Chinese
其餘的：吽！大誓言之時已到！大化身之時已到！大手印之時已到！獸面之時已到！大地母神之時已到！大自在之時已到！此乃鎮伏一切之首，然若未解使者之區別則徒勞無功。經中云：大誓言之時已到！速疾作之智慧使者也！大化身之時已到！大悲化身之使者也！大手印之時已到！噉食 殺戮之使者也！如是等等各自分別，故與「六時已到者，於何亦當知」相違。二者，於懸掛物亦云：成就障礙四句及，咒與物同具。如是，汝之誓言時已到！施展威力之時已到！成就障礙之魔障，惡毒且懷嗔恨心者們，降伏令與友伴分離！如是應於四座皆勸請。三者，咒語是：嗡 班雜 枳里 枳拉雅 札 吽 榜 霍 恰給 摩 瑪拉雅 哈薩雅 惹 嘿 達納 薩瓦 比嘎南 榜 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧ་ས་ཡ་ར་ཧྲི་ཏ་ན་སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：ॐ वज्र कीलि कीलाय ज हुं वं होः चेंगे मो मारय हसय र ह्री तन सर्व विघ्नन वं हुं फट्，梵文羅馬擬音：oṃ vajra kīli kīlāya ja hūṃ vaṃ hoḥ cege mo māraya hasaya ra hrī tana sarva vighnan vaṃ hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡，金剛，橛，橛啊呀，札，吽，榜，霍，某某，摧毀，哈，薩，呀，惹，嘿，達納，薩瓦，障礙，榜，吽，啪特。）四者，物質是：古古律、大油、大臭三者，人脛骨、二羽毛、角之屑。如是。五者，三摩地是：自心根本之心中，足之初二以下亦解說。札 吽 榜 霍之四手印，降下智慧光芒猛烈，諸神如以黑鳥石擊，觀想散於四方。如是。若廣說，則亦當作解說續中所說之近解離挑撥者之勸請，將二分翎於魚之上交錯而插，於二鳥之心間觀想本尊與所調伏者，思維不由自主地敵我交戰乃為特別之觀想。 吽！近解離風之挑撥者，乃風神之子，羅剎之族。父乃風神口生者，母乃羅剎女口燃者。二者無別所生之獨子，乃近解離大挑撥者。身色大煙色，以眾多怖畏之怒紋莊嚴。右之初持烏鴉之肩胛骨，以眼觀視衰損者。左之初持貓頭鷹之肩胛骨，不迷失之分別極明。右下鐵鉤短斧
English
The rest: Hūṃ! The time of the great oath has come! The time of the great emanation has come! The time of the great hand gesture has come! The time of the animal-faced one has come! The time of the great earth goddess has come! The time of the great self-existent one has come! This is the head that subdues all, but if the distinction of messengers is not understood, it is in vain. The tantra says: The time of the great oath has come! The swift-acting wisdom messenger! The time of the great emanation has come! The messenger of the emanation of compassion! The time of the great hand gesture has come! The eating Killing messenger! Thus, separating them differently, it contradicts "The six times that have come, should be known in whatever way." Secondly, regarding the hanging, it also says: Four sentences that obstruct accomplishment, and mantra and substance are included. Thus, your oath time has come! The time to unleash power has come! Obstacles that hinder accomplishment, those who are malicious and harbor hatred, subdue them and separate them from their companions! Thus, one should urge in all four sessions. Thirdly, the mantra is: oṃ vajra kīli kīlāya ja hūṃ vaṃ hoḥ cege mo māraya hasaya ra hrī tana sarva vighnan vaṃ hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧ་ས་ཡ་ར་ཧྲི་ཏ་ན་སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：ॐ वज्र कीलि कीलाय ज हुं वं होः चेंगे मो मारय हसय र ह्री तन सर्व विघ्नन वं हुं फट्，梵文羅馬擬音：oṃ vajra kīli kīlāya ja hūṃ vaṃ hoḥ cege mo māraya hasaya ra hrī tana sarva vighnan vaṃ hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡，金剛，橛，橛啊呀，札，吽，榜，霍，某某，摧毀，哈，薩，呀，惹，嘿，達納，薩瓦，障礙，榜，吽，啪特。) Fourthly, the substances are: gugul, great oil, great stench, three things, human shin bone, two feathers, horn shavings. Thus. Fifthly, the samadhi is: From the heart of one's own root, the first two feet and below are also explained. With the four hand gestures of ja hūṃ vaṃ hoḥ, send down fierce rays of wisdom, the deities are like being struck by black bird stones, visualize scattering in the four directions. Thus. If you want to elaborate, then also do this urging of the near-separation instigator spoken of in the explanatory tantra, cross and insert the two split feathers on top of the fish, visualize the deity and the one to be subdued in the heart of the two birds, thinking that the enemy and I are fighting involuntarily is a special visualization. Hūṃ! Near-separation, the instigator of wind, is the son of the wind god, of the rakshasa clan. The father is the wind god, born from the mouth, the mother is the rakshasa woman, mouth blazing. The only son born inseparable from the two, is the great near-separation instigator. The body color is great smoke color, adorned with many fearful wrathful wrinkles. The first on the right holds the crow's shoulder blade, and looks with his eyes at the degenerated. The first on the left holds the owl's shoulder blade, and the non-confused distinction is very clear. Lower right, iron hook, short axe.
