Tibetan
་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་བཟློག་པའི་དུས་ལ་བབ། །ནད་གདོན་འཇིགས་བརྒྱད་ཞི་བའི་དུས་ལ་བབ། །བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་བཟློག་པའི་དུས་ལ་བབ། ། དགྲ་མཚོན་གོད་ཁ་བཟློག་པའི་དུས་ལ་བབ། །གེགས་དལ་རིམས་ཁ་བཟློག་པའི་དུས་ལ་བབ། །མི་ཁ་གླེང་གཞི་བཟློག་པའི་དུས་ལ་བབ། །ཀེག་སྲི་ཐན་ལྟས་བཟློག་པའི་དུས་ལ་བབ། །བཟློག་བསྒྱུར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་བསྐུལ་ལ་ཟོར་སྔགས་བཟླ་བ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ མ་མ་ཙ་དུར་ན་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་བྷྱོ། ཁ་ལ་ལོ་པ་མ་ཤ་དགྲ་བོ་ལ་བྷྱོ། རུ་རུ་མ་ཏི་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་བྷྱོ། མ་ཧྲིང་ཛ་ཙི་ཏ་ཚལ་ཚལ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་བྷྱོ། ཧ་ཤ་ཧ་ཤ་སྙིང་ལ་སུ་པ་མ་ཡོ་སྙིང་ཁ་རག་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་བྷྱོ། པ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཀེཾ་ཏ་ནི་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་བྷྱོ། ནི་རཀྨོ་མ་ཤ་ས་མ་ཡ་ཏིང་ཛ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་བྷྱོ། ཞེས་བཟླས་པའི་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དམ་ཅན་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་གཟི་བརྗིད་མ་བཟོད་ནས་དམིགས་བྱ་ལ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་ཕབ་པས་བསད་པ་དང༌། གཟིར་བ་དང༌། དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ལས་མཛད། བྱད་ཕུར་དང་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཐམས་ཅད་དགྲ་གཤེད་དུ་ཕབ་པར་བསམ་མོ། །དྲུག་པ་ཐུན་གཏོར་ནི། བྷྱོ། ཟློག་བྱེད་དཔལ་ཆེན་ཕུར་པའི་ལྷ། །བྷྱོ་ཟློག་དྲག་པོའི་དུས་ལ་བབ། །མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བདུད་བདག་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང༌། །ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱིན་རླབས་ལས། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཁྲོ་བཅུ་བྱུང༌། །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་བྱིན་རླབས་ལས། །སྤྲུལ་པའི་མགོ་བརྙན་རྣམས་བྱུང་བ། །ད་ནི་ཟོར་གྱི་ལས་མཛོད་ཅིག །སངས་རྒྱས་བསྟན་ཞུགས་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ནས་གདུག་པ་ཡི། །བསམ་སྦྱོར་ངན་པའི་རིག་སྔགས་དང༌། །སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་ངན་སྔགས་དང༌། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་རྦོད་གཏོང་དང༌། །དྲང་སྲོང་བཀའ་ཡི་དམོད་པ་དང༌། །བན་བོན་འདུས་པའི་བཙོ་ཟོར་དང༌། །གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ལོ་མ་མོའི་ཐུན། །ཀླུ་ལ་གཏད་མནན་ཕོ་ཉའི་ཟོར། །མདོ་བསྒྲུབས་ཧོམ་དང་སྡེབ་གཤོར་བྲུབས། །བྱོལ་གཏོ་ལོག་དང་མི་ཁ་ངན། །ལོ་ཟླ་ཞག་དང་ཟ་མའི་ཀེག །ཐན་ལྟས་ངན་དང་ཡེ་འདྲོག་སོགས། །བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་དངོས་པོ་ཀུན། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་སྟེང་དུ་ཟློག །བྷྱོ་བྷྱོ་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་བྷྱོ། །བྷྱོ་བྷྱོ
Chinese
