Tibetan
བདེ་བ་ཅན་དུ་བགྲོད་པའི་ཆོ་ག་དཔག་མེད་མྱུར་ལམ། བདེ་བ་ཅན་དུ་བགྲོད་པའི་ཆོ་ག་དཔག་མེད་མྱུར་ལམ། བདེ་བ་ཅན་དུ་བགྲོད་པའི་ཆོ་ག་དཔག་མེད་མྱུར་ལམ་ཞེས་པ་བཞུགས། བདེ་བ་ཅན་དུ་བགྲོད་པའི་ཆོ་ག་དཔག་མེད་མྱུར་ལམ་ཞེས་བྱ་བ། སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ལ་སྦྱོར་བ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་ལས་དང་པོ་སྦྱོར་བ་ལའང་དྲུག་གི །དང་པོ་ཤོམ་ནི་གང་དུ་བྱ་བའི་གནས་ཁང་བྱི་དོར་བྱས་ཞིང་རྒྱན་བཀོད་དང༌། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་དགྲམ། མཆོད་པ་སྣ་ལྔ་བརྒྱ་རྩ་འབྱོར་ན་རབ། མ་མཐའ་ཡང་བཅུ་ཕྲག་རེ་ལས་མི་ཉུང་བ་བཤམ། གཞན་དོན་སྦྱོང་བ་དང་འབྲེལ་ན་བུམ་སྟེགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ་ཁྲུས་བུམ་ལ་སོགས་འོག་ཏུ་དགོས་པ་རྣམས་ཀྱང་བཤམ། གཉིས་པ་ནི། གྲུབ་ན་དཀར་ཆ་བཞི་དང༌། མ་ནུས་ན་གཞི་བགེགས་སོ་སོར་གཏོར་མ་བཤམ་ལ། བགེགས་ལ། ཨ་ཀཱ་རོ་དང༌། གཞི་བདག་ལ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང༌། །དཔལ་ དང་གྲགས་དང་སྐལ་པ་བཟང༌། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་ཐོབ་ཅིང༌། །ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་སྲུངས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་རྣམས་དང༌། །གདོན་དང་བགེགས་རྣམས་མེད་པར་མཛོད། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན། །བྱ་བྱེད་ངན་པ་མེད་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་དང༌། །འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཕྱུགས་འཕེལ་བ། །དགེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གནས། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་པས་བསྔོ། །གསུམ་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སྨོན་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །སོགས་ལན་གསུམ། བཞི་པ་འཇུག་པའི་དོན་དུ་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ལན་གསུམ། ལྔ་པ་བྱང་སྡོམ་བླངས་བ་དངོས་ནི། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཆོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཚོགས་ལའང་དེ་བཞིན་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་ཐུགས་ནི་བསྐྱེད་པ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ། །དེ་དག་རིམ་བཞིན་གནས་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང༌། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བསླབ་པ་ལ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་སློབ་པར་བགྱི། ལན་གསུམ། དེང་དུ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "བདེ་བ་ཅན་དུ་བགྲོད་པའི་ཆོ་ག་དཔག་མེད་མྱུར་ལམ།", "chinese_translation": "往生极乐净土之仪轨，无量捷径。", "english_translation": "The ritual of proceeding to Sukhavati, the immeasurable swift path." }, { "original_tibetan": "བདེ་བ་ཅན་དུ་བགྲོད་པའི་ཆོ་ག་དཔག་མེད་མྱུར་ལམ།", "chinese_translation": "往生极乐净土之仪轨，无量捷径。", "english_translation": "The ritual of proceeding to Sukhavati, the immeasurable swift path." }, { "original_tibetan": "བདེ་བ་ཅན་དུ་བགྲོད་པའི་ཆོ་ག་དཔག་མེད་མྱུར་ལམ་ཞེས་པ་བཞུགས།", "chinese_translation": "名为《往生极乐净土之仪轨，无量捷径》。", "english_translation": "Herein resides the text called 'The ritual of proceeding to Sukhavati, the immeasurable swift path.'" }, { "original_tibetan": "བདེ་བ་ཅན་དུ་བགྲོད་པའི་ཆོ་ག་དཔག་མེད་མྱུར་ལམ་ཞེས་བྱ་བ། སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ལ་སྦྱོར་བ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་ལས་དང་པོ་སྦྱོར་བ་ལའང་དྲུག་གི །དང་པོ་ཤོམ་ནི་གང་དུ་བྱ་བའི་གནས་ཁང་བྱི་དོར་བྱས་ཞིང་རྒྱན་བཀོད་དང༌། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་དགྲམ། མཆོད་པ་སྣ་ལྔ་བརྒྱ་རྩ་འབྱོར་ན་རབ། མ་མཐའ་ཡང་བཅུ་ཕྲག་རེ་ལས་མི་ཉུང་བ་བཤམ། གཞན་དོན་སྦྱོང་བ་དང་འབྲེལ་ན་བུམ་སྟེགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ་ཁྲུས་བུམ་ལ་སོགས་འོག་ཏུ་དགོས་པ་རྣམས་ཀྱང་བཤམ། གཉིས་པ་ནི། གྲུབ་ན་དཀར་ཆ་བཞི་དང༌། མ་ནུས་ན་གཞི་བགེགས་སོ་སོར་གཏོར་མ་བཤམ་ལ། བགེགས་ལ། ཨ་ཀཱ་རོ་དང༌། གཞི་བདག་ལ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང༌། །དཔལ་\nདང་གྲགས་དང་སྐལ་པ་བཟང༌། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