Tibetan
དབང་བཞི་བསྐུར་ཅིག་བྱིན་རླབས་ཅནཿ རྟོགས་པ་སྤོར་ཅིག་ཐུགས་རྗེ་ཅནཿ སྒྲིབ་གཉིས་ སྦྱོངས་ཤིག་ནུས་མཐུ་ཅནཿ ནམ་ཞིག་ཚེ་ཡི་དུས་བྱས་ཚེཿ རང་སྣང་རྔ་ཡབ་དཔལ་རིའི་ཞིངཿ ཟུང་འཇུག་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་སུཿ གཞི་ལུས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མཿ གསལ་འཚེར་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་རུཿ གྱུར་ནས་རྗེ་བཙུན་པད་འབྱུང་དངཿ དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་སངས་རྒྱས་ཏེཿ བདེ་དང་སྟོང་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིཿ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་ལསཿ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པཿ འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་དམ་པ་རུཿ རྗེ་བཙུན་པདྨས་དབུགས་དབྱུང་གསོལཿ གསོལ་བ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འདེབསཿ ཁ་ཙམ་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་ནོཿ བྱིན་རླབས་ཐུགས་གྱི་ཀློང་ནས་སྩོལཿ བསམ་དོན་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལཿ བཅུ་དྲུག་པ་གསོལ་འདེབས་བསྙེན་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བླང་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃཿ རིག་འཛིན་སྤྱིའི་སྙིང་པོ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃཿ ཞེས་བཟླ་ཞིང༌། གུ་རུའི་སྨིན་མཚམས་ན་ཨོཾ་ཡིག་ཆུ་ཤེལ་ལྟར་འཚེར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ལས་དང་རྩའི་སྒྲིབ་པ་དག །སྐུ་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། བསྐྱེད་རིམ་གྱི་སྣོད་དུ་གྱུར། རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབས། སྤྲུལ་སྐུའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་སྐལ་བུ་རྒྱུད་ལ་ བཞག །མགྲིན་པ་ན་ཨཱ་ཡིག་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་འབར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་གི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས། ངག་གི་ལས་དང་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་དག །གསུང་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། གསང་བའི་དབང་ཐོབ་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར། ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབས། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་གོ་འཕང་གི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཞུགས། ཡིད་ཀྱི་ལས་དང་ཐིག་ལེའི་སྒྲིབ་པ་དག །ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། བདེ་སྟོང་ཙཎྜ་ལཱིའི་སྣོད་དུ་གྱུར། ཕྱག་རྒྱའི་རིག་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབས། ཆོས་སྐུའི་གོ་འཕང་གི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག །སླར་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་གཉིས་པ་ཞིག་སྐར་མདའ་འཕངས་པ་བཞིན་དུ་སོང༌། རང་སེམས་དད་ཐ་དད་མེད་པར་འདྲེས། ཀུན་གཞིའི་ལས་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། ཚིག་གིས་མཚོན་པ་དོན་དམ་གྱི་དབང་ཐོབ། ཀ་དག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྣོད་དུ་གྱུར། ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབས། མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་སྐལ་ བ་རྒྱུད་ལ་བཞག་གོ། ཞེས་འདོན་སྒོམ་ཟུང་དུ་འཇུག་པས་ལམ་དབང་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བས་དབང་བཞི་ལེན་པར་སྤྲོ་ན། བུམ་པ་གཞལ་མེད་ཁང་དུ་གསལ་བའི་ནང་དུ། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱཿཞེས་པ་ཅི་ནུས་དང༌། ལས་བུམ་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བསྒོམ་ལ་ཀུཎྜ་ལི་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བཟླར་རྗེས་འོད་ཞུ་ཡང་བྱའོ། །བཅུ་བདུན་པ་མཆོད་པ་ལ་བཞི་ལས། དང་པོ་མཎྜལ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱུ་མི་སོགས་བླ་མ་འཕགས་པའི་ལུགས་ལྟར་ཕུལ། གཉིས་པ་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་ནི། པདྨ་རྒྱས་པ་ལྟ་བུའི་ལང་ཚོ་ཅན། །རེག་ན་བདེ་བའི་མཆོག་སྟེར་ཨུཏྤལ་མིག །གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་ངོམ་པའི་ཡིད་འཕྲོག་མ། །རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་མ་ཡིས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ལཱ་སྱེ་ཧཱུྃ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿསྲིད་ན་རྣམ་པར་མཛེས་པའི་ཟླ་བས་ཀྱང༌། །ལྟ་ན་སྡུག་པའི་གཟུགས་ཀྱི་ཆར་མི་ཉེ། །ནོར་བུའི་དོ་ཤལ་འཛིན་པའི་ཡིད་འོང་མ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མ་ཡིས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་མཱ་ལེ་ཏྲཱཾ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿའཇམ་མཉེན་པུཎྜ་རི་ཀའི་ལང་ཚོ་ལ། །རེག་འཇམ་དབང་པོའི་གཞུ་ཡི་འཁྲི་ཤིང་ཅན། །སྐད་སྙན་འགྱུར་ཁུག་སྟོང་གི་གླུ་ལེན་མ། །རྡོ་རྗེ་གླུ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ གཱིརྟི་ཧྲཱིཿཔྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿབུང་བ་པདྨའི་ཚལ་ན་གཡོ་བ་བཞིན། །ཕྱག་ཞབས་གསེར་གཡུའི་གདུ་བུས་མཛེས་པའི་གར། །མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་བའི་གཡོ་ལྡན་མ། །རྡོ་རྗེ་གར་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ནཱིརྟི་ཨ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ༈བཅུ་དྲུག་ལང་ཚོས་མྱོས་པའི་རྣམ་འགྱུར་དེས། །སྙིང་ལ་དགའ་བའི་ཡ་མཚན་ཅིར་ཡང་སྟེར། །དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཕོར་ཐོགས་པའི་སྨིན་ལེགས་མ། །རྡོ་རྗེ་བདུག་སྤོས་མ་ཡིས་མཉེས་གྱུར་ཅིག ། གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿཚངས་དབང་འཆི་མེད་བུ་མོའི་འཇོ་སྒེག་ཀྱང༌། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་ལང་ཚོས་བརྟན་པ་འཕྲོག །ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའི་ཆུན་འཕྱང་་ཡིད་འཕྲོག་མ། །རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་མ་ཡིས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །གུ་རུ་སརྦ་ར་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་པུཥྤེ་ཏྲཱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿཡིད་འོང་ལྟ་ན་སྡུག་པའི་མཁུར་ཚོས་ལ། །ལི་ཁྲིའི་
Chinese
请赐予四种灌顶，具加持者啊！请增进证悟，具大悲者啊！请净除二障，具威能者啊！何时寿命终结之时，愿自显现为铜色吉祥山净土，在双运化身净土中，成为基身金刚瑜伽母，化为明亮闪耀的光蕴，与莲花生大士无别而大彻大悟，从乐与空性的神变中，从大智慧的游舞中，将三界所有众生，作为引导的殊胜导师，莲花生大士请赐予安慰！从心之中央发出祈请，并非只是口头说说而已，请从意之深处赐予加持，祈愿心愿得以实现！第十六，通过祈请和念诵来启发心续，从而获得禅定的灌顶：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽（藏文，梵文天城体：ओँ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽）一切持明者的心髓。嗡啊吽 班匝 玛哈 咕噜 嘉纳 悉地 吽（藏文，梵文天城体：ओँ आः हूँ वज्र महा गुरु ज्ञान सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru jñāna siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 玛哈 咕噜 嘉纳 悉地 吽）念诵这些，从莲师的眉间，嗡（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字如水晶般闪耀，放射出光芒，从自己的头顶进入，净化身体的业和脉的障碍，融入身金刚的加持，获得宝瓶灌顶，成为生起次第的法器，种下异熟持明者的种子，在相续中留下获得化身果位的善缘。从喉间，啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字如红莲花般燃烧，放射出光芒，从自己的喉咙进入，净化语言的业和气的障碍，融入语金刚的加持，获得秘密灌顶，成为念诵的法器，种下寿命自在持明者的种子，在相续中留下获得圆满报身果位的善缘。从心间的吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字如天空般蓝色，放射出光芒，从自己的心间进入，净化意念的业和明点的障碍，融入意金刚的加持，获得智慧本智灌顶，成为乐空拙火的法器，种下手印持明者的种子，在相续中留下获得法身果位的善缘。再次，从心间的吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，第二个吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字如流星般射出，与自己的心识无二无别地融合，净化阿赖耶的业和所知障，融入本智金刚的加持，获得以语言表达的真实义灌顶，成为本来清净大
English
