Tibetan
ཁྲོ་བཅུར་མོས་པའི་བར་དུ་དྲིལ་ནས་བསྙེན་ཕུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ཡང་སྐབས་འདི་དག་ཏུ་ཕུར་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ནི། རྒྱུད་ལས། ཕུར་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་རུ་བཤད། །ཕུར་པ་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་རྟིང་སྦྱར་ནས། །གུང་མོ་རྩེ་སྤྲད་བར་དུ་བསྒྲིལ། །འདི་ནི་ཕུར་བུའི་དམ་ཚིག་རྒྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ། ཚངས་པས་སོར་བརྒྱད་རིམ་པས་གཟུང༌། །ལྷག་མ་རྩེ་མོ་མནན་ཆད་པ། །ཕུར་པ་བརྡེག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ལག་པ་གཉིས་ནི་ཐལ་སྦྱར་ནས། །གུང་མོ་རྩེ་སྤྲད་མཐེའུ་ཆུང་བརྐྱང༌། །སྲིན་ལག་མཛུབ་མོ་རྒྱབ་བསྣོལ་ཏེ། །མཐེ་བོང་གཤིབ་སྟེ་བར་དུ་བསྒྲིལ། །འདི་ནི་ཕུར་པ་བསྒྲིལ་བའི་རྒྱ། །ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་རྟིང་སྤྲད་ནས། །སོར་བཅུ་ཁྲོ་བཅུར་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །སྲས་མཆོག་དཀྱིལ་དུ་བཞག་ ནས་ཀྱང༌། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱས་པ་ནི། །ཕུར་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་རྒྱ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿབྷུ་བ་བྷུ་བ་ཧཱུཾ་ཕཊ། མཐེབ་མཛུབ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ནི། །ཕུར་པ་བཅུག་ལ་ཡར་འཕངས་ནས། །བབས་པ་བརྡེག་པའི་གཟུགས་ལ་བསྣུན། །འདི་ནི་ཕུར་པ་བསྐུལ་བའི་རྒྱ། །དོན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པ། །ཡང་དག་རྟོགས་ན་ཀུན་ཀྱང་རྒྱ། །མ་རྟོགས་མཚན་མ་རྟོག་པའི་ཞིང༌། །ཞེས་པ་ལས། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རྒྱས་ཕུར་པ་གྱེན་དུ་གསོར་ཞིང༌། ཧཱུཾ། སྲིད་པ་ཕུར་བུར་བསྒྲུབ་པ་དང༌། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང༌། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཞེས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་དྲུག་གི་མགོ་བསྣན་ནས། ཧཱུཾ་བཞི་གསལ་འཕྲོ་ཧཱུཾ་བཞི་ཚོགས་ལས་བསྐྱེད། །དབུ་ལ་རྒྱ་མདུད་བསྟན་པས་ཐབས་ཀྱི་རྟགས། །རྩིབས་ལ་ལོགས་བརྒྱད་བསྟན་པས་ཁྲོ་བོ་བརྒྱད། །རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་བསྟན་པས་ཁྲོ་མོ་བརྒྱད། །དབུས་སུ་རྒྱ་མདུད་བསྟན་པས་ཤེས་རབ་རྟགས། །རྩེ་མོ་ཟུར་གསུམ་བསྟན་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །སྟེང་འོག་གཉིས་སུ་བསྟན་པས་ཁྲོ་བོ་གཉིས། །ཁོང་སྟོང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ། །ཁྲོ་རྒྱལ་འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ། །མ་གཡོས་ཆོས་མཆོག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག ། སྡུག་བསྔལ་ལོག་པར་འཁྱམས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཐུགས་རྗེ་གཉིས་མེད་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་མཛད་པས། །ཐབས་ཀྱིས་བསྒྲལ་བའི་སྐལ་བ་མི་ལྡན་ཡང༌། །ཤུགས་ཀྱིས་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བསྐུལ་ལ་ལོག་རྡུགས་འབྱམས་གསུམ་ཕྱི་ཉེས་པ་སེལ་ཞིང༌། སྒྲོལ་བ་རང་རྒྱུད་པ་ལྡོག་ཕྱིར་བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོ། ཞེ་སྡང་རང་རྒྱུད་པ་ལྡོག་ཕྱིར་བསྙེན་ཕུར་སྲས་མཆོག །གཞན་དོན་ཡལ་བར་མི་དོར་བས་ཉ་བོ་དམིགས་བྱ་དངོས་ཏེ་གསལ་བ་གསུམ་ལྡན་གྱི་རང་བཞིན་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེར་ཤར་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕུར་པས་ལོག་འདྲེན་ཚར་གཅོད་པ་སྔགས་ལམ་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་སྒྲོལ་བ་སྟེ། རྒྱུད་ལས། ཐོག་མར་རྟོགས་གོམས་བདག་ཉིད་བསྒྲལ། །དེ་ནས་གཉིས་མེད་བློ་ཡིས་ནི། །བློ་ངན་སེམས་ཅན་ཡུན་དུ་འཁོར། །གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒྲལ་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལ་ཁྲུས་ལུང་གི་དགོངས་པས་དམིགས་བྱའི་ལས་ཉོན་སྦྱང་བ་ནི། དགོངས་པ་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཁྲུས་ལུང་ཉོན་མོངས་དག་བྱས་ཤིང༌། །ཞེས་པས། སྲས་མཆོག་གི་སྤྱི་བོར་ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨ་དཀར་པོ་གཅིག་བསམ་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་ཐིམ། ཧཱུཾ་མཛད་སྲས་མཆོག་ལ་ཐིམ་པའི་རྐྱེན་གྱིས་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དམིགས་བྱའི་ལས་ཉོན་སྦྱང་བར་བསམས་ལ། སྲས་མཆོག་གི་ཕུར་པ་དམ་ཚིག་གི་རྒྱས་བཟུང་བ་སྙིང་གར་མ་རེག་ཙམ་དུ་ལན་གསུམ་ བསྒྲིལ་ནས། ཧཱུཾ། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། །བསད་ཅིང་མནན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེས་གཏམས་བྱས་ནས། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ། །ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ནན། མོ་ཧ་གྷ་ཡ་བྷ་ག་ཝཱན་ཤི་ཀྲི་བི་ཀྲི། ཤྲི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ལན་གསུམ་བཟླས་ཤིང༌། ཡབ་ཡུམ་ཐབས་ཤེས་སུ་སྦྱོར་བའི་ཐབས་ཀྱིས་མིང་རུས་ཚོགས་པའི་རྟེན་གྱི་བག་ཆགས་སྦྱོང་ཞིང་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་སྒྲོལ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ལས་དང་བག་ཆགས་ཀྱི་མཐུས་བསྐྱེད་པའི་རྣམ་སྨིན་གྱི་ཆ་ལྷག་མ་མེད་པར་སྦྱོང་བའི་སྔགས་དོན་དྲན་པར་བྱ་བ་ནི་སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཁྲུས་ལུང་སྟེ། ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་ཡབ་དང་ཡུམ། །སྟྭཾ་བྷ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྔགས། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བས་ཉོན་མོངས་སྦྱོངས། །དྲག་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྒྲོལ་བར་བཤད། །མོ་ཧ་མིང་ལ་གྷ་ཡ་རུས། །རྟེན་ལ་དབབ་པའི་ལས་སུ་བཤད། །བྷ་ག་ཝཱན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སྒྲོལ་བའི་གཙོ་བོ་ཡིན་པར་བཤད། །ཤི་ཀྲི་ཡབ་དང་བི་ཀྲི་ཡུམ། །གཉིས་མེད་ཡབ་ཡུམ་བྱང་དུ་བཤད། །བཛྲ་ཧཱུཾ་དང་ཀཱར་བཅས་པ། །ཡང་དག་དོན་གྱི་འབྲས་བུ་སྟེ། །སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་སྒྲོལ་བར་བཤད། །ཅེས་སོ། ། དེ་ནས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཁྲུས་ལུང་དང་འབྲེལ་བར་རང་རིག་ཡེ་ཤེས
Chinese
念诵忿怒十尊祈请文，加持修持橛，在这些时候，橛的金刚手印有五种。经部中说：橛的金刚手印有五种，橛是誓言金刚手印，两手背相合，中指尖相抵并卷曲，这是橛的誓言印。嗡 班杂 萨埵 啦杂 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व राज हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva rāja hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，王，吽。）梵天以八指依次握持，剩余的指尖按压折断，这是击橛的金刚手印。两手合掌，中指尖相抵，小指伸直，无名指和食指交叉，拇指并拢卷曲，这是卷橛的金刚手印。嗡 哈纳 哈纳 迪普达 扎扎 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ हन हन दीप्त चक्र हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hana hana dīpta cakra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，打，打，光芒，轮，吽，啪。）两手背相合，十指加持为忿怒十尊，将圣子置于中间，也进行加持，这是加持橛的金刚手印。嗡 舍 菩瓦 菩瓦 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབྷུ་བ་བྷུ་བ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः भुवा भुवा हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ bhuva bhuva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，啥，存在，存在，吽，啪。）在拇指和食指之间，放入橛并向上抛掷，击打落下的形状，这是催橛的金刚手印。实际上，如果真正理解手印等，一切都是手印，不理解则是分别念的田地。因此，以加持手印将橛向上举起，吽。为了成就世间为橛，为了赐予权力和成就，祈请智慧忿怒尊降临。祈请大忿怒尊降临后，显示征兆和标志，赐予基拉雅的成就。在金刚六字句前加上，吽四字光明照耀，吽四字从集合中产生。头部显示结，是方便的标志。肋部显示八面，是八忿怒尊。珍宝显示八角，是八忿怒母。中央显示结，是智慧的标志。顶端显示三角，是身语意。上下两端显示，是二忿怒尊。内部空虚是菩提心的自性。忿怒尊王汇集的殊胜之子基拉雅，不动摇的殊胜法，是身语意的本性。 痛苦颠倒游荡的众生，以无二悲心救度于法界中，即使没有以方便救度的福分，也请以威力救度，成就事业。如此祈请并抛掷食子。
English