་ཐོབ་ཅིང༌། །ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་སྲུངས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་རྣམས་དང༌། །གདོན་དང་བགེགས་རྣམས་མེད་པར་མཛོད། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན། །བྱ་བྱེད་ངན་པ་མེད་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་དང༌། །འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཕྱུགས་འཕེལ་བ། །དགེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གནས། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་པས་བསྔོ། །གསུམ་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སྨོན་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་\nཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །སོགས་ལན་གསུམ། བཞི་པ་འཇུག་པའི་དོན་དུ་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ལན་གསུམ། ལྔ་པ་བྱང་སྡོམ་བླངས་བ་དངོས་ནི། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཆོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཚོགས་ལའང་དེ་བཞིན་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་ཐུགས་ནི་བསྐྱེད་པ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ། །དེ་དག་རིམ་བཞིན་གནས་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང༌། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བསླབ་པ་ལ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་སློབ་པར་བགྱི། ལན་གསུམ། དེང་དུ", "chinese_translation": "名为《往生极乐净土之仪轨，无量捷径》。 顶礼佛陀阿弥陀佛！ 此处分为加行、正行、结行三部分，首先是加行，加行又分六个部分。 第一，陈设：在何处修法，将房舍打扫干净并装饰，陈设身像、经书、佛塔等，供品准备五百或一百种是最好的，最少也要准备十几种。如果与利益他众的修法有关，则要陈设宝瓶台，八瓣莲花，沐浴宝瓶等下方所需之物。 第二，如果可以，则准备四种白食，如果不能，则分别准备地基神和邪魔的朵玛。对邪魔念诵：ཨ་ཀཱ་རོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 对于地基神念诵：祈请享用此供施朵玛！ 为了瑜伽士我等师徒眷属， 赐予无病长寿与权势， 以及福德、名声与好运， 获得广大受用， 息增等事业之成就赐予我， 誓言护法请守护我， 成为一切成就之助伴， 祈请遣除非时死与疾病， 祈请遣除鬼神与邪魔， 祈请遣除恶梦与恶兆， 祈请遣除恶行与凶事， 祈请世间安乐五谷丰登， 祈请五谷增盛牲畜繁衍， 成为具足善妙吉祥之地， 祈请一切心愿皆得成！ 如此回向。 第三，皈依与发菩提心： 皈依佛法僧三宝。(念诵三遍) 第四，为进入正行而修四无量心： 愿一切众生具足安乐及安乐之因！(念诵三遍) 第五，受菩萨戒之正行： 直至菩提心要， 我皈依诸佛， 亦皈依法及菩萨众。 如同往昔诸善逝， 初发菩提心， 并于菩萨之学处， 如是次第而安住。 我亦为利有情故， 发起菩提心， 亦如彼而于学处， 如是次第而修学。(念诵三遍) 今日", "english_translation": "The ritual of proceeding to Sukhavati, the immeasurable swift path. Homage to Buddha Amitabha! This has three parts: preliminary, main practice, and concluding practice. First, the preliminary practice has six parts. First, arrangement: Clean and decorate the place where you will practice, and arrange representations of body, speech, and mind. It is best to arrange five hundred or one hundred offerings, but at least a dozen. If it is related to the practice of benefiting others, then arrange a vase stand, an eight-petaled lotus, a bathing vase, and other necessary items below. Second, if possible, prepare four white foods. If not, prepare separate tormas for the ground deity and obstructing spirits. For the obstructing spirits, recite: A ka ro (ཨ་ཀཱ་རོ། ，अकारो，akāro，阿字). For the ground deity, recite: Please accept this offering torma! For the yogi, myself, and retinue, Grant us freedom from illness, long life, and power, As well as glory, fame, and good fortune, May we obtain vast enjoyment, Grant me the accomplishment of peaceful and increasing activities, Protect me with your vows, Be the companion for all accomplishments, Eliminate untimely death and diseases, Eliminate evil spirits and obstructing forces, Eliminate bad dreams and bad omens, Eliminate evil deeds and bad omens, May the world be happy and the harvest be good, May the grains increase and the livestock multiply, May this be a place full of goodness and auspiciousness, May all wishes of the mind be fulfilled! Dedicate in this way. Third, taking refuge and generating aspiration: I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, the