bathing vase, visualize the Bodhisattva Akashagarbha holding a sword and bell, and recite: Tram Agarba Ya Sarva Durgate Sarva Papam Shintam Kuru Svaha. (Tibetan: ཏྲཱཾ་ཨ་གརྦྷ་ཡ་སརྦ་དུརྒ་ཏེ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།) Finally, the wisdom being departs, and the samaya being dissolves into light.