Tibetan
པ་ཉེར་བསྡུ་ནི། ཧཱུཾ། སྣོད་བཅུད་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་སུ། །ཤར་བ་དག་པའི་སྣོད་བཅུད་ཀྱང༌། །རྟེན་ཉིད་བརྟེན་པ་ལྷ་རྣམས་ཀྱང༌། །གཙོ་བོ་ལ་ཐིམ་དེ་ཡང་ཧཱུཾ། །ཞབས་ཀྱུ་ནས་བཟུང་ནཱ་དའི་བར། །རིམ་ཡལ་གདོད་མའི་གཤིས་སུ་ཨ། །ཞེས་མཉམ་པར་བཞག །བཅུ་གཞི་པ་སྤྱོད་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དུ་ལྡང་བ་ནི། སླར་ཡང་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྗེས་ཐོབ་གཉུག་མའི་ཧེ་རུ་ཀ །ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་གནས་གསུམ་དུ། །ཡི་གེའི་མཚན་པས་རྣམ་རྟོག་བསྲུང༌། །བཛྲ་རཀྵ་ཨ་ཧཾ། ཞེས་རྡོ་རྗེའི་གོ་བགོ་ཞིང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱ། བཅོ་ལྔ་པ་བསྔོ་སྨོན་ནི། ཧཱུཾ། སྣང་གྲགས་རིག་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་ངང༌། །བསོད་ནམས་ ཡེ་ཤེས་རིམ་གཉིས་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས། །མི་གནས་ཡེ་ཤེས་མྱ་ངན་འདས་པར་བསྔོ། །ཀུན་ཀྱང་དཔལ་ཆེན་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །ལན་གསུམ། བཅུ་དྲུག་པ་བཀྲ་ཤིས་ནི། ཧཱུཾ། གདོད་མའི་མགོན་པོ་རིགས་ལྔ་གངས་ཆེན་མཚོ། །སྐུ་ལྔ་ལྷུན་རྫོགས་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ལ། །བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་འབྱོན་པ་ཡི། །སྒྲོན་མའི་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སྟོང་གསུམ་མི་མཇེད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཞིང༌། །འཕུར་འགྲོའི་བསྟན་པ་འབྱུང་གནས་ཨུ་རྒྱན་ཡུལ། །གངས་རིའི་ཁྲོད་དུ་འབོད་པ་ཁྲི་སྲོང་རྗེས། །ཐུགས་བསྐྱེད་བསྟན་པ་མཐའ་རྒྱས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །འཛམ་གླིང་ས་ཡི་ལྟེ་བ་རྡོ་རྗེའི་གདན། །པཎ་གྲུབ་ཆོས་རྒྱལ་འཛོམ་པ་ཆོས་འཁོར་གསུམ། །མདོ་སྔགས་བསྟན་པ་དར་བ་གངས་ཅན་ལྗོངས། །རྒྱལ་བསྟན་ཡུན་དུ་གནས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་བསྙེན་པའི་ལས་བྱང་བཀོལ་བའི་དུམ་བུ།
Chinese
第十二，收摄： 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！器情世间为天宫，显现清净之器情，所依即是能依之诸天，融入主尊彼亦吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。从足曲至那达间，次第消融于原始自性阿 (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)。如是安住于平等中。第十三，起立为行持之瑜伽： 复又觉性菩提心，后得本初之黑汝嘎，于手印一体之三处，以字之相状守护分别念。班杂ra Raksha 阿 (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！如是披戴金刚甲，并以百字明坚固之。第十五，回向发愿： 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！显现声响觉性三轮之自性中，福德智慧次第二瑜伽之聚积，回向于不住之智慧涅槃中，愿一切皆得大吉祥之果位！三遍。第十六，吉祥： 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！原始怙主五部如雪山大海，五身圆满之化身刹土中，贤劫千佛出世之，灯明劫之善妙吉祥！三千世界人世间金刚乘之刹土，空行之教法生起处邬金 (今巴基斯坦斯瓦特地区) 境，雪山之中呼唤之赤松德赞 (742-797) 王，发心教法广弘之吉祥！瞻洲大地之中心金刚座，班智达成就者法王聚集之三法轮，显密教法兴盛之雪域藏地，愿胜教永久住世之吉祥！善哉！善哉！善哉！ 薄伽梵金刚橛续部仪轨之修持业品节选。
English
Twelfth, the gathering: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! The container and its contents are the gods and the celestial palace, The container and its contents that appear pure, The support itself, the supporting deities as well, Dissolve into the main deity, and that too, Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). From the foot curve to the Nada, Gradually dissolve into the original nature A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A). Thus, abide in equality. Thirteenth, rising into the yoga of conduct: Again, awareness, bodhicitta, Subsequent attainment, the innate Heruka, In the three places of the one mudra, Protect the conceptual thoughts with the signs of letters. Vajra Raksha A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! Thus, put on the Vajra armor and stabilize it with the hundred-syllable mantra. Fifteenth, dedication and aspiration: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! In the nature of the three mandalas of appearance, sound, and awareness, The accumulation of merit and wisdom, the two stages of yoga, Dedicate to the non-abiding wisdom nirvana, May all attain the state of great glory! Three times. Sixteenth, auspiciousness: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! The primordial protector, the five families, the great snow mountain lake, In the emanation realm of the five bodies perfectly complete, Of the thousand Buddhas who appear in the Fortunate Aeon, May there be auspiciousness of the good aeon of the lamp! The Vajrayana realm of the three thousand worlds of the human realm, The land of Uḍḍiyāna (present-day Swat Valley, Pakistan), the source of the teachings of the flying ones, Trisong Detsen (742-797) who is called in the midst of the snowy mountains, May there be auspiciousness for the flourishing of the teachings of his aspiration! The Vajra Seat, the center of the earth in Jambudvipa, The three Dharma wheels where the Paṇḍits, siddhas, and Dharma kings gather, The land of Tibet, the snowy region where the Sutra and Tantra teachings flourish, May there be auspiciousness for the victorious teachings to abide forever! Good! Good! Good! Excerpt from the practice manual of the accomplishment activity of the Bhagavan Vajrakila lineage.