Tibetan
་འཐུང་གཙོ། །སོགས་ཀྱིས་ཟོར་ལམ་ཕྱེ། དམ་ཅན་གྱི་ཟོར་སྔགས་གབ་པ་འབུ་ལི་འབུ་ལི་ཁཾ་བཛྲ་ཤིཥྷ་ནི་རི་ཤ་ནི། ཁྱི་ཁྲི་སྙིང་ ཟ་ཙིཏྟ་ཡཾ་པ་ཏོ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཐུན་ཡཾ། ཞེས་བཟླས་སོ། །ཧཱུཾ། མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ། །སོགས་ཀྱི་ཟོར་བསྐུལ་དང་སྦྲག །རབ་དགྲ་བོའི་དུར་མཆད། འབྲིང་མཁར་ཁྱིམ། ཐ་མ་ཡུལ་ཕྱོགས་ལ་འཕང་ན་རིམ་པ་བཞིན་བདུན་རྒྱུད་དང༌། ཡུལ་མཁར་དང༌། དམིགས་བྱ་ཁ་ཕུང་དུ་འགྲོའོ། །གསུམ་པ་ལས་མཐར་བྱ་བ་ནི་ཀླུ་ལ་གཏད་པ་མནན་པའི་ལས་ཡིན་ཏེ། དེའི་བཅའ་གཞི་ནི། རྒྱུད་ལས། ཕུང་བྱེད་ས་ལ་གཟུགས་བྱས་ཏེ། །དྲི་ཆེན་པོ་ཡིས་བྱུག་ནས་སུ། །ར་མ་ཡ་ཡི་དུད་པས་བདུག །དུར་ཁྲོད་རོ་ཡི་ཤུན་ལྤགས་ལ། །འཁོར་ལོ་བཅུ་གཅིག་རྩིབས་མཆན་བྲི། །དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་གིས་བརྒྱན། །མཐར་ནི་མ་ཧཱ་ས་ཡར་ལྡན། །ཕོ་རོག་སྒྲོ་ཡི་མྱུ་གུ་ཡིས། །གདུག་པ་ཅན་གྱི་གཟུགས་བྲིས་ལ། །བྷནྡྷ་ཁ་སྦྱར་ནང་དུ་བཅུག །ཁྲག་ཆེན་པོ་ཡིས་བྱུག་པར་བྱ། །གཟུགས་བརྙན་དེ་ཡི་སྙིང་གར་གཞུག །ཙནྡན་མེ་ལ་དྲོས་པར་བསྲོ། །ལམ་ཆེན་རྒྱ་གྲམ་དག་ཏུ་མནན། །ཞེས་པས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐལ་བ་དང་ལིང་རོ་ཕུང་ས་རྣམས་བསྲེས་པའི་ལིངྒའི་ཁོག་པར་མིང་རུས་ལྡན་པའི་རཱུ་པ་བཅུག །ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཁྲག་ཆེན་གྱིས་བྱུག །ཕྱི་ཐུམ་རོ་ཤུན་ནམ་ཉ་ལྤགས་སམ་རོ་རས་སྐྱེར་ཤུན་ནམ་ཀ་ར་བི་རས་བྱུག །རི་རབ་ཀྱི་རྩེར་རྒྱ་གྲམ་རྭ་གདེངས་དང་ལྟེ་བར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཅིག་པར་བྲིས་པའི་དབུས་དང་རྩིབས་རྣམས་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་རུས་མཐར་ཟིལ་ གནོན་གྱི་སྔགས། ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ནན། མོ་ཧ་གྷ་ཡ་ནན། ཅེས་བྲིས། རྩིབས་མཆན་ལ་སྡིག་པ་བྲི། མུ་ཁྱུད་ལ་མ་ཏཾ་ཉ་ཀ་ར་དང༌། སྔགས་དྲུག་བྲིས་པས་བསྟུམས་པའི་ཚེ། ཨོཾ་ལཾ་གྱི་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རི་རབ་རྩེ་བརྒྱད་པར་བསམ་པ་སྤྱི་བོར་བཀབ་སྟེ་དྲིལ། རབས་ཆད་དམ། ར་རོག །ཁྱི་ནག །མཛོ་དྲེལ་གང་རུང་གི་ཐོད་པ་བླ་འོག་ཁ་ཕྲལ་བའི་ནང་དུ་བཅུག །ཁྲག་སྣ་དུག་སྣ་ཐུན་རྫས་སོགས་ཀྱང་བླུགས་ནས་ཁ་སྦྱར། དགུག་གཞུག་དྲག་པོ་བྱས་ལ། ཕུང་རེ་དང་ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་བཅིངས་ནས་ཁ་སྦུབ་ལ། ཤུ་ཤུ་རཀྴ་ཚལ་པ་ཨ་བེ་ཤ་ཤུ་ལ་ཀང་ཀེང་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། སྟྭམྦྷ་ནན། ཞེས་གང་མང་བཟླས། དེ་ནས་ནམ་གྱི་སྨད་ཆ་ལ་བབ་པ་ན་གང་དུ་བྱ་བའི་གནས་ནི། མ་མོའི་གནས་དང་ཆུ་བྲག་འཐབ། །ལམ་གྱི་གཞི་མདོ་ཤིང་གཅིག་དྲུང༌། །ཀླུ་གནས་ཆུ་མི
Chinese
等饮血。以此等开启退敌之途。降伏者的退敌咒隐秘为：嗡 布利 布利 康 班杂 希希 尼日夏尼。狗尸心 食 泽达 扬 帕多 贝 贝 吞 扬。如是念诵。吽！从青黑色三角燃烧之坛城中，至尊大吉祥金刚童子。以此等催退敌，并结合：上等，抛掷于敌人的尸林；中等，抛掷于城宅；下等，抛掷于地方，则依次七代、城宅、所指目标将化为灰烬。第三，事业之究竟为压制交付于龙族之事，其准备工作为：经续中说：于灭坏之处，塑造形像，以大便涂抹后，以罗摩耶之烟熏，于尸林尸体之皮上，书写十一辐之轮，中央以所修之名装饰，末尾书写“嘛哈萨亚”，以乌鸦羽毛之新芽，绘制恶毒者之形像，置于合拢之钵内，以大血涂抹，将彼形像置于心间，于旃檀木火上烘烤，于大道十字路口压制。如是，混合焚烧之灰烬与灵体尸体之地的灵物，于灵物之腹中放入具有名讳之像，内外全部以大血涂抹，外层包裹尸皮或鱼皮，或尸布、青杨树皮或夹竹桃包裹。于须弥山顶端，书写十字路口之角和中央，书写十一辐之轮，于中央和辐条上书写所修之名讳，末尾书写镇压之咒语：嗡 朗 吽 朗 斯瓦姆 巴 纳纳。摩诃嘎雅 纳纳。如是书写。于辐条上书写罪恶，于圆圈上书写“玛当 雅 嘎拉”和六字真言，以之覆盖之时，观想嗡 朗之咒语为智慧之须弥山八角顶，覆盖于头顶并缠绕。断绝后代吗？乌鸦尸体。黑狗。放入骡子等任何头盖骨上下分离的内部。也倒入血、毒药、毒物等，然后合拢。猛烈勾招后，以尸体和彩线捆绑后，倒扣。舒舒 惹叉 擦拉巴 阿贝夏 舒拉 冈冈 玛拉雅 啪特。斯瓦姆巴 纳纳。如是尽可能多地念诵。然后，当夜幕降临之时，行事之处为：于母鬼之地和水石相搏之处，道路之起始路口，一棵树下，龙族居住之水边。