Having recited the invocation of the ten wrathful deities, bless the practice dagger. At these times, there are five hand gestures of the dagger. As stated in the tantra: There are five hand gestures of the dagger. The dagger is the samaya hand gesture. Joining the backs of the two hands together, the tips of the middle fingers touching and curled, this is the samaya mudra of the dagger. Oṃ Vajra Sattva Rāja Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व राज हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva rāja hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，王，吽。) Brahma holds the eight fingers sequentially, the remaining fingertips pressed and broken, this is the hand gesture of striking the dagger. The two hands are joined in prayer, the tips of the middle fingers touching, the little fingers extended, the ring and index fingers crossed, the thumbs joined and curled, this is the hand gesture of curling the dagger. Oṃ Hana Hana Dīpta Cakra Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ हन हन दीप्त चक्र हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hana hana dīpta cakra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，打，打，光芒，轮，吽，啪。) Joining the backs of the two hands together, bless the ten fingers as the ten wrathful deities, placing the supreme son in the middle, also bless, this is the hand gesture of blessing the dagger. Oṃ Hrīḥ Bhuva Bhuva Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབྷུ་བ་བྷུ་བ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः भुवा भुवा हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ bhuva bhuva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，啥，存在，存在，吽，啪。) Between the thumb and index finger, insert the dagger and throw it upwards, striking the shape of the falling, this is the hand gesture of urging the dagger. In reality, if one truly understands the hand gestures, everything is a hand gesture, not understanding is the field of conceptual thought. Therefore, with the blessing hand gesture, raise the dagger upwards, Hūṃ. In order to accomplish the world as a dagger, in order to bestow power and accomplishment, please invite the wisdom wrathful deity to descend. After the great wrathful deity has descended, show signs and marks, bestow the accomplishment of Kīlaya. Adding to the beginning of the six vajra words, Hūṃ four letters of light radiate, Hūṃ four letters arise from the assembly. Showing the knot on the head is the sign of skillful means. Showing the eight faces on the ribs are the eight wrathful deities. Showing the eight corners of jewels are the eight wrathful mothers. Showing the knot in the center is the sign of wisdom. Showing the three corners at the top is body, speech, and mind. Showing the two ends above and below are the two wrathful deities. The emptiness within is the nature of bodhicitta. The supreme son Kīlaya, the gathering of the wrathful king, the unwavering supreme Dharma, is the nature of body, speech, and mind. May the sentient beings wandering in suffering and delusion, be liberated into the realm of non-dual compassion. Even if they do not have the fortune to be liberated by skillful means, please accomplish the activity of liberating them by force. Thus, urge and throw the torma.