Tibetan
་བསྣམས། །ཉམས་པ་མགོ་ལུས་འདྲལ་བའི་རྟགས། །གཡོན་གྱི་འོག་མ་རླུང་གི་རྐྱལ་བ་བསྣམས། །ཉམས་པ་རླུང་ལ་བསྐུར་བའི་རྟགས། །ཁྱེད་ཀྱི་ཕྲག་པ་གཡས་པ་ན། །ལྕགས་ཀྱི་བྱ་ཁྲ་གཡུ་མིག་ཅན། །སྣང་སྲིད་མི་མཐོང་གཅིག་ཀྱང་མེད། །དམ་ཉམས་ཕྲག་པ་གཡས་ཀྱི་ཕོ་ལྷ་ཕྲོལ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕྲག་པ་གཡོན་པ་ན། །ཟངས་ཀྱི་བྱ་ཁྲ་གསེར་མིག་ཅན། །སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་དུས་གཅིག་གཟིགས། །ཕྲག་པ་གཡོན་གྱི་མོ་ལྷ་ཕྲོལ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་ནི། །ཤེལ་གྱི་བྱ་ཁྱུང་གཡུ་མིག་ཅན། །དགེ་སྡིག་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱང་གཟིགས། །འགོ་བར་བྱེད་པའི་ཞང་ལྷ་ཕྲོལ། །ཁྱོད་ཀྱི་རྒྱབ་ཀྱི་སོག་པ་ལ། །སྟག་དང་སྤྱང་ཀི་ རྔམ་ཞིང་རྒྱུག །ཉམས་པ་ཟས་སུ་ཟ་བར་བྱེད། །ཉམས་པའི་རྒྱབ་ཀྱི་དགྲ་ལྷ་ཕྲོལ། །ཁྱོད་ཀྱི་མདུན་གྱི་ལྷེན་སྣ་ལ། །སེང་གེ་དཀར་མོ་འགྱིང་ཞིང་འཕྱོ། །སྣང་སྲིད་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད། །དམ་ཉམས་མདུན་གྱི་སྲོག་ལྷ་ཕྲོལ། །ཁྱོད་ནི་སྟོང་གསུམ་ཕྲ་མ་མཁན། །རླུང་ལྷའི་བུ་ལ་སྲིན་པོའི་ཚ། །མཆུ་ནི་ལྕགས་ཀྱི་གཟོང་བས་རྣོ། །དམ་ཉམས་མི་དང་ལྷའི་བར་དུ་དབྱེན་ཆུག་ཅིག །ཁྱོད་ཀྱི་མི་ཕྱེད་གང་ཡང་མེད། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གཡུལ་འགྱེད་ཀྱང༌། །འབྱེད་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་ནུས་པར་བྱེད། །ཚེ་གསུམ་དྲན་བྱེད་ཕོ་རོག་མ། །ཁྱོད་ཀྱིས་མི་དྲན་ཅི་ཡང་མེད། །བསྟན་པ་གཉན་ལ་གནོད་པ་ཡི། །དམ་ཉམས་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་འདི། །འགོ་བར་བྱེད་པའི་ལྷ་དང་ཕྲོལ། །སྟོང་གྲོགས་བྱེད་པའི་གཉེན་དང་ཕྲོལ། །ཧུ་ལུ་མུན་མཐོང་འུག་པ་མ། །ཁྱོད་ཀྱིས་མི་མཐོང་གང་ཡང་མེད། །བསྟན་པ་གཉན་ལ་གནོད་བྱེད་པའི། །དམ་ཉམས་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་འདི། །ཁྱོད་ཀྱིས་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་བསྐུལ་ལོ། །དགྲ་བོ་ལྷ་བཟང་ནས་ཕྱོགས་གཞན་དུ་ལྷ་དབྱེའི་བཅའ་ག་བྱེད་པའི་ཚུལ་རྒྱུད་ལ་བལྟའོ། །དྲུག་པ་སྨོན་ལམ་ནི། གུ་གུལ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་རྫས་རྣམས་བདུག་ཅིང་དབྱེ་རྒྱ་དང་བཅས། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པའོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ མཐུའོ། །ཨ་བྷི་ཙརྱའི་དུས་ལ་བབ་བོ། །བརྣག་པའི་ལས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཁྲོ་བཅུ་ཕྲ་ཕྱག་སྒོ་བ་དམ་ཅན་མིང་སྲིང་དྲེགས་པ་དྲུག་དང་བཅས་པས་དམ་ཉམས་པའི་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་ལ་སྐྱོབ་པའི་ལྷ་དང་མགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་རྣམས་བྱ་རོག་རྡོས་བརྡུངས་པ་ལྟར་ཐོང་ཞིག །ཅེས་དང༌། རྗེས་འབྲེལ་དུ་གཟས་ཕུར་ལྔ་སོ་སོར་གདབ་པའི་ཚུལ་ཡང༌
Chinese
拿着。 损坏是头身分离的标志。 左边的下面拿着风的皮囊。 损坏是送给风的标志。 您的右肩上，有铁的蓝眼鹰。 显现世间没有一个看不见。 誓言损坏，从右肩夺走男神。 您的左肩上，有铜的黄金眼鹰。 三有也一时看见。 从左肩夺走女神。 您的头顶上，有水晶的蓝眼鹏。 也看见善恶二者的业。 夺走为首的象雄神。 您的背后的肩胛骨上，老虎和狼 咆哮着奔跑。 损坏作为食物吃掉。 夺走损坏的背后的战神。 您的前面的胸前，白色的狮子威风地摇摆。 显现世间都摄为己有。 誓言损坏，夺走前面的命神。 您是三千世界的搬弄是非者。 是风神之子，罗刹之族。 嘴像铁的凿子一样锋利。 誓言损坏，在人和神之间制造不和。 您没有不可分离的。 即使天神和阿修罗作战，您也能分开。 记住三世的乌鸦母。 您没有不记得的。 危害神圣教法者的，誓言损坏，降伏的这十方土地，夺走为首的神和，夺走帮助的亲戚和。 呼噜黑暗中看见的猫头鹰母。 您没有看不见的。 危害神圣教法者的，誓言损坏，降伏的这十方土地，您请做降伏的事业。 这样吩咐。 敌人从拉桑神向其他方向做分神的布置之法，看续部。 第六是祈愿，焚烧古古律等的分离物，并伴随分离之歌。 法性的真谛啊！ 秘密咒语的加持啊！ 佛的 威力啊！ 阿毗遮迦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： अभिचर，abhicara，降伏法）的时刻到来了！ 专注的事业即是真实。 祈请世尊大吉祥金刚橛的坛城诸神，忿怒十尊，眷属，门神，持誓明妃，傲慢六部等，如乌鸦啄石般，遣除誓言已损之大仇某某的救护神与主神等五部神众！ 这样，之后关联着各自安放五橛的方法也