English
And drink blood. Thus opening the path to repel enemies. The secret mantra of the Damchen for repelling enemies is: Om Buli Buli Kham Vajra Shisha Niri Shani. Dog corpse heart Eater Zeda Yam Pado Bhayo Bhayo Thun Yam. Thus recite. Hum! From the mandala of the burning dark blue triangle, to the Bhagavan Great Glorious Vajrakumara. Combined with urging the enemy back with these, the best is to throw it into the enemy's charnel ground; the medium is to throw it into the city house; the lowest is to throw it into the region, then in order, seven generations, the city house, and the intended target will turn to ashes. Third, the ultimate action is the act of suppressing what is entrusted to the Nagas, and its preparation is: In the Tantra it says: In the place of destruction, make an image, smear it with excrement, fumigate it with the smoke of Rama, on the skin of a corpse in the charnel ground, write a wheel with eleven spokes, decorate the center with the name of the one to be accomplished, and at the end, add "Mahasaya". With the sprouts of crow feathers, draw the image of the malicious one, put it inside a closed Bhanda, smear it with great blood, place that image in the heart, warm it on a sandalwood fire, and suppress it at the crossroads of the great road. Thus, mix the ashes of the burnt offering and the linga of the corpse ground, and put the rupa with the name and lineage in the belly of the linga. Smear everything inside and outside with great blood, and wrap the outside with corpse skin or fish skin, or corpse cloth, buckthorn bark, or oleander. On the top of Mount Meru, write the corners of the crossroads and in the center, write a wheel with eleven spokes, write the name and lineage of the one to be accomplished in the center and on the spokes, and at the end, write the mantra of suppression: Om Lam Hum Lam Tvam Bha Nanan. Moha Ghaya Nanan. Thus write. Write sins on the spokes, and on the circle write "Matam Ya Kara" and the six-syllable mantra, and when covering it, visualize the mantra of Om Lam as the eight-cornered peak of the wisdom Mount Meru, cover it on the crown of the head and wrap it. Will the lineage be cut off? Raven corpse. Black dog. Put it inside the skull of a mule or any other animal that is separated from top to bottom. Also pour in blood, poison, poison, etc., and then close it. After fiercely summoning and drawing in, tie it with a corpse and colored thread, and turn it upside down. Shushu Raksha Tsalapa Abesha Shula Kang Kang Maraya Phet. Tvam Bha Nanan. Recite this as much as possible. Then, when the lower part of the night falls, the place to act is: at the place of the Mamo and where water and rock clash, at the starting point of the road, under a single tree, by the water where the Nagas live.