Chinese
消除身语意三者的外在过患，为了使度脱成为自主，是自身大吉祥者。为了使嗔恨成为自主，是祈请金刚橛之圣子。由于不舍弃利他之心，以鱼夫作为所缘，即是具备三明（能知过去、现在、未来）之自性，以空性大悲显现的大悲金刚橛，诛灭邪引，是精通密咒道方便的度脱。经中说：首先证悟串习度脱自身，之后以二无之智，令恶劣有情长时流转，以无二的方式度脱。如是。其中，以沐浴灌顶之意，清净所缘的业惑，如《具意瑜伽士》中所说：沐浴灌顶清净诸烦恼。因此，观想圣子之顶为吽字，吽字之顶为白色阿字，融化为光融入吽字，由于吽字融入圣子之缘故，光彩极为炽盛，以其光芒清净所缘的业惑。将圣子的金刚橛以誓言印持，在心间不触及般旋转三次，念诵：吽。以慈悲度脱之誓言是，并非杀戮镇压，而是以五蕴充满金刚，观想识蕴为金刚。（藏文：ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ནན།，梵文天城体：ॐ लं हुं लं स्तम्भन，梵文罗马拟音：oṃ laṃ hūṃ laṃ staṃbhana，汉语字面意思：嗡 লাম 吽 লাম 镇压），（藏文：མོ་ཧ་གྷ་ཡ་བྷ་ག་ཝཱན་ཤི་ཀྲི་བི་ཀྲི།，梵文天城体：मोह घाय भगवन् शिक्रि विक्रि，梵文罗马拟音：moha ghāya bhagavan śikri vikri，汉语字面意思：痴 害 世尊 迅速 转变），（藏文：ཤྲི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：श्री वज्र हुं कार हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：śrī vajra hūṃ kāra hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吉祥 金刚 吽 嘎啦 吽 吽 啪）。念诵三次。以父续母续双运的方式，清净名姓聚集之所依的习气，以空性大乐度脱之智慧，清净由业和习气之力所生的异熟果，无余清净之咒义应忆念，此乃心咒之沐浴灌顶。嗡 লাম 吽 লাম 父亲和母亲， स्तम्भ 方便和智慧咒，以无二双运清净诸烦恼，说是猛烈的父母度脱。मोहा 是名字，घाय 是姓氏，说是降临所依之业。भगवन् 是薄伽梵，说是度脱之主。शिक्रि 是父亲，विक्रि 是母亲，说是无二父母菩提。 वज्र हुं 和 嘎啦 一起，是真实义之果，说是大空性之度脱。如是。之后，与身大手印之沐浴灌顶相联，自明智慧
English
Eliminating the external faults of body, speech, and mind, in order to make liberation autonomous, is the self, the great glorious one. In order to make hatred autonomous, is the supreme son of supplication Vajrakila. Because of not abandoning the benefit of others, taking the fisherman as the object of focus, that is, the nature of possessing the three clarities (knowing the past, present, and future), the Great Compassionate Vajrakila that arises as emptiness and compassion, destroys the heretical guides, and is the liberation that is skilled in the means of the mantra path. The tantra says: First, realize and familiarize yourself with liberating yourself, then with non-dual wisdom, sentient beings will wander for a long time, and liberate them in a non-dual way. So it is. Among them, with the intention of the ablution empowerment, purify the karma and afflictions of the object of focus, as it is said in "The Yogi Who Possesses the Intention": Ablution empowerment purifies all afflictions. Therefore, visualize the crown of the supreme son as the syllable Hūṃ, and the crown of the syllable Hūṃ as a single white A syllable, which melts into light and dissolves into the syllable Hūṃ. Because the syllable Hūṃ dissolves into the supreme son, the radiance becomes extremely blazing. With its rays, contemplate purifying the karma and afflictions of the object of focus. Hold the Vajrakila of the supreme son with the seal of the vow, and rotate it three times at the heart without touching it, reciting: Hūṃ. The vow to liberate with love and compassion is not killing and suppressing, but filling the aggregates with vajra, and contemplating the consciousness aggregate as vajra. (Tibetan: ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ནན།, Sanskrit Devanagari: ॐ लं हुं लं स्तम्भन, Sanskrit Romanization: oṃ laṃ hūṃ laṃ staṃbhana, Chinese literal meaning: Om lam Hum lam suppress), (Tibetan: མོ་ཧ་གྷ་ཡ་བྷ་ག་ཝཱན་ཤི་ཀྲི་བི་ཀྲི།, Sanskrit Devanagari: मोह घाय भगवन् शिक्रि विक्रि, Sanskrit Romanization: moha ghāya bhagavan śikri vikri, Chinese literal meaning: delusion harm Bhagavan quickly transform), (Tibetan: ཤྲི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: श्री वज्र हुं कार हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: śrī vajra hūṃ kāra hūṃ hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: auspicious vajra Hum kara Hum Hum Phat). Recite three times. In the way of uniting the father and mother tantras, purify the habitual tendencies of the basis of the collection of names and lineages, and with the wisdom of liberating the great emptiness and bliss, purify the ripening fruits produced by the power of karma and habitual tendencies, and the meaning of the mantra of complete purification should be remembered, this is the ablution empowerment of the heart mantra. Om lam Hum lam father and mother, स्तम्भ means and wisdom mantra, purify all afflictions with non-dual union, it is said that the fierce father and mother liberate. मोहा is the name, घाय is the lineage, it is said to be the karma of descending on the basis. भगवन् is Bhagavan, it is said to be the lord of liberation. शिक्रि is the father, विक्रि is the mother, it is said to be the non-dual parents' bodhi. वज्र हुं and kara together, are the fruit of the true meaning, it is said to be the liberation of the great emptiness. So it is. Then, in connection with the ablution empowerment of the body Mahamudra, self-aware wisdom