Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་བསྙེན་པའི་ལས་བྱང་བཀོལ་བའི་དུམ་བུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་བསྙེན་པའི་ལས་བྱང་བཀོལ་བའི་དུམ་བུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་བསྙེན་པའི་ལས་བྱང་བཀོལ་བའི་དུམ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་བསྙེན་པའི་ལས་བྱང་བཀོལ་བའི་དུམ་བུ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ཆེན་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ལ་བདུན་ལས། དང་པོ་བདུན་རྣམ་དག་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །དུས་གསུམ་བཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོག་གསུམ་བསྟེན་པའི་ཞིང་གྱུར་ལ། །གཉིས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །དག་པའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །དངོས་གྲུབ་ཆུ་བོ་གཅོད་པའི་གེགས། །ཉེས་བྱས་མ་ལུས་བཤགས་པར་བགྱི། །ཕྱོགས་བཅུ་འཁོར་གསུམ་དག་པའི་ཆོས། །མ་ཆགས་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ ཡི་རང༌། །དག་པའི་མཐའ་བཞི་དྲི་མ་མེད༌། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདེ་གཤེགས་དབང་ཕྱུག་སེམས་ཅན་ལ། །དགོས་པ་གསུམ་ཕྱིར་ལུས་འབུལ་ལོ། །ཚེ་རབས་བགྲངས་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན། །བསྡུས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །ལན་གསུམ། གཉིས་པ་ཕྱི་རོལ་པ་བསྐྲད་པ་ནི། གཏོར་མ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བརླབས་ནས། ཧཱུྃ། ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས། །ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ ལས་ནི། །སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ། །སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས། །ལུས་ཀྱང་ དུམ་བུ་སྟོང་དུ་གཏུབས། །སྙིང་ཡང་ཚལ་པ་བདུན་དུ་ཁོས། །ཞེས་དང་ཧཱུཾ་བཞིའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྲད། གསུམ་པ་མཚམས་གཅད་ནི། ཧཱུཾ། ཁམས་གསུམ་གདུག་པ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཚམ་རྔམས་གཟུགས་ནི་གློག་ལྟར་འབར། །མེ་རླུང་ཆུ་ཡིས་བསྲེག་གཏོར་བཀྲུས། །ཉེས་བྱེད་གསུམ་ཡང་སྲིད་པར་གྲོལ། །བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། བཞི་པ་བཤགས་པས་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོ་ ཁྲོ་མོས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བདག་གི་ལུས་ཀྱིས་སྲོག་གཅོད་མ་བྱིན་བླངས། །མི་ཚངས་སྤྱད་ཅིང་ཏིང་འཛིན་སྐུུ་མ་གསལ། །སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཨཱཿབདག་གི་ངག་གིས་རྫུན་དང་ཕྲ་མ་དང༌། །ངག་འཁྱལ་ཚིག་
Chinese
《吉祥摧破金刚续部仪轨应用片段》 《吉祥摧破金刚续部仪轨应用片段》 名为《吉祥摧破金刚续部仪轨应用片段》之文。 吉祥摧破金刚续部仪轨应用片段，顶礼吉祥大黑汝嘎。此有三：前行、正行、后行。初中有七，初七支净为：金刚上师，佛陀吉祥，于三时安住，我顶礼。成为依止三宝之田，以无二之心而皈依。以实物和意幻变现的清净供品祈请享用。断除成就之河流的障碍，所有罪业皆忏悔。十方三轮清净之法，不执著行持而随喜。清净之四边无垢染，生起圆满菩提心。为利乐逝者有情，为三要故而献身。累世所积之业，皆汇集回向大菩提。三次。 二是驱逐外道：以三谷物加持食子。吽。谛听，诸障碍及邪引众，莫越我之命。若有罪者违越金刚秘密之命，大力忿怒尊，将其头劈为百瓣，身躯亦斩为千段，心亦劈为七瓣。如是，以四吽之咒驱逐。三是结界：吽。为降伏三界之恶毒，怖畏之相如电般闪耀，以火风水焚烧摧毁洗涤，作恶者亦于三有中解脱。班杂 札瓦 燃，燃 扬 康。四是以忏悔使相续清净：嗡。具五智之上师金刚持，金刚部之本尊众垂念。饮血忿怒尊及忿怒母加持。我之身造作杀生、不予而取，行不净行且三摩地身不明，身之誓言违犯皆忏悔。啊，我之语造作妄语、离间语，绮语
English
A Fragment on the Application of the Ritual of the Vajrakila Tantra of the Blessed One A Fragment on the Application of the Ritual of the Vajrakila Tantra of the Blessed One This is called "A Fragment on the Application of the Ritual of the Vajrakila Tantra of the Blessed One." A Fragment on the Application of the Ritual of the Vajrakila Tantra of the Blessed One. I prostrate to the glorious great Karma Heruka. This has three parts: preliminary, main practice, and concluding practice. The first has seven parts. The first of the sevenfold purification is: Vajra Master, Buddha Glorious One, abiding in the three times, I prostrate. Having become the field for relying on the Three Jewels, I take refuge with a non-dual mind. I request you to accept the pure offerings, both actual and mentally emanated. I confess all misdeeds that obstruct the river of accomplishments. I rejoice in the unattached