我等施主眷属等， 遣除衰损险恶之时已到， 平息疾病邪魔八怖之时已到， 遣除诅咒符镇之时已到， 遣除敌兵灾祸之时已到， 遣除障碍缓疫之时已到， 遣除人言诽谤之时已到， 遣除妖邪旱相之时已到， 祈请行作委托之回遮事业。 如是祈请后念诵朵咒语：嗡 班匝 枳里 枳拉亚 匝 吽 榜 伙， 嘛嘛匝 杜日纳 敌人的命 贝， 卡拉 洛巴 嘛夏 敌人 贝， 汝汝嘛德 敌人的命 贝， 嘛赫让匝 匝则达 擦擦 敌人的命 贝， 哈夏哈夏 心 索巴嘛哟 心口 血 敌人的命 贝， 巴拉德 萨玛亚 根达呢 敌人的命 贝， 呢ra摩 嘛夏 萨玛亚 德匝 敌人的命 贝。 如是念诵之时，祈请三坛城之诸尊众，从彼等之心中放射光芒，照射于誓言者，令其威严不能忍受，从而降下各种兵器之雨于所诛罚之目标，作杀、缚、摄之事业。观想将诅咒符镇及一切不吉祥之事物降于怨敌之死神。 第六，食子朵玛：贝！回遮者大吉祥金刚橛之神，贝！回遮猛厉之时已到，从深蓝三角 坛城中，魔主怖畏大尊与，大母轮圆增广母，从无二之加持力中，生出调伏恶毒之十忿怒尊，从忿怒尊与忿怒母之加持力中，生出化身之头颅像，现在请作朵玛之事业！于佛教徒瑜伽士，从十方一切恶毒之，恶思恶行的明咒与，八部傲慢之恶咒与，有情世间神鬼之诅咒与，仙人誓言之诅咒与，苯教徒聚集之毒朵与，阎罗之轮魔母之朵，交付龙族镇压使者的朵，修法火供及合击，邪师邪术与恶语，年月时辰与星宿之灾，旱相恶兆及邪祟等，一切不吉祥之事物，回遮于违誓怨敌之上！贝！贝！回遮于憎恨之敌人！贝！贝！
English
We, the patrons and retinue, etc., The time has come to avert great losses and fears. The time has come to pacify diseases, evil spirits, and the eight fears. The time has come to avert curses and spells. The time has come to avert enemy weapons and disasters. The time has come to avert obstacles, epidemics, and plagues. The time has come to avert gossip and slander. The time has come to avert inauspicious omens and bad signs. We beseech you to accomplish the entrusted task of averting and reversing. Having made this request, the Zorma mantra is recited: Om Vajra Kili Kilaya Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Mama Tsa Durna Enemy's life Bhyaḥ Khala Lopa Masha Enemy Bhyaḥ Ruru Mati Enemy's life Bhyaḥ Mahringa Dza Tsi Ta Tshal Tshal Enemy's life Bhyaḥ Hasha Hasha Heart Sopa Mayo Heart Blood Enemy's life Bhyaḥ Para Te Samaya Kem Tani Enemy's life Bhyaḥ Ni Rakmo Masha Samaya Ting Dza Enemy's life Bhyaḥ. At the time of reciting this, invoke the deities of the three mandalas. From the hearts of these deities, rays of light emanate and strike the oath-bound ones, causing them to be unable to bear the splendor, and thus they rain down a variety of weapons upon the target to be destroyed, performing the actions of killing, binding, and subjugating. Contemplate that all curses, spells, and inauspicious things are cast upon the enemy's death spirit. Sixth, the Thun Tor: Bhyaḥ! God of the Glorious Great Kīla who averts! Bhyaḥ! The time has come for fierce aversion! From the dark blue triangular mandala, The Great Terrifier, Lord of Demons, and the Great Mother, the Wheel-Increasing Mother, from the blessing of non-duality, arise the Ten Wrathful Ones who subdue the wicked. From the blessings of the Wrathful Ones and Wrathful Mothers, arise the emanated head images. Now, please perform the work of the Zorma! For the Buddhas, the Dharma, and the Yogis, from all ten directions, the evil-minded and evil-doing mantras, the evil mantras of the arrogant Eight Classes, the curses of gods and demons of existence, the curses of the Rishis' vows, the poisonous Zorma of the assembled Bonpos, the wheel of Yama, the Thun of the Matrikas, the Zorma of the messengers entrusted to the Nagas, the Sutra accomplished, the Homa and the combined attacks, the evil sorcerers and bad words, the years, months, days, and astrological portents, bad omens and evil spirits, etc., all inauspicious things, avert them upon the oath-breaking enemy! Bhyaḥ! Bhyaḥ! Avert them upon the hateful