Please bestow the four empowerments, O blessed one! Please increase realization, O compassionate one! Please purify the two obscurations, O powerful one! When the time of life comes to an end, may my own perception be the Copper-Colored Mountain of Glory pure land, in the pure land of the union of the two kayas, may I become the Vajra Yogini of the base body, transformed into a radiant sphere of light, inseparable from the venerable Padmasambhava, and attain great enlightenment, from the miraculous display of bliss and emptiness, from the play of great wisdom, may I lead all sentient beings of the three realms, as a supreme guide, may the venerable Padmasambhava grant comfort! I offer this prayer from the depths of my heart, it is not just mere words, please bestow blessings from the depths of your mind, may my wishes be fulfilled! Sixteenth, invoking the mind-stream through supplication and recitation, thereby receiving the empowerment of samadhi: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum (Tibetan, Devanagari Sanskrit: ओँ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum) The heart essence of all vidyadharas. Om Ah Hum Vajra Maha Guru Jnana Siddhi Hum (Tibetan, Devanagari Sanskrit: ओँ आः हूँ वज्र महा गुरु ज्ञान सिद्धि हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru jñāna siddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Maha Guru Jnana Siddhi Hum) Reciting these, from the brow of Guru Rinpoche, the syllable Om (Tibetan, Devanagari Sanskrit: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) shines like crystal, radiating light, entering from the crown of my head, purifying the karma of the body and the obscurations of the channels, the blessings of the body vajra are absorbed, the vase empowerment is received, I become a vessel for the generation stage, the seed of the vidyadhara of maturation is planted, leaving a good karmic connection in the lineage to attain the state of the nirmanakaya. From the throat, the syllable Ah (Tibetan, Devanagari Sanskrit: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) burns like a ruby, radiating light, entering from my throat, purifying the karma of speech and the obscurations of the winds, the blessings of the speech vajra are absorbed, the secret empowerment is received, I become a vessel for recitation, the seed of the vidyadhara of longevity is planted, leaving a good karmic connection in the lineage to attain the state of the sambhogakaya. From the heart, the syllable Hum (Tibetan, Devanagari Sanskrit: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) is blue like the sky, radiating light, entering from my heart, purifying the karma of mind and the obscurations of the bindus, the blessings of the mind vajra are absorbed, the wisdom jnana empowerment is received, I become a vessel for the bliss-emptiness chandali, the seed of the vidyadhara of the mudra is planted, leaving a good karmic connection in the lineage to attain the state of the dharmakaya. Again, from the Hum (Tibetan, Devanagari Sanskrit: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) in the heart, a second syllable Hum (Tibetan, Devanagari Sanskrit: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) shoots out like a shooting star, merging with my own mind, inseparable, purifying the karma of the alaya and the obscurations of knowledge, the blessings of the jnana vajra are absorbed, the ultimate empowerment, which is indicated by words, is received, I become the originally pure great
Chinese
