Tibetan
ཆོག་ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་དང༌། །ཡི་ དམ་རྒྱལ་བ་ཁྱོད་ནི་ཡོངས་མི་སྤོང༌། །རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་ནི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་མཆེད་ལྕམ་དང༌། །གཞན་ཡང་ཐེག་ པ་མཆོག་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ཅི་ནུས་བསྲུང༌། །འཁོར་བ་བདག་མེད་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ལ། །བདག་ནི་འཇིགས་པ་ཅི་ཡང་མ་མཆིས་ཏེ། །མ་རིག་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དོན་སླད་དུ། །ཕྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་གནས་པར་སྤྲོ། །གཞན་དོན་འཁོར་བ་རྣམས་སུ་སྤྱོད་པ་ན། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རླབས་ཆེན་བདག་གིས་སྤྱད། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །རང་དབང་དུ་ནི་སྐྱེ་བ་བླང་བར་བགྱི། །བདག་ནི་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་འཇིག་རྟེན་ནམ། །མྱ་ངན་འདས་ལ་སྤྲོ་བ་མ་མཆིས་ཏེ། །གང་དང་གང་དུ་སྡུག་བསྔལ་གནས་རྣམས་སུ། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་གནས་ཤིང་ཕན་པར་བགྱི། །སྲིད་པར་ཡུན་རིང་དུས་སུ་བརྩོན་པ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡི་དམ་ལགས་པས་ན། །ཇི་སྲིད་ངན་སོང་སྟོངས་པར་མ་ གྱུར་པ། །དེ་སྲིད་བདག་གིས་སྐྱོ་བའི་སེམས་མི་བསྐྱེད། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བགྱིད་པ། །སྙིང་རྗེའི་ལོངས་སྤྱོད་དེ་ལས་མ་མཆིས་པས། །སེམས་དམྱལ་ཡི་དྭགས་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཡང༌། །ལྷ་ཡི་དགའ་ཚལ་ལྟ་བུར་བལྟ་བར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེ་དཔལ་གྱི་ མགུར་ནས་གསུང༌། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ཆོས་བདུད་རྩི་མཆོག་རྣམས་ནི། །བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་ཐུག་པར་མ་མཆིས་པར། །ཇི་ལྟར་འཚམས་པ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་བགྱི། །སྲིད་པར་ལས་དང་རྐྱེན་གྱི་དབང་གྱུར་ཏེ། །གང་དང་གང་དུ་དམ་ཆོས་འཇིགས་པ་དེར། །མེ་ཚོགས་སྤུ་གྲིའི་སོ་ཡང་བརྒལ་ནས་ནི། །ཕྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་དམ་ཆོས་བཟུང༌། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །སྒྲུབ་པ་མཆོག་ལ་ཞུགས་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ། །ཚེ་རབས་རྣམས་སུ་མཐུ་རྩལ་ཅི་མཆིས་ཀྱིས། །སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་རྟག་ཏུ་བསྐང༌། །དམ་པའི་ཆོས་དང་སྒྲུབ་པའི་གེགས་གྱུར་པ། །མི་དང་མི་མིན་གདུག་པ་གང་ཡང་རུང༌། །བདག་གི་ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །ཡོངས་སུ་ཞི་ཞིང་རྣམ་པར་གཞོམ་པར་བགྱི། །རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གི་ཐེག་ཆེན་བླ་མེད་དང༌། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་སྦྱོང་འགྲོ་ལ་སྨན་སླད་དུ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་བདག་གིས་རྟོགས་པར་བགྱི། །བདག་ནི་འཕགས་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ་མངོན་སྤྲུལ་ཏེ། །གལ་ཏེ་སྐབས་མེད་འཆི་བའི་དུས་བྱུང་ཚེ། །གསང་སྔགས་མ
Chinese
足够，智慧与慈悲，本尊胜者您绝不舍弃。所有金刚大誓言，金刚上师金刚兄弟姐妹，以及其他进入殊胜乘者，为了生命也不放弃，尽力守护。轮回无我如幻的自性中，我没有任何恐惧，为了无明众生的利益，乐意住留至究竟。为利他而在轮回中行事时，我行持广大的菩提行。为了利益六道众生，我自主地受生。我不乐于完全执着的世间，也不乐于涅槃，无论在何处有痛苦，我都会住留无数劫并利益他们。在轮回中长久精进，是菩萨的本尊，因此，只要恶趣没有空尽，我就不会生起厌倦之心。以智慧方便行利生之事，没有比慈悲的受用更好的了，因此，我将地狱、饿鬼、阎罗王的世间，视为天神的乐园。从对众生的慈悲光辉之口中宣说。瑜伽士殊胜的甘露妙法，在我没有穷尽世间之前，如理如应地弘扬。在轮回中受业和因缘的支配，无论在何处有正法面临危险，即使要跨越火堆和剃刀的刀刃，也要至究竟地守护正法。发起无上殊胜的菩提心，对于进入殊胜修持的修行者，生生世世以我所有的能力，恒常满足大士们的心意。对于圣法和修持的障碍，无论是人还是非人恶毒者，我都将以寂静和忿怒的事業，完全寂灭并彻底摧毁。依靠殊胜瑜伽的无上大乘，以及金刚之王您，为了清净佛土和利益众生，我将证悟菩提心要。我乃圣者手印的化身，如果遇到无法避免的死亡时刻，密咒
English
Enough, wisdom and compassion, I will never abandon you, the victorious deity. All the great Vajra vows, the Vajra master, Vajra brothers and sisters, and others who have entered the supreme vehicle, I will not abandon them even for my life, and I will protect them as much as I can. In the nature of samsara, which is selfless and illusory, I have no fear whatsoever. For the sake of ignorant beings, I am happy to remain until the very end. When I act in samsara for the benefit of others, I will practice the vast conduct of Bodhisattvas. In order to benefit the six