conduct of the pure Dharma of the ten directions and the three wheels. The pure four extremes are without stain. I generate the complete Bodhicitta. For the sake of sentient beings, the powerful gone to bliss, I offer my body for the sake of the three necessities. All the actions of countless lifetimes, I gather and dedicate to the great Bodhi. Three times. The second is the expulsion of outsiders: Having blessed the torma with three grains. Hūṃ. Listen, you hosts of obstructors and misleaders. Do not transgress my command. From the command of the Vajra Secret, whoever, being sinful, transgresses, the mighty great Wrathful One will split their head into a hundred pieces, and cut their body into a thousand pieces, and split their heart into seven pieces. Thus, expel with the mantra of four Hūṃs. The third is the demarcation: Hūṃ. For the sake of subduing the evil of the three realms, the terrifying form blazes like lightning. Burn, destroy, and wash away with fire, wind, and water. May the three wrongdoers also be liberated in existence. Vajra Jvala Ram. Ram Yam Kham. The fourth is to purify the mind-stream with confession: Oṃ. Guru Vajradhara, possessing the five wisdoms, deities of the Vajra family, please consider. Blood-drinking wrathful ones and wrathful mothers, please bless. With my body, I have committed killing, taking what is not given, engaging in impure conduct, and the Samadhi body is unclear. I confess all violations of the body's vows. Āḥ, with my speech, I have committed lying, slander, and idle talk.
Tibetan
རྩུབ་བཟླས་བརྗོད་གྲངས་མ་སྐྱོལ། །རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་དོན་ནི་མ་རྟོགས་ཏེ། །གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །བཛྲ། བདག་གིས་སྣོད་ལྡན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །བརྣབ་སེམས་གནོད་སེམས་ལོག་ལྟ་སྐྱེས་པ་དང༌། །ཆོས་ཉིད་ཟབ་མོའི་དོན་ནི་མ་རྟོགས་ཏེ། །ལྟ་བ་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བཤགས། །ས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་རྒྱུ། །མ་རྟོགས་བདག་གིས་བརྔན་དང་སྐྱོན་དུ་བགྲངས། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་མ་བརྗོད་ཅིང༌། །ཡོན་ཏན་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཏྭ། སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་དཔག་མེད་ཀྱི། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་དོན་མ་བྱས། །བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་མ་ནུས་ཤིང༌། །ཕྲིན་ལས་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཧཱུཾ། སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞིས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཆོས་སྐུ་རྣམ་དག་དབྱིངས་ལས་གཟུགས་སྐུར་སྣང༌། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་དམིགས་ཏེ། །ཡང་དག་དོན་མ་རྟོགས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ལྔ་པ་དམ་བཅའ་བ་ནི། སྤྲོས་པ་ཆུང་ན་མི་དགོས། ལྷག་པའི་བསམ་པ་བརྟན་པོས་ཨོཾ། རྣལ་འབྱོར་དབང་པོ་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་པ། །འགྲོ་ལ་ཕན་མཛད་ཐུགས་རྗེས་དབང་བསྒྱུར་ཞིང༌། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གཉེན་རྒྱུད་གཅིག་པུ་པ། །ལྷ་ཡི་ལྷ་ཁྱོད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པ་རྒྱ་མཚོ་ དང༌། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གྲུབ་པའི་ཚོགས་ཆེན་པོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་སྔགས་འཆང་དམ་ཚིག་ཅན། །ཀུན་ནས་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱང་དགོངས་ སུ་གསོལ། །བདག་ནི་རྒྱལ་སྲིད་མཐོ་རིས་ལོངས་སྤྱོད་དང༌། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་བདག་བསྒྲུབ་མ་ལགས་ཏེ། །འགྲོ་བ་སྙིང་བརྩེ་ཁོ་ནས་དོན་ བརྩོན་པ། །འདི་ལ་ཀུན་མཁྱེན་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གསོལ། །མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་པ་མི་མངའ་ བས། །བདག་གི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་མཁྱེན། །འཕགས་མཆོག་སྤྱན་སྔར་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པ། །སུན་པར་མི་བགྱི་མགོན་ཁྱོད་བསླུ་མ་ལགས། །སྙིང་ནས་བདག་གིས་ཁེ་དང་གྲགས་ལ་སོགས། །གཡོ་དང་ཟང་ཟིང་སེམས་ནི་གཏན་སྤངས་ནས། །གཞན་དོན་སྒྲུབ་པ་གཅིག་པུའི་སེམས་བཞག་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཆེན་པོ་བདག་གིས་སྤྱོད། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །དོན་དམ་དང་ནི་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དེང་ནས་ཚུལ་བཞིན་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་གལ་ཏེ་བདུད་གྱུར་ནས། །དུམ་བུ་སྟོང་དུ་བདག་གི་ལུས་གཏུབ་ཀྱང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མ
Chinese
粗猛念诵未满数，未解金刚念诵义，语之誓言已违犯，我今发露而忏悔。（藏文：བཛྲ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）。我于一切具器众生，生起贪心、害心、邪见等，未解甚深法性义，见之意誓已违犯，我今忏悔。（藏文：ས།）。 一切有情本具佛性，我未了悟视之为功过，未曾宣说无量佛功德，功德誓言已违犯，我今发露而忏悔。（藏文：ཏྭ།）。无量佛陀种种事业，未以大悲成办有情利，未能享用五甘露，事业誓言已违犯，我今发露而忏悔。（藏文：ཧཱུཾ།）。四生所摄诸有情，法身清净界中现色身，以大乐普周而观想，未悟真实义我今忏悔。 第五、立誓：若略则可，以增上意乐坚固，（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）。瑜伽自在圆满智，利乐有情悲摄持，三有之亲唯一嗣，天中之天祈垂念。善逝之化身海众，瑜伽自在成就之大士，天与非天持咒具誓者，所有云集诸众祈垂念。 我非为求王位及天乐，亦非欲求世间诸欲妙，唯以悲悯有情而精进，于此一切智者为我证。怙主无垢智慧所照见，我之增上意乐唯汝知，于诸圣众之前所立誓，我终不违汝亦不欺诳。从今我断贪图利养等，欺诳虚伪之心永舍弃，唯一成办利他之心住，瑜伽广大行持我当行。以普贤无上之行持，我发殊胜菩提心，胜义以及世俗菩提心，从今如法受持不放舍。一切有情纵然成罗刹，纵将我身断为千片，菩提心
English
I have not fulfilled the count of rough recitations. I have not understood the meaning of vajra recitation. I confess that I have broken the vow of speech. Vajra (藏文：བཛྲ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚). I have generated greed, malice, and wrong views towards all sentient beings who are worthy vessels. I have not understood the meaning of profound Dharma nature. I confess that I have broken the vow of view. Sa (藏文：ས།). All sentient beings inherently possess Buddha-nature. Not understanding this, I have regarded it as merit and fault. I have not spoken of the infinite qualities of the Buddha. I confess that I have broken the vow of qualities. Ta (藏文：ཏྭ།). With the immeasurable and diverse activities of the Buddha, I have not benefited sentient beings with great compassion. I have not been able to enjoy the five nectars. I confess that I have broken the vow of activity. Hum (藏文：ཧཱུཾ།). Sentient beings gathered by the four births, appear as form bodies from the pure realm of Dharmakaya. I have aimed at pervading all with great bliss. I confess that I have not understood the true meaning. Fifth, the vow: If brief, it is acceptable. With firm superior intention, Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵). Yogic empowerment, perfect wisdom, benefiting beings, controlling with compassion, the sole lineage of the three realms, God of Gods, please consider me. Ocean of emanations of the Sugatas, great assembly of yogic empowerments and accomplished ones, gods and non-gods, mantra holders with vows, all gathered ones, please consider me. I do not seek royal power, heavenly enjoyment, or desirable qualities. I strive solely out of compassion for beings. All-knowing one, please be my witness in this. Protector, your wisdom is without obscuration. You know my superior intention. As I have vowed before the noble ones, I will not break it, nor will I deceive you, protector. From the depths of my heart, I have completely abandoned thoughts of profit, fame, deceit, and confusion. I will maintain the sole intention of accomplishing the benefit of others. I will practice the great conduct of yoga. With the supreme conduct of Samantabhadra, I generate the supreme Bodhicitta. From now on, I will properly hold the ultimate and conventional Bodhicitta. Even if all beings become demons, and my body is cut into a thousand pieces, Bodhicitta