Tibetan
ག་ལྐུགས་པ་རུ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ཕུར་པ་ཡིས། །སྔགས་བཟླས་གྲུ་གསུམ་བརྐོས་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ལྟར་དོང་གྲུ་གསུམ་རྒྱར་ཁྲུ་གང་ཟབས་སུ་ཁྲུ་དོ་པ་བྲུས་ལ། ཁྲག་སྣ་དང་རོ་སོལ་གྱིས་ནག་པོར་བྱ། དཀར་གཏོར་དམར་གཏོར་གཉིས་བཤམས་ལ། དཀར་གཏོར་གནས་དེའི་གཞི་བདག་ལ་བསྔོས་ཏེ་མཉེས་པའི་དཔང་གཟུག །དམ་བདར་ནས་ལས་ཀྱི་སྟོང་གྲོགས་བཅོལ། དམར་གཏོར་དམ་ཅན་རྣམས་ལ་ཕུལ་ནས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། དེའི་ནང་དུ་མནན་ཐོད་ཁ་མཐུར་དུ་སྦུབ་ནས་བཅུག །ཕུར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་རུ། །རི་རབ་གླིང་བཞི་བྲིས་ནས་ནི། །སྟེང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ནི། །ཡི་གེ་ཧཱ་ལས་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ། །རྟག་ཏུ་བརྟན་པར་ བཞུགས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ལྟར་བྱ། བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་མནན་པར་བྱ་བ་ནི། ལས་རྣམས་མ་གྲུབ་བར་དུ་བཞག །ལས་རྣམས་གྲུབ་པའི་མོད་ལ་ནི། མྱུར་དུ་ཞི་བའི་ཐབས་ལ་འབད། །ཅེས་པ་ལྟར་བསྲེག་ཐལ་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་བླུག །དགྲ་ལ་རྟགས་བྱུང་ནས་མནན། ཕུར་པ་བཏོན་ལ་ཁྲུས་གསོལ་དང༌། མནན་ཆས་རྣམས་ལ་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གམ་ཆུ་ཀླུང་ལ་སྦྱངས་ཤིང་སྨོན་ལམ་བཟང་པོ་གདབ། རང་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུར་གསལ། སྡེར་མོ་འབྱུང་བའི་སྔགས་འདི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས། ན་མཿས་མནྟ་ཆེ་གེ་མོའི་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ནཱན། ཨོཾ་གྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ། གྷཱ་ཏ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་སརྦ་དུཥྟཱཾ་ཕཊ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། ཆེ་གེ་མོའི་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བཟླས་པའི་མོད་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་འཚུབ་མ་ཕྱོགས་ཀུན་ནས་ལངས་ཏེ་མནན་ཐོད་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྤུངས་ལ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་འཐས་པའི་རི་རབ་ཆེན་པོ་ལམ་གྱིས་བྱུང་བར་བསམས་ལ་དུར་གཡམ་སྟེང་དུ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པས་ཁ་གཅད། མེ་ཆུས་བཅད་པའི་ས་རིམ་པ་དགུས་མནན། ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་སུཾ་ལཾ་པྲ་ཏི་སྟྭཾ་བྷ་ཡ། ཛམྦྷ་ཡ། མོ་ཧ་གྷ་ཡ། བ་ག་མ། མཱ་ར་སུ་ཤ་ལཾ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བཟླ། བདག་ཉིད་འབར་བའི་ གར་ལ་སོགས། །སྟངས་སྟབས་རྫོགས་ནས་བྲོ་བརྡུང་བྱ། །ཞེས་པའི་ཁྲོ་བོའི་སྟངས་སྟབས་དང་བཅས། ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ཞབས་ཀྱིས་མནན། །འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་བྷ་གར་སྦ། །ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱི་ཟས་སུ་བསྔོ། །བསྐལ་པའི་མེ་ཡི་ཕུང་པོས་བསྲེག ། ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་བག་ཆགས་བསྲེག །ཉོན་མོངས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡི། །གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མ་
Chinese
如“于哑处，以甘露盈满之橛，念诵咒语，刻画三角”所说，挖掘三角坑，宽度一肘，深度一肘半，用血迹和尸炭涂黑。陈设白色食子和红色食子，将白色食子献给该地的地主神，作为使其喜悦的证据。从誓言者处委托事业的助伴。将红色食子献给持誓者们，委托事业。在其中将镇压颅骨口朝下放入。如“于诸橛之顶，书写须弥四洲，上方由义成，从哈字生起，恒常稳固而住”所说而做。焚烧的灰烬等全部进行镇压，在诸事业未完成之前放置。诸事业完成之际，迅速努力采取息灭之方法。如是倾倒焚烧灰烬之剩余，不留一丝。对敌人出现征兆后进行镇压。取出橛，进行沐浴清洗，对镇压之物进行寂静的火供或在河流中净化，并祈愿良好之愿。自身观想为金刚童子。念诵此降伏之咒一百零八遍：那嘛萨曼塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），切给摩耶嘎雅瓦嘎吉达班匝那那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡嘎嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），嘎达雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），嘎达雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），切给摩耶萨瓦杜雄（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！班匝吉利吉拉雅萨瓦巴巴姆吽啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！吽吽吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！班匝吉利吉拉雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。班匝达拉阿嘉巴雅地（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。切给摩耶嘎雅瓦嘎吉达班匝吉利吉拉雅吽啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！念诵之际，金刚交杵之火焰从四面八方升起，堆积在镇压颅骨之上，观想微尘般细小的须弥山以道路显现，在尸林之上书写十字交杵封口。以火和水切断的九层土地镇压。嗡朗吽朗松朗扎德斯当巴雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），赞巴雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），摩哈嘎雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），巴嘎玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），玛拉苏夏朗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵一百零八遍。自身如燃烧之舞等，姿势步法圆满后跳舞，如“姿势步法圆满后跳舞”所说，伴随忿怒之姿势步法。吽！金刚童子之足镇压，法轮增长于莲花中，献给忿怒众之食物，以劫末之火堆焚烧，以智慧之火焚烧习气。具有五毒者，恶毒且怀有嗔恨心者，菩提心未
