Tibetan
པྲ་སུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཉི་ཟླ་ཡི་གེ་བཞི་ཉིད་ལས། །དྲོད་གཤེར་ལས་ སྐྱེས་སྒོ་མ་བཞི། །ཤར་ཕྱོགས་དྲི་ཟའི་གདན་སྟེང་དུ། །སྐྱ་ཀའི་མགོ་ཅན་ལྕགས་ཀྱུ་མ། །ལྷོ་ཕྱོགས་གྲུལ་བུམ་གདན་སྟེང་དུ། །པུ་ཤུད་མགོ་ཅན་ཞགས་པ་མ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཆུ་བདག་གདན་སྟེང་དུ། །སྲིན་བྱའི་མགོ་ཅན་ལྕགས་སྒྲོག་མ། །བྱང་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན་གདན་སྟེང་དུ། །ཁྲ་ཡི་མགོ་ཅན་དྲིལ་བུ་མ། །འདི་བཞི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། །དཀར་སེར་དམར་དང་ལྗང་བའི་མདོག །གཟིག་དང་ཐོད་སྦྲུལ་རྒྱན་དུ་བྱས། །བསྐུམ་ཞིང་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་མནན། །ཕྱག་གཡོན་ཕུར་པ་འདེབས་པར་མཛད། །མེ་དཔུང་དཀྱིལ་ན་ཁྲོ་ཚུལ་བཞུགས། །ལྷ་ནི་བརྒྱད་དང་བཞི་བཅུ་རྣམས། །དྲག་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེ་སྡང་འཇོམས། །མུ་རན་ལ་ནི་ཕུར་སྲུང་སྟེ། །ཨེ་ཡཾ་མ་ཡ་བཞི་ཉིད་ལས། །ཤྭ་ན་མུ་ཁ་བཞི་པོ་གསལ། །ཛཿཡིག་བཞི་ལས་ས་བདག་བཞི། །བྷྱོ་ཡིག་བཞི་ལས་བདག་ཉིད་བཞི། །མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གློག་ལས་མྱུར། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཞིང་ཉམས་པ་བདུན། ། ཞེ་ལ་གནག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྒྲོལ། །མདོར་ན་འཁོར་དང་མྱང་འདས་ཀུན། །དཔལ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་རྫོགས། །བཞི་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ནི། སྙིང་ག་མགྲིན་པ་སྤྱི་བོ་རུ། ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་འཁོར་ལོ་དག །ཧཱུཾ་ཨཱཿཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་བསྒོམ། །དེ་ཉིད་ཤེས་རབ་སྐུ་རྒྱས་མ། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཚོགས་ཀྱིས། །དུས་གསུམ་ཕྱོགས་རྣམས་ཁྱབ་པ་ཡིས། །མ་ལུས་སངས་རྒྱས་དྲངས་མཆོད་ནས། །བཀྲ་ཤིས་དོན་བྱེད་རྣམས་ལ་ནི། །རང་གི་ཐུགས་སྲོག་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །དེ་ལ་བྱིན་རླབས་བསྐུལ་བར་བྱ། །རང་སྔགས་དང་བསྟུན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གནས་སོ་སོར་གཏུག་ཅིང༌། སྙིང་གར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། མགྲིན་པར་དེ་བཞིན་ལས། ཝཱཀྐ་སྦྱར། སྤྱི་བོར་ཀཱ་ཡ། ལྔ་པ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གསུམ་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་སྲོག་ཡེ་ཤེས་སུ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སྙིང་གར་བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་མེད་ཁང་སྒོ་གཅིག་པའི་སྒོ་སྲུང་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་དུ་གནས་པའི་ནང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ་གཅིག་བསམ་ལ། ཡེ་ཤེས་དཔའ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ཡི། །འོད་ཀྱིས་མགོན་པོ་རྣམས་བསྐུལ་ནས། །དེ་དག་ཐུགས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རིག་མས་བདུད་རྩི་བུམ་ཆུ་ཡིས། །དབང་བསྐུར་བྱས་ཏེ་ཐིམ་གྱུར་ནས། །རང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་གཟུང༌། །དབུ་རྒྱན་རྣམས་ལ་རིགས་ལྔ་དང༌། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱན། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་བརྒྱུད་བསྐུལ་བས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལ་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བྱོན། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བསྐུལ་བས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་བདེ་སྟོང་གི་རོས་ཚིམ། རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་འོད་དུ་ཞུ་བའི་བདུད་རྩི་བུམ་པའི་ཆུས་མགོ་བོའི་གནས་ལྔར་དབང་བསྐུར། ཉོན་མོངས་པ་ལྔའི་དྲི་མ་སྦྱངས། ཕུང་པོ་ལྔ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་སུ་གནས་གྱུར་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ལྷའི་རང་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་དག །དབང་བཞིའི་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བའི་དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང༌། ཆུ་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་བརྟན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་དབུས་སུ་བཞུགས་པའི་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། དང་པོ་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུཾ། ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་འགྲོ་དོན་དུ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་གང་འདུལ་བ། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་པ། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་བདག་སྩོལ་ཅིག །རྡོ་རྗེ་ཕྱི་བསྡམས་ལས་གུང་མོ་བརྐྱང་བ་མི་བསྐྱོད་པའི་དབང་རྒྱ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་བརྐྱང་བ་རྣམ་སྣང་གི་དབང་རྒྱ་དཔྲལ་བར་བཞག་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དརྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྲིན་ལག་བརྐྱང་པ་རིན་འབྱུང་གི་དབང་རྒྱ་རྣ་ལྟག་གཡས་སུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། མཐེ་བོང་བརྐྱང་བ་སྣང་མཐའི་དབང་རྒྱ་ལྟག་པར་བཞག་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། མཐེའུ་ཆུང་བརྐྱང་པ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་དབང་རྒྱ་རྣ་ལྟག་གཡོན་པར་བཞག་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཏ་ཨ་ནུཥྛ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། གཉིས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱིས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྲོག་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། འགྲོ་དྲུག་ཉོན་མོངས་བཅིངས་པ་རྣམས། །ཧཱུཾ་གིས་དུག་ཆེན་རབ་སྦྱངས་ཏེ། །ཨ་ནྲྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུར་གྱུར། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ལས་མེ་རླུང་ཆུས། །འགྲོ་བ་རབ་སྦྱངས་ཧཱུཾ་དུ་གྱུར། །ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ཏིལ་གྱི་
Chinese
扎苏热吽啪！嗡 班杂 枳里枳拉亚 玛热亚 玛热亚 吽 啪！ 日月四字之本体， 由暖湿所生四门母。 东方乐神之座垫之上， 鸦头铁钩母。 南方陶罐座垫之上， 枭头索套母。 西方水神座垫之上， 鲸头铁链母。 北方夜叉座垫之上， 鹞头铃铛母。 此四面一首二手母， 白黄红与绿四色相， 以豹与颅蛇为庄严。 以蜷曲伸展之姿压制， 左手执持橛。 于火焰之中现忿怒相。 八与四十大神众， 以猛烈之姿降伏嗔恨。 于木然乃橛护法， 由埃扬玛亚四字中， 显现四犬面。 匝四字中生出四地神， 布由四字中生出四自体。 威力与神变胜过闪电， 守护教法并忏罪七。 以嗔恨黑色之力救度。 总而言之轮涅一切法， 圆满于大威力坛城之中。 第四加持者，于心间喉间顶间， 观想月轮之后， 金刚莲花轮等， 以吽阿嗡三字加持后， 观想心间之金刚等。 彼即智慧身圆满母， 以诸天女之光芒， 三时十方所遍及， 迎请供养所有诸佛后， 于吉祥行事者等， 以自心命金刚， 于彼等劝请加持。 自身咒语相应，以五股金刚杵手印触碰各处。 于心间：嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 资达 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत महाचित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahācitta vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，所有如来，大心金刚，自性，我）。于喉间如是，加上语。于顶间，身。第五灌顶分三，于三坛城之命智慧灌顶者：于心间，由仲字生出珍宝所成之量殿，于单门之门守护马头明王父母所住之殿中，观想由吽字生出之智慧勇识身色饱满之一尊。以智慧勇士之心间， 以光芒劝请诸怙主， 彼等心间所生之， 明妃以甘露瓶水， 作灌顶。
English
Pra su ru hum phat! Om vajra kili kilaya maraya maraya hum phat! The very essence of the four syllables of sun and moon, The four gate mothers born from heat and moisture. On the seat of the Gandharvas in the east, A crow-headed iron hook mother. On the seat of the clay pot in the south, An owl-headed lasso mother. On the seat of the water lord in the west, A whale-headed iron chain mother. On the seat of the Yaksha in the north, A hawk-headed bell mother. These four, with one face and two hands, White, yellow, red, and green in color, Adorned with leopard and skull snakes. Pressing down with a posture of curling and stretching, The left hand holds the phurba. Residing in a wrathful form amidst the flames. The eighty-four deities, Subduing anger with fierce forms. At Muran is the phurba protector, From the four syllables E Yam Ma Ya, The four dog-faced ones are revealed. From the four syllables Ja arise the four earth lords, From the four syllables Bhyo arise the four selves. Power and miracles swifter than lightning, Protecting the doctrine and atoning for the seven transgressions. Liberating with the power of black wrath. In short, all of samsara and nirvana, Are perfected in the single mandala of great glory. The fourth, the blessing, is at the heart, throat, and crown. Having contemplated the circle of the moon, The vajra, lotus, wheel, etc., Having marked them with Hum Ah Om, Meditate on the vajra in the heart, and so on. That very one is the Wisdom Body, the complete Mother, With the light rays of the goddesses, Permeating the three times and all directions, Having invited and offered to all the Buddhas without exception, To the auspicious benefactors, With the vajra of one's own heart essence, Encourage them to bestow blessings. In accordance with one's own mantra, touch the respective places with the five-pronged vajra mudra. At the heart: Om Sarva Tathagata Maha Citta Vajra Svabhava Atma Koham. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत महाचित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahācitta vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，所有如来，大心金刚，自性，我). At the throat, likewise, add speech. At the crown, body. The fifth, the empowerment, has three parts. The empowerment into the life wisdom of the three mandalas: At the heart, visualize a precious immeasurable palace arising from Bhrum, in which the gatekeepers are Hayagriva, father and mother, residing inside the palace with a wisdom being arising from Hum, fully colored. From the heart of the wisdom hero, With light, urge all the protectors, From their hearts arise, The consorts, with nectar vase water, Bestow empowerment.
Chinese
消融于。自身咒语金刚持之身。于头饰等有五部，由部主等所庄严。智慧萨埵心间之光，催动十方一切如来之心意，由彼等心间所出之金刚母巴嘎拉，具足三座之圆满坛城，降临于前方虚空。嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 阿努ra嘎 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 括杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत महा अनुरग ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā anurāga jñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，大，爱，智慧，金刚，自性，我即是。）如是催请，令诸天众以乐空之味满足。由贪着之火融化为光之甘露，以宝瓶之水于头顶五处灌顶。清净五毒之垢染。五蕴从成为五部佛之所住处开始，一切界与处皆清净为天之自性。体验由四灌顶誓言所生之四喜智慧。观想水之残余完全稳固于顶上，由此五部尊主以金刚不动佛居中而为头饰。首先是随之催请：吽。以方便之行利益众生，以慈悲调伏所应调伏者，圆满成办诸佛事业者，请赐予灌顶与加持。金刚外缚印，伸展中指，于头顶安住不动佛之灌顶印。嗡 玛哈 舜亚 达嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 括杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महा शून्यताज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahā śūnyatājñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大，空性，智慧，金刚，自性，我即是。）由此伸展二食指，于额头安住毗卢遮那佛之灌顶印。嗡 玛哈 阿达夏 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 括杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དརྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महा आदर्शज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahā ādarśajñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大，镜，智慧，金刚，自性，我即是。）伸展无名指，于右耳后安住宝生佛之灌顶印。嗡 玛哈 萨玛 达嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 括杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महा समताज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahā samatājñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大，平等，智慧，金刚，自性，我即是。）伸展拇指，于后脑安住无量光佛之灌顶印。嗡 玛哈 扎呀 贝叉纳 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 括杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महा प्रत्यवेक्षणज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahā pratyavekṣaṇajñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大，观察，智慧，金刚，自性，我即是。）伸展小指，于左耳后安住不空成就佛之灌顶印。嗡 玛哈 哲达 阿努塔 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 括杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཏ་ཨ་ནུཥྛ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महा कृत अनुष्ठानज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahā kṛta anuṣṭhājñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大，事业，修行，智慧，金刚，自性，我即是。）其次是以三坛城灌顶三界之命：吽 吽 吽。六道众生为烦恼所缚者，以吽字彻底清净大毒，变为阿 呢 斯 哲 贝 杜。由让 扬 康 字，以火风水，彻底清净有情，变为吽字。三界一切皆为金刚萨埵。如芝麻之
English
