Chinese
吉达嘉雅 萨瓦 塔夏雅 阿努嘎达 梭哈。 哈哈哈 布纳达 努 梭哈。
English
Jitañjaya sarva tva śaya anugata svāhā. Haha haha bunata tanu svāhā.
Tibetan
རྟེན་བོར་ཕྱི་མའི་ལུས་མ་རྙེད། སྲིད་པ་བར་དོར་ཉམ་ང་བའི་འཕྲང་ལ་སྐྱབས་དང་སྐྱོབ་པ་མེད་པ། མགོན་དང་དཔུང་གཉེན་བྲལ་བ། མིང་བཞི་འདུས་པའི་ཕུང་པོ། ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན། འཇིགས་སྐྲག་འཁྲུལ་སྣང་གིས་མནར་བ་གར་འགྲོའི་གཏད་པ་དང་བྲལ་བའི་བར་དོའི་སེམས་ཅན་ཆྒཻ་མོས་གཙོ་བྱས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། ། བར་དོའི་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ནས་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ན་མོ། བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དང་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྦྱིན་སྟོབས་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས། །འཕགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་སླད། །དོན་རྣམས་གང་དག་བསམ་པ་ཀུན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅི་རིགས་པ། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང༌། །དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད། །རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་འདུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་ལྔ་ལས། དང་པོ་བཤགས་པ་དང་འབྲེལ་བར་ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ་བ་ནི། ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་དེ་ཡི་སྲས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མངའ་རྣམས་ལ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་ནི། །ཐོག་མ་མེད་ལྡན་འཁོར་བ་ནས། །ཚེ་རབས་འདིའམ་གཞན་དག་ཏུ། །བདག་གིས་མ་འཚལ་སྡིག་བགྱིས་པ། །བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་ཉིད་དང་ནི། །གཏི་མུག་འཁྲུལ་པས་བདག་ནོན་ཏེ། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་གང་ཡིན་པ། །ནོངས་པ་དེ་ནི་མཐོང་བགྱིས་ནས། །བསམ་པ་ཐག་པས་མགོན་ལ་བཤགས། །བདག་གི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ནི། །ཕ་ མའམ་བླ་མ་གཞན་དག་ལ། །ཉོན་མོངས་སྒོ་ནས་ལུས་ངག་དང༌། །ཡིད་ཀྱིས་གནོད་བགྱིས་གང་ལགས་དང༌། །ཉེས་པ་དུ་མས་སྐྱོན་ཆགས་པའི། །སྡིག་ཅན་བདག་གི་སྡིག་པ་གང༌། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་བགྱིས་པ་དེ། །ཐམས་ཅད་འདྲེན་པ་རྣམ་ལ་བཤགས། །བདག་གི་སྡིག་པ་མ་བྱང་བར། །སྔོན་དུ་འགུམ་པར་འགྱུར་དུ་འཆི། །དེ་བས་འདི་ལས་ངེས་ཐར་བྱ། །མྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །ཡིད་བརྟན་མི་རུང་འཆི་བདག་འདི། །བྱས་དང་མ་བྱས་མི་སྡོད་པས། །ན་དང་མི་ན་ཀུན་ཀྱི་ཀྱང༌། །གློ་བུར་ཚེ་ལ་ཡིད་མི་བརྟན། །ཐམས་ཅད་བོར་ཏེ་ཆ་དགོས་པར། །བདག་གིས་དེ་ལྟར་མ་ཤེས་པས། །མཛའ་དང་མི་མཛའི་དོན་གྱིས་ཕྱིར། །སྡིག་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས། །མི་མཛའ་རྣམས་ཀྱང་མེད་འགྱུར་ཞིང༌། །མཛའ་བ་རྣམས་ཀྱང་མེད་པར་འགྱུར། །རྨི་ལམ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་བཞིན། །དངོས་པོ་གང་དང་གང་སྤྱད་པ། །དེ་དེ་དྲན་
Chinese