supreme ones. (Recite three times) Fourth, to enter the meaning, contemplate the four immeasurables: May all sentient beings have happiness and the cause of happiness! (Recite three times) Fifth, the actual taking of the Bodhisattva vows: Until I reach the heart of enlightenment, I take refuge in the Buddhas, I also take refuge in the Dharma and the assembly of Bodhisattvas. Just as the Sugatas of the past, First generated the mind of enlightenment, And abide in the training of the Bodhisattvas, In that order, I too, for the benefit of beings, Will generate the mind of enlightenment, And likewise, in the training, I will train in that order. (Recite three times) Today" } ] ============================================================
Tibetan
ས་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །མི་ཡི་སྲིད་པ་ལེགས་པར་ཐོབ། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་ད་གྱུར་ཏོ། །བདག་གིས་དེ་རིང་སྐྱོབས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱན་སྔར་འགྲོ་བ་བདེ་གཤེགས་ཉིད་དང་ནི། །བར་དུ་བདེ་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་ཟིན་གྱིས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་དགའ་བར་བགྱི། ལན་གསུམ། དྲུག་པ་ས་གཞི་བྱིན་བརླབ་ནི། ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ས་གཞི་བྱིན་དག །གསེག་མ་ལ་སོགས་མེད་པ་དང༌། །ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་བཻ་ཌཱུརྱའི། །རང་བཞིན་འཇམ་པོར་གནས་གྱུར་ཅིག ། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། བདག་མདུན་གཉིས་ལས། དང་པོ་བདག་བསྐྱེད་ནི། པདྨ་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ། ཨོཾ་མཱ་ཧཱ་ཤུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཧྲཱིཿམཁའ་ཁྱབ་གཞལ་ཡས་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ནི། །ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོ་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་དབུས། །འབྱུང་བ་ཡོངས་རྫོགས་དྭངས་མའི་རིན་ཆེན་མཚོ། །ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའི་དབུས་སུ་སྐྱེས་པ་ཡི། །པདྨའི་སྡོང་པོ་ཁྲི་འཕང་གསུམ་དང་ལྡན། །ཡལ་ག་མེ་ཏོག་འབྲས་བུའི་ཕུར་གྱི་ལྡིང༌། །ཆུ་བྱ་སྣ་ཚོགས་ཐེག་གསུམ་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག །ཕན་ཚུན་ཆོས་ཀྱི་རོས་ཚིམས་གར་སྟབས་བསྒྱུར། །ཡལ་འདབ་རེ་རེའང་མཆོད་པའི་ལྷ་མོས་བརྒྱན། །སྙན་པའི་གླུ་དབྱངས་མཛེས་པའི་གར་གྱིས་མཆོད། །རིག་འཛིན་དུ་མ་གསེར་གཡུ་བྱུ་རུ་ཡི། །མདོག་མཚུངས་བུང་བའི་ཚུལ་བཟུང་ཐེག་ཆེན་ཆོས། །བརྡ་དང་སྟོབས་ཀྱིས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་སྒྲོགས། །རིན་ཆེན་ནེའུ་སེང་བྲག་རིའི་ཚལ་གྱིས་བསྐོར། །དེ་དག་རྣམས་ལ་དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་གནས། །མ་ཡེངས་བསམ་གཏན་ཏིང་འཛིན་རོས་གང་བའི། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བཞུགས། །ཕྱོགས་མཚམས་མ་ལུས་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་གུར། །རབ་མཛེས་མདངས་བཀྲ་རིམ་གསུམ་རྣམ་པར་གསལ། །སྟེང་ཕྱོགས་ནམ་མཁའི་འོད་ཀྱི་སྤྲིན་ ཕུང་ན། །རིག་འཛིན་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་དཔག་མེད་ཀྱིས། །བདུད་རྩིའི་ཁྲུས་གསོལ་མེ་ཏོག་མནྡྷ་ར། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཆར་འབེབས་རོལ་མོ་སྒྲོག །རི་བོ་ཆེན་པོ་པོ་ཏ་ལ་འདྲ་ཡི། །ཇི་ལྟར་རབ་འབྱམས་དག་པའི་ཞིང་གི་དབུས། །འོད་སྣང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆུ་སྐྱེས་ཟླ་བའི་སྟེང༌། །སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ཆུ་ལས་ཉ་འཕར་ལྟར། །བདག་ཉིད་ཧྲཱིཿདཀར་མདངས་ལྡན་འོད་འཕྲོས་པས། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ། །སླར་འཕྲོས་འགྲོ་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བྱས་ནས། །དེ་ལྟར་འཕྲོ་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །བདག་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས
Chinese