成为贤善的容器。播下任运成就持明者的种子。最终将果位自性身的福分留在血脉中。因此，通过修持诵念与禅修相结合，应努力于道灌顶。如果喜欢繁琐，乐于接受四种灌顶，那么在观想宝瓶为无量宫殿的内部，观想五部佛父佛母，并尽可能念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。在事业宝瓶中观想甘露旋转，并根据情况念诵军荼利，之后也要进行光融入。第十七，供养分为四部分。第一，献曼茶罗：按照上师圣众的仪轨，念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂布弥等。第二，十六天女： 具有如盛开莲花般的青春美貌， 触碰能赐予至上安乐的青莲眼， 展现身姿仪态，令人心醉神迷， 祈愿金刚嬉女令您欢喜！ 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 萨巴热瓦ra 班杂 啦色 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 扎的叉 霍！ 世间再美的月亮也无法比拟， 其秀丽身姿令人百看不厌， 手持珍宝璎珞，令人心生爱慕， 祈愿金刚鬘女令您欢喜！ 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 萨巴热瓦ra 班杂 玛列 扎让 迪叉 霍！ 娇嫩柔美的白莲花般的青春， 拥有触感柔滑的帝释弓藤， 能唱出千变万化的美妙歌喉， 祈愿金刚歌女众令您欢喜！ 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 萨巴热瓦ra 班杂 给尔底 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 扎的叉 霍！ 如蜜蜂般在莲花丛中飞舞， 手足佩戴金玉镯，舞姿优美， 变化多端，如魔术般令人眼花缭乱， 祈愿金刚舞女众令您欢喜！ 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 萨巴热瓦ra 班杂 涅尔底 阿 扎的叉 霍！ 十六妙龄少女陶醉于青春的姿态， 给予内心喜悦的各种奇妙感受， 手持飘散香气的香炉，容貌姣好， 祈愿金刚香女令您欢喜！ 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 萨巴热瓦ra 班杂 杜贝 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 扎的叉 霍！ 即使是梵天、帝释天、不死天女的妩媚， 也无法动摇其无比美妙的青春， 悬挂着乌昙婆罗花穗，令人心醉神迷， 祈愿金刚花女令您欢喜！ 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 萨巴热瓦ra 班杂 布贝 扎让 扎的叉 霍！ 令人心仪，秀色可餐的面颊上， 涂抹着
English
become a vessel of virtue. Sow the seeds of the spontaneously accomplished vidyadhara. Ultimately, leave the fortune of the Svabhavikakaya fruit in the lineage. Therefore, by combining recitation and meditation, one should strive for the path empowerment. If one enjoys elaboration and is happy to receive the four empowerments, then visualize the inside of the vase as a immeasurable palace. Meditate on the five Buddha families, father and mother, and recite Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, Svaha（藏文：སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha） as much as possible. In the action vase, visualize nectar swirling and recite Kundali as appropriate, then also perform light dissolution. Seventeenth, offering is divided into four parts. First, the mandala offering: Offer according to the tradition of the lama and noble ones, reciting Om Vajra Bhumi, etc. Second, the sixteen goddesses: Possessing youthfulness like a blooming lotus, With utpala eyes that bestow supreme bliss upon touch, Displaying the beauty of form, captivating the mind, May the Vajra Lasya goddess please you! Guru Sarva Tathagata Sapariwara Vajra Lasye Hum Praticcha Ho! Even the most beautiful moon in the world cannot compare, Its beautiful form is never tiring to behold, Holding a necklace of jewels, captivating the mind, May the Vajra Mala goddess please you! Guru Sarva Tathagata Sapariwara Vajra Male Tram Titsa Ho! With the youthfulness of a soft and tender white lotus, Possessing the soft touch of Indra's bow vine, Singing songs with a thousand melodious variations, May the assembly of Vajra Giti goddesses please you! Guru Sarva Tathagata Sapariwara Vajra Girti Hrih Praticcha Ho! Like a bee fluttering in a lotus grove, With hands and feet adorned with gold and turquoise bracelets, dancing gracefully, Transforming like a magical illusion, full of movement, May the assembly of Vajra Nirti goddesses please you! Guru Sarva Tathagata Sapariwara Vajra Nirti Ah Praticcha Ho! Those sixteen youthful figures intoxicated with beauty, Bestowing all kinds of wonderful joy to the heart, Holding incense burners with fragrant smoke, with beautiful eyebrows, May the Vajra Dhupe goddess please you! Guru Sarva Tathagata Sapariwara Vajra Dhupe Hum Praticcha Ho! Even the charm of Brahma, Indra, and the immortal goddesses, Cannot shake its incomparably beautiful youth, Hanging clusters of udumbara flowers, captivating the mind, May the Vajra Puspe goddess please you! Guru Sarva Tathagata Sapariwara Vajra Puspe Tram Praticcha Ho! On the desirable and beautiful cheeks, Smeared with