Tibetan
ན་པ། །དབང་ཐོབ་དད་པ་ལྡན་པས་གཟུངས། །བཟོ་མཁས་ཡོན་ཏན་ལྡན་པས་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འབྲེལ་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པའི་ཕུར་བུ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་ཡིན་པས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་སུ་གཟུང་བའི་ཚུལ། ཕུར་པ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱང༌། ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་ལས་ཡང་དག་འགྲུབ། །ཅེས་པས་བསྒྲུབ་ན་དཀྱིལ་འཁོར། འགྲོ་ན་སྐེད། ཉལ་ན་སྔས་སུ་བལྟར་མི་མངོན་པའི་ཚུལ་གྱིས་འབྲལ་སྤང་བྱ་བ་ཡང༌། སྲས་མཆོག་ཕུར་བུའི་དམ་ཚིག་ནི། །ཀུན་ལ་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་དང༌། ཁྲག་དང་གུ་གུལ་སྐབས་སུ་བདུག །སྔགས་ནི་ཉིན་མཚན་སུམ་སྟོང་རེ། །དར་རམ་རས་ཀྱིས་དཀྲིས་ལ་སྦ། །འབྲལ་བར་མི་བྱ་ལུས་ལ་བཅང༌། །བཏབ་ན་ལྷ་ཡང་བརླག་པར་འགྱུར། །ཡོངས་གྲུབ་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ། །ཅེས་སོ། །དེ་ཡང་སྨད་ལས་ཀྱི་སྐབས་འདིར་སྒྲུབ་ཕུར་རམ། ལྷ་ཕུར་མེད་ན་གདབ་ཕུར་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ནི་མེད་དུ་མི་རུང་བ་ཡིན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་གནས་སོ་སོ་དང༌། ཡོད་ན། བདག་ ཉིད་བསྲུང་བ་བྱད་བཟློག་པ། །བྲུབ་ཁུང་གོང་བཞིན་མཆོད་རྟེན་བཅའ། །དམ་རྫས་ཚང་བར་ངེས་པ་ཡིན། །ལྷ་ཕུར་རངས་པོ་ཀུན་ལ་ཡང༌། །སྔགས་པས་བསྲུང་བཟློག་བཏགས་ལ་བྲི། །བུམ་པ་དག་ལ་དགོད་པར་བྱ། །འོག་ཏུ་གསད་པའི་རིམ་པ་བྱ། །ཞེས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ལས་ནང་འགྲས་ལ་སོགས་པའི་བསྲུང་བཟློག་དམིགས་བསལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་བཅས་ཆོག་ཀྱང་ཡོད་དེ། འདིར་ལྷ་ཕུར་ལྷ་གནས་དང་གདབ་ཕུར་ཐོད་པར་སྦམས་པའི་ཚུལ། མཚན་དང་ལྡན་པའི་བྷནྡྷ་རུ། །ནག་པོ་འབྲུ་ཡིས་བཀང་ནས་ནི། །རིམ་པར་བཞུགས་ཤིང་བྱིན་བརླབ་བྱ། །མཐིང་ནག་དར་གྱིས་ཁ་བཅད་ལ། །བྱིན་བརླབ་དབང་བསྐུར་གཞུང་བཞིན་བྱ། །མི་འགྱུར་ཕོ་བྲང་རྫས་སུ་དགོད། །ཅེས་དང༌། དེའི་མན་ངག་ནི། ཡལ་ག་མེད་པའི་བྷནྡྷ་ནི། །ཐོད་པ་རབ་ཏུ་ལེགས་པ་ལ། །ཡུགས་ས་མོ་ཡི་མངལ་ཁྲག་གིས། །གྲུ་གསུམ་མེ་འོད་འབར་བ་ལས། །ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་དབྱིབས་བྱའོ། །དེ་ལ་དགྲ་བགེགས་མིང་བྱང་གཞུག །བསྙེན་པའི་ཕུར་པས་གཟིར་ལ་བཞག །ཅེས་པ་ལྟར་བྱའོ། །གཉིས་པ་གཞུང་གི་དོན་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་བཅའ་གཞི་ནི། དེ་ནས་དྲག་པོའི་ལས་བྱ་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་པ། །ཕུར་པ་དྲུག་བཅས་རབ་བཀོད་དེ། །ལིངྒ་ཐུན་རྫས་དྲག་པོའི་རྫས། །གསང་སྔགས་རྫས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་དང༌། ལྕགས་ཕུར་དབུས་སུ་དགོད་པར་བྱ། །མི་བཟད་ཕུར་པ་དྲུག་རྣམས་ནི། །གྲུ་གསུམ་དྲུག་ལ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ ཞིབ་པ་ནི་དམ་ཅན་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་དང་འབྲེལ་ན་དེའི་མན་ངག་དང་བསྟུན་ནས་རང་ལུགས་བཙན་པར་བྱ། ལས་དྲུག་ཁོལ་བཏོན་གྱི་ཚེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེགས་བུའི་ འོག་ཏུ་བྱེ་སྟེགས་ཟུར་གསུམ་པའི་དབུས་གསད་དཀྱིལ་རྒྱར་ཁྲུ་གང་ཟབས་ཁྲུ་ཕྱེད་པ་ཅན་གྲུ་གསུམ་དུ་བྲུས་པར་ཕུང་ས་དང་རོ་སོལ་གྱིས་ནག་པོར་བྱ། ལོགས་གསུམ་དུ་མདའ་གཞུ་བཀང་བ་རེ་དང༌། ཟུར་གསུམ་ལ་ཟ་བྱེད་ཞལ་རེ་བྲི། དེའི་ཁ་ཁྱེར་རྩིབས་དྲུག་ཏུ་བྱས་པ་ལས་སྲས་མཆོག་ངོ་བོ་མི་བཟད་པའི་ཕུར་པ་དྲུག་དང༌། མཐའ་ལ་དམ་ཅན་གྱི་སྣམ་བུ་ལ་ཕུར་པ་བཅུ་གཉིས་སམ་ཡང་ན་ཤར་ནས་བརྩམས་དམ་ཅན་གྱི་ཕུར་པ་གསུམ་དང་བྱང་དུ་མིང་པོའི་ཕུར་པ་བཀོད། ཉ་བོའི་རྒྱུ་ནི། གྲོག་མཁར་ས་དང་མི་ཕུང་ས། །ཤེད་པོ། གངས་ཀྱི་དུམ་བུ་ཇུ་ཙེའི་ཕུབ། །སྲུབ་ཀའི་ལོ་མ་ཞིང་ཆེན་རས། །སྐེ་ཚེ་དང་ནི་ལྡོང་རོས་དང༌། །ཐལ་ཆེན་དང་ནི་རཀྟ་དང༌། །བཤང་བ་དང་ནི་གཅི་བ་སྟེ། །བཅུ་གཉིས་ཐོད་པ་ནང་དུ་བླུགས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། མུཏྐ་ར་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ར་ཐུག་ལུག་ཐུག་གཅིན་གྱིས་སྦྲུ། །ཞེས་པ་ལྟར་ལས་གྲོག་མཁར་ནི་རྒྱ་གྲོག་དམར་པོ་དང༌། ཏིལ་ནག །རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་མམ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོའི་འགྲམ་ས། ལན་ཚྭ། ཆུའི་རྦ། བོང་བུའི་ཆུ། སོ་དོག །དྲི་མ་དྲུག་ལ་སོགས་པའང་འདྲེས་པར་བྱས་ནས་ཉ་བོ་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་བྱས་པའི་སྲོག་པ་རྩའི་དོད་དུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྩྭ་ཀུ་ཤ་བཅུག་ཅིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་པ་ཤཾ་བི་ཤོ་དྷ་བཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ནྲྀ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་ཀྱང་བཟླས། ཡང་ལིངྒ་རིས་སུ་འབྲི་ན་གང་ཟག་ཞེ་སྡང་ཅན་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་དད་ཅིང་མདོག་ནག་ལ་མིག་དམར་བ། སྨིན་མཚམས་སུ་ཁྲོ་གཉེར་གསུམ་པ་མཆེ་བ་ཅན། ཆུ་བྱའི་ལག་ཅན་ གྱིས་སྨིན་དྲུག་ས་འོག་ཏུ་སོང་བའི་དུས་བཙལ་བའི་སྨྱུག་གུ་ཀངྐ་ལ་སོགས་བྱ་ཤ་ཟན་གྱི་སྒྲོའམ། མཆོག་གི་རྐང་ལ་བྱ། དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོ་ལྷ་མོ་ཨུ་མའི་གསང་བར་ཟླ་གསང་དཀར་དམར་འཆར་བའི་དུས་བཙལ་བའི་སྣག་ཚ་ནིམ་པའི་ཁུ་བ་དང་བསྲེས་པ་ཉེ་བར་བསྡོགས་ཤིང་ཉི་ནག་ལ་བབ་པའི་ཚེ། གོང་གི་རྒྱུ་དེ་དག་གིས་སྦགས་པའི་གྲོ་གའམ། ཞིང་རས་ལ་སོགས་པར་ལིངྒ་མཚན་ཉིད་ཚང་བར་བྲིས་པའི་སྙིང་གར་ཁྲག་ཆེན་གྱིས་ཧཱུཾ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྲི། ཉ་བོ་ཡིན་ན་བཞི་སྙིང་དྲིལ་བས་མགོ་བསྣན་ཏེ་བྲིས་པ་སྙིང་གར་སླན། གཉིས་ཀ་ལ་དཔྲལ་བ་ཀླད་རྒྱས་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་མན་ངག་ལྟར་བྲི་མ་ནུས་ན།
Chinese
那波。 获得灌顶具足信心者受持， 工巧精湛具足功德者制作。 如是说。 像这样，聚集所有因缘和合的橛，是坛城本尊心间的所依，因此是作为成就之物而受持的方式。 橛也是本尊的坛城， 从心间的所依中真实成就。 如是说，如果修持则作为坛城，行走则作为腰带，睡眠则作为枕头，以不显现的方式，也应该远离和舍弃。 殊胜之子橛的誓言是， 不应该向所有人展示。 如是说， 血液和古古甲香在适当的时候焚烧， 咒语则是日夜三千遍。 用绸缎或者布匹缠绕后隐藏， 不要分离，佩戴在身上。 如果种植，本尊也会被摧毁， 圆满成就，迅速获得成就。 如是说。 还有，在下部事业的场合，如果没有修法橛或者本尊橛，那么二十五根种植橛是不可或缺的，因此对于坛城本尊的各个处所， 如果有， 自身守护，回遮诅咒， 挖掘孔穴，如前一样建造佛塔， 必须具备誓言物。 对于所有本尊橛， 念诵咒语守护、回遮、系缚和书写， 安放在宝瓶之中， 下面进行杀害的次第。 如是说，从大瑜伽中，也有对于内部争斗等守护回遮特别的佛塔建造仪轨。 在这里，本尊橛作为本尊处所，种植橛作为头盖骨中充满的方式， 具有名称的颅器中， 充满黑色的谷物， 依次安放并加持， 用深蓝色绸缎封口， 如法进行加持灌顶， 作为不变宫殿的物品安放。 如是说， 它的口诀是， 没有树枝的颅器， 在非常好的头盖骨上， 用寡妇的经血， 从三角形火焰燃烧中， 制作四种事业的形状。 在那上面安放仇敌鬼怪的姓名纸条， 用修法橛压迫并放置。 就像这样去做。 第二，关于正文的意义，有三点， 首先是准备工作： 从那以后，要做猛烈的行为， 坛城是六辐轮， 连同六根橛一起妥善布置， 林伽、朵玛、猛烈的物品， 应该知道是秘密咒语的物品。 如是说， 铁橛应该安放在中央， 六根不悦意的橛， 应该知道在六个三角形上。 如是等等
