Tibetan
་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད། ཡང་མགྲིན་པར་བསྐོར་བས་ཕ་རོལ་པའི་ངག་གི་ནུས་པ་བཅིང༌། རང་གི་ནུས་པ་རྒྱས་པར་བསམས་ལ། ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི། །སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ། །སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས། །ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས། །ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཀཱི་ལ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཡང་སྙིང་ག་ནས་མདུན་རྒྱབ་ཏུ་བསྐོར་བས་རང་གི་སེམས་ལ་ རྣམ་པར་གཡེངས་པས་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང༌། ཕ་རོལ་པོའི་སེམས་སྐྲག་ཅིང་མྱོས་པའི་མོད་ལ་རིག་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་དུ་བརྒྱལ་བར་བསམས་ལ། ཧཱུཾ། སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། །བསད་ཅིང་མནན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེས་གཏམས་བྱས་ནས། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཛཔ྄་བཟླ་བཞིན་པར་ཕུར་བསྐོར་བྱས་རྗེས་ཕུར་པ་ས་ལ་མ་རེག་པར་ཉ་བོའི་ཁོག་པ་ལ་གཞུག །དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་དང༌། སྒོ་བའི་ཕུར་པ་རྣམས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནས་རིམ་པར་ཕུར་བསྐོར་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཀོད། ཛཔ྄་བསྟོད་བྱ། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་དགྱེས་པ་བསྐང༌། དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གཏང་རག་དབུལ། ཆད་མདོ་ནས་བཟུང་ཆོ་གའི་རྗེས་ཆོག་རྣམས་དཀྱུས་ལྟར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། རྒྱུད་ལས། ལས་ཀྱི་མཐའ་བརྟུལ་ངེས་པ་ཡང༌། །ཧོམ་ལ་བསྲེག་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་མེ་དབལ་སྙིང་བསྲེག་ནས། །ཐོད་པར་འཕང་བའི་ལས་བྱའོ། །མནན་ས་ངེས་པར་མནན་པ་ཡིས། །ཉམས་པ་འཆི་འགྱུར་ངེས་པ་ཡིན། །ཞེས་ལས་ཀྱི་མཐའ་བསྡུ་བའི་རིམ་པ་གསུམ་ལས། དང་པོ་བསད་པའི་ལས་མཐར་ཕྱིན་པའི་དེ་མ་ཐག་བསྟབ་པའི་ལས་ཀྱིས་མ་ཚང་བ་ཁ་སྐོང་བ་ནི་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་ཡིན་ཏེ། རྩེ་མོ་ལས། གང་དག་བསད་པའི་དུམ་བུ་དང༌། །ཕུང་པོ་སྙོམས་པའི་རྗེས་ཤུན་ཅན། །ཤ་ཁྲག་དྲོད་དང་བཅས་པ་ལ། །འབར་བ་འཁོར་བཅས་ བོད་པར་བྱ། །ཚ་བའི་མར་དང་ལན་ཚྭ་དང༌། །སྐྱེ་ཚེ་དུག་དང་ཁྲག་སྣ་དང༌། །ལྕགས་ཕྱེ་ལྡོང་རོས་དམ་རྫས་དང༌། །སོལ་ཕྱེས་བགོས་པའི་དམ་རྫས་རྣམས། །གསང་སྔགས་བཟླས་པར་རབ་འབད་དེ། །གང་གི་གཟུགས་མིང་རུས་བསྲེགས་ན། །མྱུར་དུ་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པས་དེའི་ཚུལ་ནི་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་རྟ་གདོང་རྔ
Chinese
愿吉祥！ 嗡 班匝 枳里 枳拉 亚 吽 吽 吽！ 啪 啪 啪！ 如是说。 又于喉间旋转，束缚彼方语之能力，自之能力增长而思。 吽！ 金刚秘密之教言中： 何者罪恶而违越， 大力忿怒尊， 头颅碎为百瓣。 谛听！ 障碍与邪引众， 莫越我之教言。 嗡 班匝 枳拉 枳拉 吽 吽 吽！ 啪 啪 啪！ 又从心间向前后旋转，自身之心 因散乱而中断一切寂静，彼方之心恐惧而昏迷之际，觉性于法性之界中昏厥而思。 吽！ 以悲悯度脱之誓言乃是： 非杀亦非镇压， 而是以金刚充满蕴聚， 将识观想为金刚。 嗡 班匝 枳里 枳拉 亚 吽 吽 吽！ 啪 啪 啪！ 其后所有修行者亦如是，于念诵之时，旋转橛，之后橛不触地而入于鱼腹。 如是，十忿怒尊父母与， 门者之橛等亦由金刚阿阇黎次第旋转橛后布置于坛城。 行赞诵。 以会供轮圆满喜悦， 对具誓护法众献酬谢。 从断章起，仪轨之后仪等如常行之。 第三、后之次第是， 经中云： 事业之终极，决定亦是， 以火供焚烧之结合， 从金刚火焰中焚烧心， 乃是抛掷于颅器之事业。 以镇压处决定镇压， 衰损者必死无疑。 如是事业之终极收摄次第三者中， 第一、杀业终结后，以立即增补事业之不足乃是猛厉火供， 顶髻中云： 何者杀后之残段与， 蕴聚平整之残余， 血肉温暖与俱者， 与火焰眷属一起 焚烧。 热酥油与盐， 生物寿命毒与血类， 铁粉、狼毒为誓物， 煤粉所分之誓物等， 极力念诵秘密咒， 何者之形名骨焚烧， 迅速诸业皆得成。 如是，其方式乃是猛厉火供马面吼