enemy! Bhyaḥ! Bhyaḥ!", "json_output": { "藏文": "་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་བཟློག་པའི་དུས་ལ་བབ། །ནད་གདོན་འཇིགས་བརྒྱད་ཞི་བའི་དུས་ལ་བབ། །བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་བཟློག་པའི་དུས་ལ་བབ། ། དགྲ་མཚོན་གོད་ཁ་བཟློག་པའི་དུས་ལ་བབ། །གེགས་དལ་རིམས་ཁ་བཟློག་པའི་དུས་ལ་བབ། །མི་ཁ་གླེང་གཞི་བཟློག་པའི་དུས་ལ་བབ། །ཀེག་སྲི་ཐན་ལྟས་བཟློག་པའི་དུས་ལ་བབ། །བཟློག་བསྒྱུར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་བསྐུལ་ལ་ཟོར་སྔགས་བཟླ་བ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ མ་མ་ཙ་དུར་ན་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་བྷྱོ། ཁ་ལ་ལོ་པ་མ་ཤ་དགྲ་བོ་ལ་བྷྱོ། རུ་རུ་མ་ཏི་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་བྷྱོ། མ་ཧྲིང་ཛ་ཙི་ཏ་ཚལ་ཚལ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་བྷྱོ། ཧ་ཤ་ཧ་ཤ་སྙིང་ལ་སུ་པ་མ་ཡོ་སྙིང་ཁ་རག་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་བྷྱོ། པ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཀེཾ་ཏ་ནི་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་བྷྱོ། ནི་རཀྨོ་མ་ཤ་ས་མ་ཡ་ཏིང་ཛ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་བྷྱོ། ཞེས་བཟླས་པའི་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དམ་ཅན་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་གཟི་བརྗིད་མ་བཟོད་ནས་དམིགས་བྱ་ལ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་ཕབ་པས་བསད་པ་དང༌། གཟིར་བ་དང༌། དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ལས་མཛད། བྱད་ཕུར་དང་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཐམས་ཅད་དགྲ་གཤེད་དུ་ཕབ་པར་བསམ་མོ། །དྲུག་པ་ཐུན་གཏོར་ནི། བྷྱོ། ཟློག་བྱེད་དཔལ་ཆེན་ཕུར་པའི་ལྷ། །བྷྱོ་ཟློག་དྲག་པོའི་དུས་ལ་བབ། །མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བདུད་བདག་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང༌། །ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱིན་རླབས་ལས། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཁྲོ་བཅུ་བྱུང༌། །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་བྱིན་རླབས་ལས། །སྤྲུལ་པའི་མགོ་བརྙན་རྣམས་བྱུང་བ། །ད་ནི་ཟོར་གྱི་ལས་མཛོད་ཅིག །སངས་རྒྱས་བསྟན་ཞུགས་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ནས་གདུག་པ་ཡི། །བསམ་སྦྱོར་ངན་པའི་རིག་སྔགས་དང༌། །སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་ངན་སྔགས་དང༌། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་རྦོད་གཏོང་དང༌། །དྲང་སྲོང་བཀའ་ཡི་དམོད་པ་དང༌། །བན་བོན་འདུས་པའི་བཙོ་ཟོར་དང༌། །གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ལོ་མ་མོའི་ཐུན། །ཀླུ་ལ་གཏད་མནན་ཕོ་ཉའི་ཟོར། །མདོ་བསྒྲུབས་ཧོམ་དང་སྡེབ་གཤོར་བྲུབས། །བྱོལ་གཏོ་ལོག་དང་མི་ཁ་ངན། །ལོ་ཟླ་ཞག་དང་ཟ་མའི་ཀེག །ཐན་ལྟས་ངན་དང་ཡེ་འདྲོག་སོགས། །བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་དངོས་པོ་ཀུན། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་སྟེང་དུ་ཟློག །བྷྱོ་བྷྱོ་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་བྷྱོ། །བྷྱོ་བྷྱོ་", "汉语": "我等施主眷属等， 遣除衰损险恶之时已到， 平息疾病邪魔八怖之时已到， 遣除诅咒符镇之时已到， 遣除敌兵灾祸之时已到， 遣除障碍缓疫之时已到， 遣除人言诽谤之时已到， 遣除妖邪旱相之时已到， 祈请行作委托之回遮事业。 如是祈请后念诵朵咒语：嗡 班匝 枳里 枳拉亚 匝 吽 榜 伙， 嘛嘛匝 杜日纳 敌人的命 贝， 卡拉 洛巴 嘛夏 敌人 贝， 汝汝嘛德 敌人的命 贝， 嘛赫让匝 匝则达 擦擦 敌人的命 贝， 哈夏哈夏 心 索巴嘛哟 心口 血 敌人的命 贝， 巴拉德 萨玛亚 根达呢 敌人的命 贝， 呢ra摩 嘛夏 萨玛亚 德匝 敌人的命 贝。 