土地神有寿命和果实。 很好地获得了人的地位。 今天生于佛陀的种姓。 现在变成了佛陀的儿子。 我今天在所有救护者的面前， 邀请众生和善逝本身， 以及中间的安乐作为客人。 愿天和非天等都感到高兴。三次。 第六，加持土地：所有地方都要加持土地。 没有砾石等， 像手掌一样平坦，如琉璃般， 愿其自性柔和地存在。 如此说并思考。 第二，正行中，有自生和他生两种。首先是自生：莲花网续部的意旨。 嗡，玛哈舜亚达嘉纳班杂梭巴瓦阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་མཱ་ཧཱ་ཤུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大空性智慧金刚自性我）。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）：虚空遍布的庄严刹土的景象是： 大千世界，黄金地基的中央， 五大圆满，清澈的珍宝之海。 在完全盛开的中央，生长的 莲花树，具有三千高度。 枝条、花朵、果实的簇拥。 各种水鸟，宣说三乘的法音。 互相以法的味道满足，变换舞姿。 每一片树叶都装饰着供养的天女。 以悦耳的歌声和优美的舞蹈供养。 众多持明者，如黄金、绿松石、珊瑚般， 颜色相似，化为蜜蜂的形态，宣说大乘佛法。 以象征和力量，向有缘者宣说。 被珍贵的绿草和岩石山的园林环绕。 在那些地方，住着仙人和持明者。 毫不散乱，充满禅定和三摩地的味道， 安住于自然成就的智慧之海中。 所有方向都充满智慧之光的帐篷。 极其美丽，光彩夺目，三层清晰显现。 上方虚空的光之云 中，无数的持明者、天人和空行母， 以甘露沐浴，降下曼陀罗花。 降下各种颜色的雨，奏响音乐。 如同大山普陀山， 如何在无量清净刹土的中央， 光明的光环，莲花月亮之上， 如从水中跃出的鱼儿般，瞬间圆满。 自身舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），具有白色光芒，放射光明， 迎请诸佛菩萨，融入舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）中。 再次放射，消除六道众生的痛苦， 如是放射和收摄，完全转变， 自身即是大慈大悲观世音。
English
The earth deity has life and fruit. Well obtained the state of being human. Today born into the lineage of the Buddha. Now transformed into a son of the Buddha. Today, in front of all protectors, I invite sentient beings and the Sugata himself, And the intermediate happiness as guests. May gods and asuras and others rejoice. Three times. Sixth, the blessing of the ground: the ground should be blessed everywhere. Without gravel and so on, As smooth as the palm of the hand, like lapis lazuli, May its nature abide peacefully. Thus saying and contemplating. Second, in the main part, there are self-generation and other-generation. First is self-generation: the intention of the Padma Netra Tantra. Oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'ham. (藏文：ཨོཾ་མཱ་ཧཱ་ཤུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大空性智慧金刚自性我). Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍): The arrangement of the immeasurable realm pervading the sky is: In the center of the great realm, the golden ground, The complete elements, a clear jewel lake. In the center of the fully blooming lake, grows A lotus tree, possessing three thousand cubits of height. Branches, flowers, and clusters of fruits abound. Various water birds proclaim the Dharma sound of the three vehicles. Satisfying each other with the taste of Dharma, they change their dance steps. Each branch is adorned with offering goddesses. They offer with melodious songs and beautiful dances. Numerous vidyadharas, like gold, turquoise, and coral, With similar colors, taking the form of bees, proclaim the Great Vehicle Dharma. With symbols and power, they proclaim to the fortunate ones. Surrounded by gardens of precious green grass and rocky mountains. In those places, sages and vidyadharas reside. Without distraction, filled with the taste of meditation and samadhi, They dwell in the spontaneously accomplished ocean of wisdom. All directions are filled with tents of wisdom light. Extremely beautiful, radiant, the three levels are clearly visible. In the cloud of light in the sky above, Immeasurable vidyadharas, gods, and dakinis, Bathe with nectar, raining down mandara flowers. Raining down various colors, playing music. Like the great mountain Potala, How in the center of the vast pure realms, On the lotus moon of the light circle, Like a fish leaping from the water, instantly perfected. Oneself Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), possessing white radiance, radiating light, Inviting the Buddhas and Bodhisattvas, dissolving into Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). Radiating again, eliminating the suffering of the six realms, Thus radiating and gathering, completely transformed, Oneself is the Great Compassionate Avalokiteśvara.