English
As it says, "In a dumb place, with a peg filled with nectar, recite mantras and carve a triangle," dig a triangular pit, one cubit wide and one and a half cubits deep, and blacken it with blood stains and corpse charcoal. Arrange white torma and red torma. Dedicate the white torma to the local deity of that place as evidence of pleasing them. Entrust the assistant of the work from the vow-holder. Offer the red torma to the vow-bound ones and entrust the activities. Place the suppressed skull inside with the mouth facing down. As it says, "On the tops of all pegs, write Mount Meru and the four continents, above which is the accomplished meaning, generated from the letter HA, may it always remain stable," do as it says. All the burnt ashes and so on should be suppressed. Leave it until the activities are not completed. At the moment the activities are completed, quickly strive for the method of pacification. Thus, pour out the remaining burnt ashes without leaving a trace. Suppress after signs appear on the enemy. Take out the peg and bathe and cleanse it. Perform a peaceful fire offering or purify the suppressed items in a river, and make good wishes. Visualize yourself as Vajrakumara. Recite this mantra of subjugation one hundred and eight times: Namaḥ samanta (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Che ge moye kāya vāk citta vajra nān (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Oṃ ghagha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), ghātaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), ghātaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Che ge moye sarva duṣṭāṃ phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Vajra kīlī kīlāya sarva pāpaṃ hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Hūṃ hūṃ hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Vajra kīlī kīlāya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Vajra dhara ajñā payati (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Che ge moye kāya vāk citta vajra kīlī kīlāya hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! At the moment of recitation, imagine that the flames of the vajra cross rise from all directions and pile up on top of the suppressed skull, and that the great Mount Meru, as fine as dust, appears as a path. Seal the mouth by drawing a cross on the charnel ground. Suppress with nine layers of earth cut off by fire and water. Oṃ laṃ hūṃ laṃ suṃ laṃ prati stvaṃ bhaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), jambhaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), moha ghāya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), baga ma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), māra su śalaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Recite one hundred and eight times. One's own burning dance and so on, after the postures and steps are complete, dance. As it says, "After the postures and steps are complete, dance," accompanied by wrathful postures and steps. Hūṃ! Suppress with the feet of Vajrakumara. Increase the wheel in the lotus. Dedicate it as food for the wrathful assembly. Burn with a heap of fire at the end of the kalpa. Burn the habitual tendencies with the fire of wisdom. Those who possess the five poisons, who are malicious and have hatred, the mind of bodhi not