English
Napa. One who has received empowerment and has faith should hold it, and one who is skilled in craftsmanship and has virtues should make it. Thus it is said. Like this, the phurba that gathers all causes, conditions, and interdependent connections is the support of the mind of the deity of the mandala, so it is the way to hold it as an object of accomplishment. The phurba is also the mandala of the deity, and it is truly accomplished from the support of the mind. Thus it is said, if practicing, it is the mandala; if walking, it is the belt; if sleeping, it is the pillow; and it should be separated and abandoned in an invisible way. The samaya of the supreme son phurba is that it should not be shown to everyone. Thus it is said, blood and guggul should be burned at the appropriate time, and the mantra should be recited three thousand times day and night. Wrap it with silk or cloth and hide it. Do not separate it, wear it on the body. If planted, the deity will also be destroyed, and complete accomplishment will be quickly attained. Thus it is said. Also, in the context of the lower activities, if there is no practice phurba or deity phurba, then the twenty-five planting phurbas are indispensable, so for each place of the mandala deity, if there is, self-protection, aversion of curses, digging holes, building stupas as before, it is necessary to have the samaya substances complete. For all deity phurbas, the mantra should be recited to protect, avert, bind, and write, and they should be placed in vases, and the order of killing should be done below. Thus it is said, from the great yoga, there is also a special stupa construction ritual for protection and aversion from internal conflicts, etc. Here, the deity phurba is the place of the deity, and the planting phurba is the way to fill the skull. In a skull cup with a name, fill it with black grains, place them in order and bless them, seal the mouth with dark blue silk, perform the blessing and empowerment as in the text, and place it as an object of the unchanging palace. Thus it is said, and its instruction is that the branchless skull cup is on a very good skull, with the menstrual blood of a widow, from the burning triangle of fire, make the shape of the four activities. Place the name slips of enemies and obstacles on it, and oppress and place it with the practice phurba. Do it like this. Second, regarding the meaning of the text, there are three points, first is the preparation: From then on, violent actions should be done, the mandala is a six-spoked wheel, arranged well with six phurbas, linga, torma, violent objects, should be known as secret mantra objects. Thus it is said, the iron phurba should be placed in the center, the six unpleasant phurbas, should be known on the six triangles. Thus and so on.