失去所依，来世之身不得寻，中有险恶之境，无有救护，无有怙主与亲友，名四蕴聚之蕴，感受痛苦之自性，被怖畏错觉所折磨，无有去处可依的中有众生，以母有情为主，敬献于彼等。 愿脱离中有之痛苦，迅速获得无上菩提。那摩。以我意念之力，以及如来之布施力，以及法界之诸力，为供养圣者们，为利益有情们，凡所思之诸义，愿彼等一切皆能如其所是，无碍成就。不作任何罪业，行持圆满善业，调伏自心，此乃佛之教法。第三、后行之次第有五，第一、与忏悔相联而劝请慈悲：祈请遍布一切方位的，圆满佛陀及其佛子们，具有大悲者，合掌祈请：从无始轮回以来，此生或他生中，我无知所造之罪业，以及令他人所造之罪业，以及因愚痴迷惑所压迫，随喜他人所造之罪业，所有这些过失，我皆已见，以至诚之心向怙主忏悔。我对三宝以及父母或其它上师，以烦恼之门，身语意所作之损害，以及以诸多过失所染污的，罪恶的我之罪业，所有极其不悦意的罪业，皆向引导者们忏悔。我的罪业未净之前，定将先亡而死，因此务必从此解脱，祈请以迅速之方式救护。此不可信赖之死主，无论已作或未作皆不停留，无论生病或未生病，对一切众生而言，寿命皆是突发而不可信赖。必须舍弃一切而离去，我却未曾如是了知，为了亲友与非亲友之故，造作种种罪业。非亲友们也将消失，亲友们也将消失，犹如梦中经历一般，无论享用何物，皆会忆起。
English
Having lost the support, the body of the next life cannot be found. In the perilous straits of the intermediate state, there is no refuge or protection, devoid of protectors and friends. The aggregates composed of the four names, the nature of feeling suffering, tormented by fear and delusion, the sentient beings of the intermediate state without a destination to rely on, primarily the mother sentient beings, are offered to them. May they be liberated from the suffering of the intermediate state and swiftly attain unsurpassed enlightenment. Namo. By the power of my thought, and by the power of the generosity of the Tathagatas, and by the powers of the realm of Dharma, in order to make offerings to the noble ones, in order to benefit sentient beings, whatever meanings are thought of, may all of them be accomplished without hindrance, just as they are. Do not commit any sins, practice perfect virtues, subdue your own mind, this is the teaching of the Buddha. Third, the subsequent order has five parts. First, urging compassion in connection with confession: I pray to those who dwell in all directions, the perfect Buddhas and their sons, those who possess great compassion, with palms joined: From beginningless samsara, in this life or other lives, the sins that I have unknowingly committed, and the sins that I have caused others to commit, and being oppressed by ignorance and delusion, whatever I have rejoiced in, all those faults, I have seen them, and I confess to the protector with a sincere heart. To the Three Jewels and to my parents or other gurus, whatever harm I have done through the gate of afflictions, with body, speech, and mind, and the sins of the sinful me, stained by many faults, all the extremely unpleasant sins, I confess to the guides. Before my sins are purified, I will surely die prematurely, therefore I must definitely be liberated from this, I pray that you protect me in a swift manner. This unreliable Lord of Death does not stay whether one has done or not done, whether sick or not sick, for all beings, life is sudden and unreliable. One must abandon everything and leave, but I have not known this, for the sake of friends and non-friends, I have committed various sins. Non-friends will also disappear, and friends will also disappear, like experiencing in a dream, whatever things are enjoyed, one will remember them.