Having dissolved. The body of the self-mantra Vajradhara. The five families are on the head ornaments, adorned by the lords of the families. The light from the heart of the wisdom being, urging the mind streams of all the Tathagatas of the ten directions, the complete mandala with the three seats in the bhaga of Vajravarahi arising from the hearts of those, comes in the sky in front. Om Sarva Tathagata Maha Anuraga Jñana Vajra Svabhava Atmako'ham. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत महा अनुरग ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā anurāga jñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, great, love, wisdom, vajra, nature, I am.) By urging thus, the assembly of deities is satisfied with the taste of bliss and emptiness. The nectar that melts into light from the fire of attachment, the vase water empowers the five places of the head. Cleansing the stains of the five afflictions. From the five aggregates transforming into the Buddhas of the five families, all the realms and sense bases are completely pure in the nature of deities. Experiencing the wisdom of the four joys arising from the four empowerments' vows. Thinking that the remaining water has completely stabilized on the crown of the head, and the five families with Vajra Akshobhya residing in the center have adorned the head. First, the subsequent urging: Hum. For the benefit of beings through skillful means, whoever is to be tamed with love and compassion, whoever accomplishes the complete activity of the Buddhas, please grant empowerment and blessings to me. The vajra outer binding mudra, extending the middle fingers, places the empowerment mudra of Akshobhya on the crown of the head. Om Maha Shunya Tajñana Vajra Svabhava Atmako'ham. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महा शून्यताज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahā śūnyatājñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, great, emptiness, wisdom, vajra, nature, I am.) From that, extending the two index fingers, places the empowerment mudra of Vairochana on the forehead. Om Maha Adarsha Jñana Vajra Svabhava Atmako'ham. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དརྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महा आदर्शज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahā ādarśajñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, great, mirror, wisdom, vajra, nature, I am.) Extending the ring finger, places the empowerment mudra of Ratnasambhava on the right ear. Om Maha Samata Jñana Vajra Svabhava Atmako'ham. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महा समताज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahā samatājñāna vajra svabhava ātmako'ham，汉语字面意思：Om, great, equality, wisdom, vajra, nature, I am.) Extending the thumb, places the empowerment mudra of Amitabha on the back of the head. Om Maha Pratyabekshana Jñana Vajra Svabhava Atmako'ham. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महा प्रत्यवेक्षणज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahā pratyavekṣaṇajñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, great, observation, wisdom, vajra, nature, I am.) Extending the little finger, places the empowerment mudra of Amoghasiddhi on the left ear. Om Maha Krita Anushtha Jñana Vajra Svabhava Atmako'ham. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཏ་ཨ་ནུཥྛ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महा कृत अनुष्ठानज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahā kṛta anuṣṭhājñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, great, action, practice, wisdom, vajra, nature, I am.) Secondly, empowering the life of the three realms with the three mandalas: Hum Hum Hum. Those of the six realms bound by afflictions, with the syllable Hum, purify the great poison, becoming a-nri-su-tri-pre-dur. From the syllables Ram Yam Kham, with fire, wind, and water, purify beings, becoming the syllable Hum. All of the three realms are Vajrasattva. Like sesame,