English
May it be auspicious! Oṃ vajra kīli kīlaya hūṃ hūṃ hūṃ! Phaṭ phaṭ phaṭ! Thus it is said. Again, by revolving at the throat, bind the power of speech of the opponent, and think that one's own power increases. Hūṃ! In the secret command of the Vajra: Whoever is sinful and transgresses, May the mighty wrathful one shatter his head into a hundred pieces. Listen, you hosts of obstacles and misleaders! Do not transgress my command. Oṃ vajra kīla kīla hūṃ hūṃ hūṃ! Phaṭ phaṭ phaṭ! Again, revolving from the heart to the front and back, pacify all that interrupts one's own mind due to distraction. At the moment when the opponent's mind is frightened and intoxicated, think that awareness faints into the realm of dharmata. Hūṃ! The commitment of liberating with compassion is: It is not killing or suppressing, But after filling the aggregates with the vajra, Meditate on consciousness as vajra. Oṃ vajra kīli kīlaya hūṃ hūṃ hūṃ! Phaṭ phaṭ phaṭ! Thereafter, all practitioners should also revolve the phurba while reciting, and then insert the phurba into the belly of the fish without touching the ground. Likewise, the ten wrathful deities, male and female, and the phurbas of the gatekeepers should also be revolved in order by the vajra master and then arranged on the mandala. Perform praise. Fulfill the pleasure with the feast wheel. Offer gratitude to the oath-bound Dharma protectors. From the chapter on severance onwards, the subsequent rituals should be performed as usual. Third, the subsequent sequence is: From the tantra: The end of the action, certainly, Is also through the union of burning in the homa, From the vajra fire flame, burning the heart, Is the action of throwing into the skull. By definitely suppressing the place of suppression, The deteriorated one will definitely die. Thus, among the three sequences of concluding the end of the action, First, after the completion of the action of killing, the immediate completion of what is incomplete by the action of supplementing is the fierce fire offering, From the crest: Whatever is the remaining fragment after killing and, The remaining residue of the aggregate that has been leveled, Flesh, blood, and warmth together, With the burning retinue Burn. Hot butter and salt, Life-giving poison and blood types, Iron powder and wolfsbane are the samaya substances, The samaya substances divided by coal powder, Diligently recite the secret mantra, If the form, name, and bones of anyone are burned, All actions will be quickly accomplished. Thus, its method is the fierce fire offering, Horse-faced Roar.