Tibetan
པའི་ཡུལ་དུ་འགྱུར། །འདས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོང་མི་འགྱུར། །རེ་ཞིག་གསོན་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ། །མཛའ་དང་མི་མཛའ་དུ་མ་འདས། །དེ་དག་དོན་དུ་བྱས་པའི་སྡིག །མི་བཟད་གང་ཡིན་མདུན་ན་གནས། །དེ་ལྟར་བདག་ནི་ གློ་བུར་ཞེས། །བདག་གིས་རྟོགས་པར་མ་གྱུར་པས། །གཏི་མུག་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་གིས། །སྡིག་པ་རྣམ་པ་དུ་མ་བྱས། །ཉིན་མཚན་སྡོད་ས་ཡོད་མེད་པར། །ཚེ་འདི་རྟག་ཏུ་གོད་འགྱུར་ཞིང༌། །བསྣོན་པ་གུད་ནས་འོང་མེད་ན། །བདག་ལྟ་འཆི་བར་ཅིས་མི་འགྱུར། །བདག་ནི་མལ་ན་འདུག་བཞིན་དུ། །གཉེན་བཤེས་ཀུན་ཀྱིས་མཐའ་བསྐོར་ཀྱང༌། །སྲོག་འཆད་པ་ཡི་ཚོར་བ་དག །བདག་ཉིད་གཅིག་པུས་མྱོང་བར་འགྱུར། །གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉས་ཟིན་པ་ལ། །གཉེན་གྱིས་ཅི་ཕན་བཤེས་ཅི་ཕན། །དེ་ཚེ་བསོད་ནམས་སྐྱབས་གཅིག་པ། །དེ་ཡང་བདག་གིས་མ་བསྟེན་ཏོ། །མགོན་པོ་བག་མེད་བདག་གིས་ནི། །འཇིགས་པ་འདི་འདྲ་མ་འཚལ་ནས། །མི་རྟག་ཚེ་འདིའི་ཆེད་དག་ཏུ། །སྡིག་པ་མང་པོ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས། །སྐྱེ་བོ་ཡན་ལག་བཅད་པའི་སར། །དེ་རིང་ཁྲིད་པའང་བྲེད་གྱུར་ཏེ། །ཁ་སྐམ་མིག་རྩ་ངན་ལ་སོགས། །སྔ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་སྣང་ན། །གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་འཇིགས་འཇིགས་ལྟའི། །ཤ་ཚུགས་ཅན་གྱིས་བཟུང་འགྱུར་ཞིང༌། །འཇིགས་ཆེན་ནད་ཀྱིས་ཐེམས་གྱུར་པ། །རབ་ཏུ་ཉམ་ཐག་སྨོས་ཅི་དགོས། །སུ་ཞིག་འཇིགས་ཆེན་འདི་ལས་བདག །ལེགས་པར་སྐྱོབ་པར་བྱེད་ འགྱུར་ཞེས། །བྲེད་ཤ་ཐོན་པའི་མིག་བགྲད་ནས། །ཕྱོགས་བཞིར་སྐྱབས་དག་འཚོལ་བར་བྱེད། །ཕྱོགས་བཞིར་སྐྱབས་མེད་མཐོང་ནས་ནི། །དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་ཡི་མུག་འགྱུར། །གནས་དེར་སྐྱབས་ཡོད་མ་ཡིན་ན། །དེ་ཚེ་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བྱ། །དེ་བས་རྒྱལ་བ་འགྲོ་བའི་མགོན། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་དོན་བརྩོན་པ། །སྟོབས་ཆེན་འཇིགས་པ་ཀུན་སེལ་བ། །དེ་རིང་ཉིད་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དེ་ཡི་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཆོས། །འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་སེལ་བ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ལ་ཡང༌། །དེ་བཞིན་ཡང་དག་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་ནི་འཇིགས་པས་རྣམ་སྐྲག་པས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་ལ་བདག་ཉིད་དབུལ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ལའང་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །བདག་གིས་ལུས་འདི་དབུལ་བར་བགྱི། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱོད་པ་མ་འཁྲུལ་བའི། །སྤྱན་རས་གཟིགས་མགོན་དེ་ལ་ཡང༌། །ཉམ་ཐག་ང་རོས་འོ་དོད་འབོད། །སྡིག་ལྡན་བདག་ལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང༌། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་དག་དང་ནི། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མགོན་ཐམས་ཅད་ལ། །སྐྱབས་འཚོལ་སྙིང་ནས་འོ་དོད་འབོད། །གང་
Chinese