types of beings, I will take birth at will. I am not happy with the world that is completely attached, nor am I happy with Nirvana. Wherever there is suffering, I will remain for countless eons and benefit them. To strive for a long time in samsara is the deity of the Bodhisattva, therefore, as long as the evil realms have not been emptied, I will not generate a mind of weariness. To do the work of benefiting beings with wisdom and skillful means, there is no better enjoyment than compassion, therefore, I will regard the worlds of hell, hungry ghosts, and the Lord of Death as a garden of delight for the gods. It is said from the mouth of the compassionate glory for beings. The supreme nectar of the yogi's sacred Dharma, until I have exhausted the world, I will propagate it as is appropriate. In samsara, being under the control of karma and conditions, wherever the sacred Dharma is in danger, even if I have to cross a pile of fire and the edge of a razor, I will protect the sacred Dharma until the very end. Generating the supreme and unsurpassed Bodhicitta, for the practitioners who have entered the supreme practice, in all lifetimes, with whatever power and ability I have, I will always fulfill the intentions of the great beings. Whatever obstructs the holy Dharma and practice, whether it is a human or a non-human malicious being, I will completely pacify and utterly destroy them with my peaceful and wrathful activities. Relying on the supreme and unsurpassed Great Vehicle of supreme yoga, and you, the King of Vajras, in order to purify the Buddha-fields and benefit beings, I will realize the essence of Bodhi. I am the manifestation of the supreme Mudra, if the time of unavoidable death comes, the secret mantra
Tibetan
གོན་པོ་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། ། ཁྱེད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་དུ་མཆི་བར་བགྱི། །སྲིད་གསུམ་སྡུག་བསྔལ་ཅི་འདྲ་ཁྱེད་ཀྱིས་མཁྱེན། །དམྱལ་སོགས་མེ་དཔུང་ཞི་བར་བགྱིད་ལ་སོགས། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་མྱུར་དུ་བདག་མཆི་ན། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནུས་མཐུ་སྩལ་དུ་གསོལ། །དྲུག་པ་བྱིན་དབབ་ པ་ནི། ཧཱུཾ། འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་དུས་ལ་བབ། །ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། །བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་དུས་ལ་བབ། །དབང་མཆོག་བསྐུར་བའི་དུས་ལ་བབ། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་ཆེན་བདུད་འདུལ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བྱིན་ཆེན་བྱིན་ཕོབ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དབང་ཆེན་དབང་བསྐུར་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བདག་ཅག་ལས་འབྲས་མཆིས་པར་མཛོད། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། བདུན་པ་མཆོད་རྫས་བརླབ་པ་ལ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ། པུཥྤེ་ཏྲཱཾ། ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ གནྡྷེ་ཨ། ལཱ་སྱེ་ཧཱུཾ། མཱ་ལེ་ཏྲཱཾ། གཱིརྟི་ཧྲཱིཿ ནིརྟི་ཨཱཿ ཝི་ནི་ཧཱུཾ། ཝཾ་སེ་ཏྲཱཾ། མྲྀ་ཏཾ་གེ་ཧྲཱིཿ མུ་རཉྫེ་ཨཿ རཱུ་པ་ཧཱུཾ། སྤརྴེ་ཏྲཱཾ། རཱ་ས་ཧྲཱིཿ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཿ ལན་གསུམ། གཉིས་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་ པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲཱི་ཋཱཿ ཨོཾ་མ་ཧཱ་མ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛྭ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བཱ་དྱ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ་ཧྲཱི་ཋཱཿ ལན་གསུམ་རེ་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་སྦྱང་གཞི་མ་དག་པ་སྣོད་བཅུད་དུ་འཛིན་པའི་སྣང་ཞེན་དང༌། སྐྱེ་གནས་བཞིའི་བག་ཆགས་ཐབས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་ལ་རྣམ་གྲངས་བཅོ་ལྔ་ལས། དང་པོ་དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ལྡང་བ་ནི། ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པས་ཞེ་སྡང་གཅོད། །མཚོན་ཆེན་སྔོན་པོ་འབར་བ་ཡིས། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་ཐིག་པ་ཤར། །སྲོག་གི་གོ་རུ་ཤར་བ་དང༌། །སྙིང་གི་གོ་རུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །གཉིས་པ་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་སྣང་དུ་བསྒོམ་པ་ནི། ཧཱུཾ། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་དགའ་བ་དང༌། །བཏང་སྙོམས་བཞིས་བསྒྲལ་དམ་ཚིག་ནི། །བསད་ཅིང་མནན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེས་གཏམས་བྱས་ནས། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ། །གསུམ་པ་རྣམ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་མཚན་ཉིད་རྒྱུའི་ཏིང་འཛིན་ཧཱུཾ་ལས་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུཾ་ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུཾ། བྷཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཛྙཱ་ན
Chinese
贡布耶谢杰阔坚（怙主智慧坛城者）， 于您足下我顶礼。 三有众生苦，您皆悉知晓， 地狱等火息灭等， 为利有情我速疾前往， 祈请诸圣赐予威力。 第六，加持降临： 吽。 殊胜大悲之时已至， 尤其教法之时已至， 威力显发之时已至， 加持护佑之时已至， 殊胜灌顶之时已至， 成就赐予之时已至， 大威力降伏魔众薄伽梵， 大加持降临薄伽梵， 大灌顶灌顶薄伽梵， 殊胜成就赐予薄伽梵， 愿我等具足业果。 吽吽吽吽。 第七，加持供品，分共同和特别两种，首先是： 嗡 希 瓦日阿 惹嘎 杜贝 吽。 布贝 扎。 阿洛给 舍。 根德 阿。 啦色 吽。 玛列 扎。 哥日德 舍。 尼日德 阿。 维尼 吽。 旺色 扎。 姆日当给 舍。 姆让杰 阿。 茹巴 吽。 斯巴舍 扎。 惹萨 舍。 达玛达度 阿。 三遍。 其次是： 嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿姆日达 吽 舍 塔。 嗡 玛哈 玛林达 德热匝 巴林达 巴拉 巴德亚 咕雅 萨玛耶 梭哈。 嗡 玛哈 惹嘎 匝瓦拉 曼达拉 吽 舍 塔。 各念诵三遍。 第二，正行，对于所净化的不清净，将器情执为实有的显现执着，以及四生之习气，以方便生起次第进行净化，共有十五种。第一，胜义菩提心于如是之性之定中生起： 吽。 金刚忿怒断除嗔恨， 大兵器蓝色火焰， 从虚空之中降下明点， 于命之窍穴中显现， 于心之窍穴中观修。 第二，世俗菩提心于一切显现中观修： 吽。 慈悲喜舍四无量， 以之救度誓言是， 非杀亦非镇压， 而是以金刚充满蕴， 将识观想为金刚。 第三，以识金刚之自性，从因之定“吽”中生起所依之宫殿： 吽 诶 扬 惹 桑 康 然 崩。 崩 维夏 维秀爹 嘉那
English
Gonpo Yeshe Kyilkhor Chen, At your feet, I prostrate. You know the suffering of the three realms, Pacifying the fires of hell, etc. May I swiftly go to benefit sentient beings, May the holy ones grant power. Sixth, bestowing blessings: HUNG. The time of supreme compassion has arrived, Especially the time of the teachings has arrived, The time to unleash power has arrived, The time to bestow blessings has arrived, The time to bestow supreme empowerment has arrived, The time to grant accomplishments has arrived, Great power, subduer of demons, Blessed One, Great blessing, bestow blessing, Blessed One, Great empowerment, empower, Blessed One, Supreme accomplishment, grant accomplishment, Blessed One, May we have karmic results. HUNG HUNG HUNG HUNG. Seventh, blessing the offering substances, divided into common and specific. First: OM SHRI VAJRA RAGA DHUPE HUNG. PUSHPE TRAM. ALOKE SHRIH. GANDHE AH. LASYE HUNG. MALE TRAM. GIRTI SHRIH. NIRTI AH. VINI HUNG. VAMSE TRAM. MRITAM GE SHRIH. MURANJE AH. RUPA HUNG. SPARSHE TRAM. RASA SHRIH. DHARMA DHATU AH. Three times. Second: OM AH HUNG SARVA PANCHA AMRITA HUNG SHRIH THAH. OM MAHA MALIMTA TEJWA BALIMTA BALA BADYA GUHYA SAMAYE SVAHA. OM MAHA RAKTA JWA LA MANDALA HUNG SHRIH THAH. Recite each three times. Second, the main part, purifying the impure basis, the clinging to appearances as real in the vessel and contents, and the imprints of the four births, through the stages of generating the means. There are fifteen categories. First, the ultimate Bodhicitta arises in the Samadhi of Suchness: HUNG. The Vajra Wrathful cuts through hatred, With a great blue flaming weapon, A drop appears from the center of the sky, Appearing in the life's aperture, Meditate in the heart's aperture. Second, meditate on the conventional Bodhicitta in all appearances: HUNG. Loving-kindness, compassion, joy, and Equanimity, the four immeasurables, the vows are liberated by, Not killing nor suppressing, But filling the aggregates with Vajra, Meditate on consciousness as Vajra. Third, with the nature of consciousness as Vajra, from the seed syllable HUNG of the causal Samadhi, generate the supporting palace: HUNG EH YAM RA SUM KEM RAM BHRAUM. BHUM VISHVA VISHUDDHE JNANA