Tibetan
མ་ཞུགས་ལས་རྟོགས་པར་བྱ་ཞིང་རྫས་ལ་ཞིབ་པར་བསྟན་པ་ནི། རྒྱུད་ལས། དེར་གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཤིང་རྣམས་ལ་ཁ་རལ་མའི་སྐྲས་བཅིངས་ཏེ། དུག་ཤིང་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་སྙིང་དང་གློ་བས་བརྒྱན་པ་ནི་དྲག་པོ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཞེས་དང༌། བསྟབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་འཕང་དུ་སོར་བཞི་ལ་སྙིང་པོ་ནྲྀ་ཏྲི་དང་བཅས་པའོ། །དེར་བསྒྲལ་བའི་ལིངྒ་ནི་ར་སོག་དང༌། ཁྱི་སོག་དང༌། མིའི་སོག་པ་ལ་བྲིས་ལ་མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་དུས་སུ་བསྟབ་བོ། །ཞེས་དང༌། དམ་ཅན་སྤྱི་འདྲིལ་གྱི་བསྲེག་སྔགས། ཤུ་ལཾ་བུ་ལཾ། དྷི་ཛཿནི་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རི་ནི་ཡ་མ་ཙིཏྟ་སུ་ཏྲི་བཛྲ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊཿརཾ་རཾ་ཁཱ་ཧི་ཧོ་ཧོཿཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་མཇུག་ཏུ་སྦྱར་ནས་ལན་ལྔ་ཙམ་དབུལ་ལོ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དུམ་བུར་གཏུབ་ནས་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ། །ཐལ་བ་རྒྱ་མཚོར་དོར་གྱུར་ན། །ངེས་པ་ཁོ་ནར་སྨྱོ་བར་འགྱུར། །ཁྱི་ཡི་ཁྲག་དང་རྔ་མོའི་ཤ །དུག་གི་མེ་ལ་བསྲེག་གྱུར་ན། །ངེས་པ་ཁོ་ནར་ཁུག་པར་འགྱུར། །ཙིཏྟའི་ཁྲག་དང་དུར་ཁྲོད་ས། །ཤྭ་ན་རཀྟ་བསྲེས་པ་ཡིས། །གཟུགས་བརྙན་སོར་ནི་བཞི་པ་བྱས། །བྷནྡྷ་སྲུབས་མེད་ནང་དུ་གཞུག །མ་ཀི་ཏ་ཡི་ཁུ་བས་བྱུག །དུར་ཁྲོད་ཤིང་ལ་བསྲེག་གྱུར་ན། །བསྒྲུབ་བྱ་ཚ་བའི་རིམས་ཀྱིས་ འདེབས། །དུར་ཁྲོད་དག་གི་སོལ་བ་ལ། །བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་ནག་པོར་བྱ། །ར་ཡི་ཁྲག་གིས་བྱུག་ནས་ནི། །དུར་ཁྲོད་ཤིང་གི་མེ་ལ་བསྲེག །ན་རའི་ཕུར་པ་ལྔ་པོས་བདུག །ཧི་ཧིར་བཞད་ཅིང་ཐལ་བརྡབས་པས། །བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ནི་འགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ། མི་ཤ་ཁྱི་ཤ་ར་དང་རྟ། །ནྲྀ་དང་གཉིས་སུ་མེད་བསྲེག་ན། །མོད་ལ་སྲོག་ནི་འཕྲོག་པར་འགྱུར། །དེས་མཚོན་ནས། མི་རྟ་ཁྱི་སྤྱང་གླང་དྲེད་ཚིལ་གྱིས་གག་པ། མི་ཁྱི་འཕར་སྤྱང་སྤྲེའུ་ར་དང་བཅས་པའི་ཁྲག་ནད། དེ་དག་གི་རྐང་མར་གྱིས་ཚད་རིམས། ར་སྤྱང་བོང་དུག་བསེ་ཞོ་དང་བཅས་པས་ལྐུགས། ལི་ཁྲི་དང་མཚལ་གྱིས་སྐྱེ་རྒྱུན་གཅོད། གུ་གུལ་དང་ཉུང་ཀར་གྱིས་ལྷ་དང་འབྲལ། ཐང་ཕྲོམ་དང་ལུག་མིག་པས་སྨྱོ་འབོག །ཉུང་དཀར་ནག་སྐྱེ་ཚེ་ཏིལ་གྱིས་སྙིང་གས། ཀནྡྷ་ཀ་རིས་ལུས། ཟངས་ཕྱེས་ངག །ལྕགས་ཕྱེས་ཡིད། སྨན་ཆེན་གྱི་ཀུན་གྱི་གྲོགས། གཏའ་གཏོར་རྙིང་པས་བཏབ་པའི་རྫས་དེ་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་བཤད་པའང་མན་ངག་ཏུ་སྦྱར་རོ། །གཉིས་པ་གསད་པའི་ལས་ཆུད་མི་ཟ་བ་ཟོར་གྱི་ལས་ཀྱིས་བྱེད་དེ། དེའི་ཚུལ་ནི་ཟོར་ལས་གནམ་ལྕགས་འབར་བ་
Chinese
未入而能了知，并详细阐述物质，如续中所说：将有毒之树木用孔雀毛发捆绑，用心脏和肺脏装饰各种毒树，是为猛烈的火之坛城。又说：镇伏之坛城位于东北角，高四指，带有心髓那哩底（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在那里，被诛杀的林伽是写在羊毛、狗毛和人皮上的，在盛大的祭祀之时进行镇伏。又说：降伏一切誓言者的焚烧咒语：ཤུ་ལཾ་བུ་ལཾ། དྷི་ཛཿནི་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རི་ནི་ཡ་མ་ཙིཏྟ་སུ་ཏྲི་བཛྲ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊཿརཾ་རཾ་ཁཱ་ཧི་ཧོ་ཧོཿ（藏文）将此咒语加在坛城结尾处，念诵五遍左右。以甘露回旋之法，切成碎片后进行施舍焚烧，若将灰烬抛入大海，必定会陷入疯狂。狗的血和乌鸦的肉，若在毒火中焚烧，必定会使其屈服。用吉扎的血和墓地土，混合狗血，制作四指高的形象，放入无缝的容器中，涂抹母猴的精液，在墓地之木上焚烧，则所修之人会被热病侵袭。用墓地的炭，制作所修之人的黑色形象，涂抹羊血后，在墓地之木的火焰中焚烧，用五根那惹木橛进行熏烧，嘻嘻笑着拍打灰烬，则所修之人的身体会裂开。又如是说：人肉、狗肉、羊肉和马肉，与那哩（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）混合焚烧，顷刻间便会夺走性命。以此为例，人、马、狗、狼、牛、熊的脂肪会引起咳嗽，人、狗、跳蚤、狼、猴子、羊等的血会引发疾病，它们的骨髓会引起热病，羊、狼、驴、毒药、阿魏等会致哑，红矾和朱砂会断绝子嗣，古古甲和白芥子会使人与神分离，莨菪和羊眼草会引起癫狂。白芥子、黑芥子、生菜籽和芝麻会使人心脏麻木，康达卡里会损害身体，铜屑会损害语言，铁屑会损害心智。大药是所有人的朋友。用旧的食子和朵玛所加持的物质，这十六种也应作为口诀来使用。第二，不浪费杀业，以诛业来完成。其方法是，从诛业中燃起天铁之火