将变为……的境地。 过去的一切都将无法看见。 暂时活着的此时此刻， 亲与非亲之人已经逝去众多。 为了他们而造作的罪恶， 无论多么可怕都将在前方显现。 像这样，我 对于“突然”这件事， 我未能领悟， 由于愚痴、贪恋和嗔恨， 造作了多种罪恶。 无论日夜，无论有无居所， 此生都将恒常毁灭， 如果不再有增补， 像我这样怎能不死去？ 我躺在床上， 即使被所有亲友围绕， 断绝生命的感受， 也将由自己独自承受。 被阎罗王的使者抓住时， 亲人有何用？朋友有何用？ 那时，唯有福德是唯一的救护， 而我也未能依止。 怙主，放逸的我， 未能知晓如此的怖畏， 为了这无常的今生， 造作了许多罪恶。 在人们被截肢的地方， 今天被带去也会感到恐惧， 口干、眼眶发黑等等， 如果显现出与先前不同的样子， 被阎罗王的使者，可怕可怖的， 血肉之躯者抓住， 又被大恐怖的疾病所侵袭， 极度虚弱，还用说什么呢？ 谁能从这大恐怖中， 好好地救护我呢？ 惊恐万分地睁大眼睛， 向四方寻求救护。 当看到四方没有救护时， 那时就会完全沮丧。 如果那个地方没有救护， 那时我该怎么办？ 因此，胜者，众生的怙主， 为了救护众生而精进， 具有大力量，能消除一切怖畏者， 从今天起，我皈依您。 以及您心中所领悟的法， 能消除轮回的怖畏， 以及菩萨的僧众， 同样，我也如是真实皈依。 我被怖畏完全吓坏了， 将自己奉献给普贤（菩萨）。 也以自己， 将此身奉献给文殊（菩萨）。 对于行持慈悲不虚妄的， 观世音怙主， 以悲惨的声音呼喊求救， 祈求救护罪恶深重的我。 以及圣者虚空藏（菩萨）， 以及地藏（菩萨）等， 对于所有大慈悲怙主， 我从内心深处寻求救护，呼喊求救。 谁
English
will turn into a state of... All that has passed will not be seen. In this very life, while temporarily alive, Many, both friends and non-friends, have passed away. The sins committed for their sake, No matter how unbearable, will appear in front. Like this, I Regarding the event of "suddenness," I failed to realize, Due to ignorance, attachment, and hatred, I committed various sins. Whether day or night, whether with or without a dwelling, This life will constantly be destroyed, If there is no replenishment from elsewhere, How can someone like me not die? I am lying in bed, Even if surrounded by all relatives and friends, The feeling of life being cut off, Will be experienced by myself alone. When seized by the messengers of Yama, What use are relatives? What use are friends? At that time, only merit is the sole refuge, But I have not relied on it. Lord, the heedless me, Not knowing such fear, For the sake of this impermanent life, I have accumulated many sins. In the place where people are amputated, Even being taken there today would cause fear, Dry mouth, dark eye sockets, and so on, If it appears different from before, Seized by the messengers of Yama, fearful and terrifying, Those with flesh and blood, And afflicted by great and terrible diseases, Extremely weakened, what more needs to be said? Who can from this great fear, Well protect me? With eyes wide open in terror, I search for refuge in all directions. When seeing that there is no refuge in all directions, Then I will be completely despondent. If there is no refuge in that place, What should I do then? Therefore, the Victorious One, the protector of beings, Striving to protect beings, Having great power, eliminating all fears, From this day on, I take refuge in you. And the Dharma realized in your heart, Eliminating the fears of samsara, And the assembly of Bodhisattvas, Likewise, I also truly take refuge. I am completely frightened by fear, I offer myself to Samantabhadra (Bodhisattva). Also with myself, I offer this body to Manjushri (Bodhisattva). To the compassionate conduct that is not mistaken, The protector Avalokiteśvara, With a miserable voice, I cry out for help, I pray for protection for the sinful me. And the noble Akashagarbha (Bodhisattva), And Ksitigarbha (Bodhisattva) and others, To all the great compassionate protectors, I seek refuge from the depths of my heart, crying out for help. Who