English
Holding. The sign of damage is the separation of head and body. The lower left holds the wind bladder. Damage is the sign of sending to the wind. On your right shoulder, there is an iron blue-eyed hawk. There is not one visible in the phenomenal world. Vow damaged, take away the male deity from the right shoulder. On your left shoulder, there is a copper golden-eyed hawk. The three realms are also seen at once. Take away the female deity from the left shoulder. On the crown of your head, there is a crystal blue-eyed Garuda. Also see the karma of both good and evil. Take away the Zhang deity who leads. On the shoulder blades behind you, tigers and wolves Roaring and running. Damage is eaten as food. Take away the war god behind the damage. On the front of your chest, a white lion struts and sways. Subjugating the phenomenal world. Vow damaged, take away the life deity in front. You are the slanderer of the three thousand worlds. The son of the wind god, the Rakshasa clan. The beak is as sharp as an iron chisel. Vow damaged, create discord between humans and gods. You have nothing inseparable. Even if gods and asuras fight, you can separate them. Crow mother who remembers the three lives. There is nothing you do not remember. For those who harm the sacred Dharma, vow damaged, this ten-direction land of subjugation, take away the leading deity and, take away the helping relatives and. Hūlū owl mother who sees in the dark. There is nothing you do not see. For those who harm the sacred Dharma, vow damaged, this ten-direction land of subjugation, please do the work of subjugation. Thus commanded. The method of the enemy making arrangements to separate the deities from the Lhasang deity to other directions, see the Tantra. The sixth is the prayer, burning Gugul and other separating substances, accompanied by the song of separation. The truth of Dharma nature! The blessing of secret mantra! Of the Buddha Power! The time of Abhiṣeka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：अभिचर，abhicara，Subjugation ritual) has arrived! The work of concentration is the very truth. I pray to the deities of the mandala of the glorious Vajrakila, the ten wrathful ones, the entourage, the doorkeeper, the oath-bound consort, the six arrogant ones, etc., like crows pecking at stones, dispel the five classes of deities, such as the protector deity and the chief deity, of the great enemy who has broken the oath! Thus, afterwards, the method of placing the five kila in relation to each other is also