English
To understand without entering, and to explain substances in detail, as stated in the tantra: Tie poisonous trees with peacock feathers, and adorn various poisonous trees with hearts and lungs, this is the mandala of fierce fire. It is also said: The subjugation mandala is located in the northeast corner, four fingers high, with the essence of Nṛti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). There, the lingam to be slain is written on sheep's wool, dog's wool, and human skin, and is subjugated during the great offering. It is also said: The burning mantra for subduing all oath-bound ones: ཤུ་ལཾ་བུ་ལཾ། དྷི་ཛཿནི་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རི་ནི་ཡ་མ་ཙིཏྟ་སུ་ཏྲི་བཛྲ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊཿརཾ་རཾ་ཁཱ་ཧི་ཧོ་ཧོཿ (Tibetan). Add this mantra to the end of the mandala and recite it about five times. By the method of nectar swirling, cut it into pieces and offer it in a burnt offering. If the ashes are thrown into the ocean, one will surely go mad. Dog's blood and crow's meat, if burned in poisonous fire, will surely make it submit. Use the blood of Jita and graveyard soil, mix with dog's blood, make an image four fingers high, put it in a seamless container, smear it with the semen of a female monkey, and burn it on graveyard wood, then the one being practiced upon will be afflicted with fever. Use the charcoal from the graveyard to make a black image of the one being practiced upon, smear it with sheep's blood, and burn it in the flames of graveyard wood, fumigate it with five Nara pegs, laugh with a "hee hee" and clap the ashes, then the body of the one being practiced upon will crack open. It is also said: Human flesh, dog flesh, sheep flesh, and horse flesh, mixed with Nṛ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and burned, will instantly take life. As an example, the fat of humans, horses, dogs, wolves, cattle, and bears will cause coughing, the blood of humans, dogs, fleas, wolves, monkeys, sheep, etc., will cause disease, their bone marrow will cause fever, sheep, wolves, donkeys, poison, asafoetida, etc., will cause dumbness, red alum and cinnabar will cut off offspring, Guggul and white mustard will separate people from the gods, henbane and sheep's eye grass will cause madness. White mustard, black mustard, rapeseed, and sesame will numb the heart, Kantakari will harm the body, copper filings will harm speech, and iron filings will harm the mind. Great medicine is a friend to all. The substances blessed by old torma and bali offerings, these sixteen should also be used as instructions. Second, not wasting the karma of killing, accomplish it through the karma of Zortong. The method is to ignite the fire of sky iron from the Zortong.