如是念诵之时，祈请三坛城之诸尊众，从彼等之心中放射光芒，照射于誓言者，令其威严不能忍受，从而降下各种兵器之雨于所诛罚之目标，作杀、缚、摄之事业。观想将诅咒符镇及一切不吉祥之事物降于怨敌之死神。 第六，食子朵玛：贝！回遮者大吉祥金刚橛之神，贝！回遮猛厉之时已到，从深蓝三角 坛城中，魔主怖畏大尊与，大母轮圆增广母，从无二之加持力中，生出调伏恶毒之十忿怒尊，从忿怒尊与忿怒母之加持力中，生出化身之头颅像，现在请作朵玛之事业！于佛教徒瑜伽士，从十方一切恶毒之，恶思恶行的明咒与，八部傲慢之恶咒与，有情世间神鬼之诅咒与，仙人誓言之诅咒与，苯教徒聚集之毒朵与，阎罗之轮魔母之朵，交付龙族镇压使者的朵，修法火供及合击，邪师邪术与恶语，年月时辰与星宿之灾，旱相恶兆及邪祟等，一切不吉祥之事物，回遮于违誓怨敌之上！贝！贝！回遮于憎恨之敌人！贝！贝！", "英语": "We, the patrons and retinue, etc., The time has come to avert great losses and fears. The time has come to pacify diseases, evil spirits, and the eight fears. The time has come to avert curses and spells. The time has come to avert enemy weapons and disasters. The time has come to avert obstacles, epidemics, and plagues. The time has come to avert gossip and slander. The time has come to avert inauspicious omens and bad signs. We beseech you to accomplish the entrusted task of averting and reversing. Having made this request, the Zorma mantra is recited: Om Vajra Kili Kilaya Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Mama Tsa Durna Enemy's life Bhyaḥ Khala Lopa Masha Enemy Bhyaḥ Ruru Mati Enemy's life Bhyaḥ Mahringa Dza Tsi Ta Tshal Tshal Enemy's life Bhyaḥ Hasha Hasha Heart Sopa Mayo Heart Blood Enemy's life Bhyaḥ Para Te Samaya Kem Tani Enemy's life Bhyaḥ Ni Rakmo Masha Samaya Ting Dza Enemy's life Bhyaḥ. At the time of reciting this, invoke the deities of the three mandalas. From the hearts of these deities, rays of light emanate and strike the oath-bound ones, causing them to be unable to bear the splendor, and thus they rain down a variety of weapons upon the target to be destroyed, performing the actions of killing, binding, and subjugating. Contemplate that all curses, spells, and inauspicious things are cast upon the enemy's death spirit. Sixth, the Thun Tor: Bhyaḥ! God of the Glorious Great Kīla who averts! Bhyaḥ! The time has come for fierce aversion! From the dark blue triangular mandala, The Great Terrifier, Lord of Demons, and the Great Mother, the Wheel-Increasing Mother, from the blessing of non-duality, arise the Ten Wrathful Ones who subdue the wicked. From the blessings of the Wrathful Ones and Wrathful Mothers, arise the emanated head images. Now, please perform the work of the Zorma! For the Buddhas, the Dharma, and the Yogis, from all ten directions, the evil-minded and evil-doing mantras, the evil mantras of the arrogant Eight Classes, the curses of gods and demons of existence, the curses of the Rishis' vows, the poisonous Zorma of the assembled Bonpos, the wheel of Yama, the Thun of the Matrikas, the Zorma of the messengers entrusted to the Nagas, the Sutra accomplished, the Homa and the combined attacks, the evil sorcerers and bad words, the years, months, days, and astrological portents, bad omens and evil spirits, etc., all inauspicious things, avert them upon the oath-breaking enemy! Bhyaḥ! Bhyaḥ! Avert them upon the hateful enemy! Bhyaḥ! Bhyaḥ!