Chinese
其中的详细意义是，如果与亲近誓言者相关，则应遵循其口诀，坚持自己的体系。在进行六种事业的驱逐时，在坛城的台座下，挖一个三角形的沙台，中间的杀戮坛城，宽一肘，深半肘，用尸土和尸炭染成黑色。在三面各画一张拉满的弓箭，在三个角上各画一张食肉鬼的脸。将其开口做成六根肋骨，从中取出至尊之子，即本质丑恶的金刚橛六个，边缘用誓言者的粗布做成十二个金刚橛，或者从东方开始，布置三个誓言者的金刚橛，北方布置明母的金刚橛。制作鱼食的材料是：蚂蚁窝的土和人尸土，强力物，冰块和酒糟，磨石叶和棉布，颈绳和毒药，大灰和红粉，粪便和尿液，将十二种东西倒入颅骨中。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛），（藏文：མུཏྐ་ར་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：मुत्कर अकोटय हुं फट्，梵文罗马拟音：mutkara akoṭaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：摧毁，击碎，吽，啪），用尿液混合生肉和羊肉。如是说，蚂蚁窝就是红蚂蚁窝和黑芝麻，海边或大河边，盐碱，水漩涡，驴尿，碱土，六种污垢等也混合在一起，做成十二指长的鱼食，将尸陀林的草吉祥草作为命根的替代品放入，并念诵（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་པ་ཤཾ་བི་ཤོ་དྷ་བཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय पशं बिशोध बं खं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya paśaṃ biśodha baṃ khaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛，束缚，净化，榜，康，吽，啪），（藏文：ནྲྀ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：नृ त्रि मारय फट्，梵文罗马拟音：nṛ tri māraya phaṭ，汉语字面意思：人，三，杀，啪）。如果绘制林伽像，则应选择一个愤怒的人，相信密咒乘，肤色黝黑，眼睛发红，眉间有三道皱纹，有獠牙，长着水鸟的爪子，寻找昴星团沉入地下的时间，用灯芯草或秃鹫等食肉鸟类的羽毛或最好的骨头来制作。在仲春时节，寻找乌玛女神的秘密处，即月经红白二液出现的时间，将墨水与印度楝树汁混合，临近日落时，用上述材料污染的麦粉或棉布等，绘制出具有完整特征的林伽像，在心脏处用大血写上（藏文：ཧཱུཾ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：हुं चेगे मो मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ cege mo māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽，某某，杀，吽，啪）。如果是鱼食，则将四个心脏卷起来，加上头，画在心脏处。如果两者都无法按照口诀绘制额头、脑髓、法轮等六种，
English
The detailed meaning of this is that if it is related to approaching the oath-bound ones, one should adhere to their instructions and insist on one's own system. When performing the expulsion of the six activities, under the platform of the mandala, dig a triangular sand platform, in the center of which is a killing mandala, one cubit wide and half a cubit deep, and blacken it with corpse soil and corpse charcoal. On each of the three sides, draw a fully drawn bow and arrow, and on each of the three corners, draw a face of a flesh-eating demon. Make its opening into six ribs, from which take the supreme son, the Vajrakila six of unpleasant essence, and on the edge, make twelve Vajrakila from the oath-bound ones' coarse cloth, or starting from the east, arrange three Vajrakila of the oath-bound ones, and in the north, arrange the Vajrakila of the Mingmo. The materials for making the fish bait are: soil from an anthill and soil from a human corpse, powerful substances, ice and distillers grains, grinding stone leaves and cotton cloth, neck rope and poison, great ashes and red powder, feces and urine, and pour the twelve substances into a skull. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कीलि कीलाय, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kīlāya, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Kila, Kila), (Tibetan: མུཏྐ་ར་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: मुत्कर अकोटय हुं फट्, Sanskrit Romanization: mutkara akoṭaya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Destroy, Shatter, Hum, Phat), mix raw meat and mutton with urine. As it is said, the anthill is the red ant hill and black sesame, the seashore or the bank of a great river, saltpeter, water whirlpool, donkey urine, alkali soil, six kinds of filth, etc., should also be mixed together, and a twelve-finger-long fish bait should be made, and the grass of the charnel ground, kusha grass, should be put in as a substitute for the life force, and recite (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་པ་ཤཾ་བི་ཤོ་དྷ་བཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कीलि कीलाय पशं बिशोध बं खं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kīlāya paśaṃ biśodha baṃ khaṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Kila, Kila, Bind, Purify, Bam, Kham, Hum, Phat), (Tibetan: ནྲྀ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: नृ त्रि मारय फट्, Sanskrit Romanization: nṛ tri māraya phaṭ, Literal Chinese meaning: Man, Three, Kill, Phat). Furthermore, if drawing a lingam image, one should choose an angry person, believing in the mantra vehicle, with a dark complexion and red eyes, with three wrinkles between the eyebrows, with fangs, with the claws of a water bird, and seek the time when the Pleiades sink into the ground, and use the feathers of a rush or a vulture or other carnivorous birds, or the best bones, to make it. In the middle of spring, seek the secret place of the goddess Uma, the time when the red and white menstrual fluids appear, mix the ink with neem juice, and as the sun sets, use wheat flour or cotton cloth, etc., contaminated with the above materials, to draw a lingam image with complete characteristics, and write in the heart with great blood (Tibetan: ཧཱུཾ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: हुं चेगे मो मारय हुं फट्, Sanskrit Romanization: hūṃ cege mo māraya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Hum, So-and-so, Kill, Hum, Phat). If it is fish bait, then roll up the four hearts, add the head, and draw it in the heart. If both are unable to draw the forehead, brain marrow, dharma wheel, etc., according to the instructions,